「嗡。司巴瓦。速達。洒爾瓦。達爾嗎。司巴瓦。速朵杭。」觀空咒,是一個很重要的咒!不可以再匆匆唸過了!
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【蓮花童子問:「靈魂出竅」與「大空之觀」有什麼差別?】
觀空咒的含意是:「一切自性清淨,我亦自性清淨!」此咒就是「令自他悉皆清淨!」
有「變空」之意!有「觀空」之理!由此真言的加持,即得《大空之觀》,異常深妙。
可在天上飛行!可以踏波而歌!可同仙人遊玩!一念可千萬里!可隱身在風裡!也可乘風飛行!五行來去自如!可在岩漿中逆泳!可以騎著白鶴,飛翔仙山之間!可見文殊師利菩薩,並聽聞妙法!⋯等等。
我說,密宗所有的大大小小之法,其最後的心要,不離《大空之觀》,此《大空之觀》若得證悟,則「佛國淨土」就出現在你的眼前!「悉地」即可證得也!
蓮生活佛的黃教傳承祖師「吐登喇嘛」在生前,常常要弟子們習《觀空法身成佛法》,其程序是:
1. 三寶化光入自身。
2.地大歸水大。陽焰。
3.水大歸火大。煙。
4.火大歸風大。螢。
5.風大歸識。燈。
6.識盡入白。秋月。
7.白盡入紅。紅白。
8.空。紅白相碰。靈魂出竅。清涼。
9.圓光。成佛。
在這「觀想」之前,要持「觀空咒」加持。
我把修《大空之觀》的程序寫了出來,這是人死時「四大分離」的次第,先「地」,次「水」,次「火」,次「風」,再達「空」境,各有一種境界及現象,這是《四大分離觀》。
而欲學習「母子光相會」,欲學「出神」(靈魂出竅),我告訴大家就是要學《四大分離觀》,若修習得了成就,就是道家的「出元神」。
《大空之觀》是以《四大分離觀》為其要訣❗️這是「蓮生活佛」修習密宗十多年的真正心要!
修這《大空之觀》其觀想力大,就可以真正的入「三昧正定」三摩地,即法身無上的大成就,也即是「法身成佛」。一直到「自光」與「法界清淨光」,即「子光」與「母光」相會,互相融入,就是「圓光」。
修習《大空之觀》我略述之下:
觀空咒:「嗡。司巴瓦。速達。洒爾瓦。達爾嗎。司巴瓦。速朵杭。」
觀三寶化光,灌入梵門頂穴,融入全身,成「光蘊」。
觀全身「光蘊」漸漸隱沒,歸「吽」梵字。
觀「吽」字歸「阿」。
觀風大入於識。
觀頂上白色父種降下入心,外境晴空月映。
觀臍中紅色母種升上入心。
觀紅白會合,越過心間,而靈魂出竅,出神。
觀神入圓光中,得「大空三昧正定」。
出定後,誦讚:
一切諸佛攝聚身。勝持金剛之自性。
最極稀有出神法。融入大空圓光鏡。
這《大空之觀》非比尋常,一般的密宗行者尚無法知也!欲學習的真佛宗弟子,須由根本金剛上師講解其中的細部修持心要,才可以意會。
蓮生活佛證得《大空之觀》,顯化甚多,天上有「妙音菩薩」唱曰:
神出頂竅有靈威,百年一會今來歸。
盧勝彥啊盧勝彥,何須塵世惹是非。
可以飄飄然的在天上飛行。可以在海面上踏波而歌。
可同空行的仙人一同遊玩。可以一念之間來回千萬里。
可以叫山開,躲入山中。可以叫水開,潛入水中。
可以隨時高興進入弟子們的夢中。
可以隱身在風裡隨風遊蕩,乘風飛行。
可以騎一隻大鯉魚,自由無礙的到龍宮寶殿。
元神是可以通變化的⋯⋯
可以變成一位玄鶴道長騎著白鶴,飛翔在仙山之間。
可以用意念來服食天上的仙棗。
可以變成髮白齒落的老頭子,混跡在塵世丐群之中,捉蝨子。
可以變化成姿容如花的少年人。
可以喝酒,酒如水,千杯不醉。可以五行之中,來去自如。
可以將元神變大,也可以變小。可以入水不濕,入火也不燃燒。
可以高興生就生,高興死就死。可以龍虎猛獸變成了護法。
草木瓦石就是我的居處,珠玉金銀也能容身。
千萬里外的事就在目前,這些都是自由自在,毫無拘束。
這是永遠自在如如的元神啊!
元神出竅,就如同白雲飄渺,或清風盪漾,在柔美的夜空一樣,那燦爛的開頂,就聽見一聲霹靂,隨著有一道強光,像閃電一樣的激射出去。
這是第一次,而以後,雖也是灼灼逼人,但祇有「光而不耀」,元神出竅,祇是曖曖內含的光芒了。
當大雨雷電時,我在電光閃耀處。
當有颱風時,我在風眼中臥眠。
當有地震時,我在崩土斷層之下。
當有火山爆發時,我在岩漿中逆泳。
我的神奇是「高飛遠揚」啊!
「蓮生活佛」元神出竅⋯⋯
曾至仞利天宮,彌勒內院,聽彌勒菩磋講經。
曾至「廣博莊嚴淨妙境界、勝妙光明琉璃境界、金剛窟。」
見文殊師利菩薩,文殊師利菩薩坐獅子寶座,正演妙法。
文殊菩薩見元神至,舒展金手,長丈餘,愈伸愈長,摩元神之頂,曰:
「蓮花童子,因無上正等菩提故,因擊大法鼓,吹大法螺,傳授無上正等正覺故,自能成佛。」
我參閱《金剛般若秘藏》,食七寶果,遊歷樓觀重疊,殿宇連綿。我這親證《大空之觀》,有記述如下:
我到這世間來,所為何事?
其實,一事也無,一物也未得,智慧如海的寶藏,其實全在自性之中,完全是自在無礙的,這是照用無方啊!要得這個真理,須要無念,無念才中。
瑞相神光,乃至金光閃爍的金身,全是外相,一切化現的佛菩薩亦是外相,只是善導真相化為佛身,全是教化設施而已。為利樂眾生,同生安養的是稱為「善」。
若欲得真理真相,法緣在彼,貫通圓融,妙達指歸,乃無智亦無得,無修無證,不生不滅,第一義諦。
這偈是:「因緣所生法,我說即是空。亦為是假名,亦是中道義。」
「靈魂出竅」是因緣所生法,是外相。
《大空之觀》是成佛,是究竟圓滿!
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(摘自盧勝彥文集068密藏奇中奇/大空之觀)
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前題答案:「八層」。
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