像「佛像、寺廟、誦經、禮拜、吃素、供養、念佛」這些儀軌，都是後人給它加上去的！原始佛教根本就沒有宗教形式！它只是一個教法，教授的方法而已，它不是一個宗教！

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【蓮花童子問：「佛教」的真實面目是什麼？】

我們曉得釋迦牟尼佛時代，祂在世的時候，我們稱佛教為「原始佛教」，以後再進化，到了「部派佛教」，演變成為「大乘佛教」，最後在印度就是「秘密佛教」，佛教本身是演化的，也就是它一直在變化之中。

最原始的佛教，當初的佛，應該講起來他是「覺者」，意思就是一個「覺悟」的人，而不是神！

所以，原始佛教根本就沒有宗教形式！這個形式沒有出來，當初佛陀在教大家的時候，是希望大家能夠「解脫煩惱、了悟生死」，這只是一個教法，教授的方法而已，它不是一個宗教！

所以，今天的演變跟原始佛教是相差很遠！當初可以講，佛陀是一個開悟者，是一個覺悟者，他只是在教大家如何去解脫的方法。

所以，當初跟隨佛陀的都是「聲聞、出家的比丘、比丘尼、在家居士」，大家跟隨佛陀其實只有二個字，就是「解脫」！

其他沒有的！沒有什麼形式！沒有什麼儀式！這是原始彿教，真正佛教的真貌是這樣子！

所以，當初還講佛教是什麼論？ 佛教原來的開始是「無神論」，他只是教大家解脫的方法而已！以後演變成「部派佛教」，就有點傾向大乘，傾向菩薩，大乘佛教就是以菩薩為主。

最後的秘密佛教，就是「密教」，就是佛天一如，那時候的佛教是已經承認了諸天，所以是從「無神論」變成「有神論」，有演化的作用在裡面。

佛本來祂就是一個覺悟者，就是一個人，活生生的，跟你跟我都是一樣的，只是祂已經解脫、覺悟，差別在這裡！

當初，佛陀教導大家也是一樣的「三法印、四聖諦、八正道、十二因緣」離不開這個，佛本身主要的教化就是這個。

今天我們學佛必須要注意到，就是說你還是要依照佛本身所教的「三法印、四聖諦、八正道、十二因緣」，這樣的支架去修行，才不偏離佛陀本身的教化。

但是佛教的演化，到今天為止產生了很多的變化，跟原來的原始佛教不同，是好還是不好呢？就今天講起來，我們認為不一定是好，但也不一定是不好！

也就是我們採取今日的佛教好的一面，來補助原始佛教弱的那一面，整個加起來，才不致失去佛教的本意。

以前開始的佛教是沒有像的，沒有佛像的，可以講都只是象徵性，沒有真正的形象，你去到天竺、印度去看了，靈鷲山、竹林精舍、給孤獨園、祇園精舍，都不存在了。

其實，在原始佛教當時連廟也沒有，都是岩洞，修行就只有岩洞而已；我們去看了舍利弗的岩洞，去看了阿難尊者的岩洞，還有大迦葉的岩洞，只是洞而已，只是避風雨的地方，沒有廟的，廟是後人建的，佛像也是後人才建的。

甚至「佛經、佛典、三藏十二部」，也都是佛本身涅槃以後才出現的，佛典也沒有作者，佛典本身的真實性，到目前為止，還是有很多爭論在裡面。

你研究佛教的道理，應該講起來，我們對於佛陀的教化，還是直接要從「三法印、四聖諦、八正道、十二因緣」，這樣子去研究。

近期佛教的演變，像「佛像、寺廟、誦經、禮拜、吃素、供養、念佛」，這些儀軌我們認為都是以後的，按佛陀教本身所講的，都是以後的人給它加上去，一直在演變，再生出來的。

那你生出這些東西好不好呢？應該講起來就變成宗教的一種局勢，變成宗教的一個儀式，但是假如是有益於你修行的，我是這樣子認為：

「這些形式幫助你修行，合於三法印的，方便你自己本身修行的，都是應該要去支持，都是應該要去做」。

它有一種演變，古代跟現代的不同，你不能拘泥於古法，古人—好像說佛陀是這樣子作的，那你不這樣作，這也是不對的。

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(摘自蓮生活佛開示集-新虹光大成就三/佛教的真貌)

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前題答案：我們練習禪定的時候，有時很煩，實在坐不下去的時候，你就做大禮拜、練金剛拳、經行，等你精神很好很旺盛，這時候你來做禪定的功夫，這個就是互相調解的剛好，你「動」跟「靜」要調得剛剛好，這就是巧❗️

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