初禪，就會顯現八觸！那麼，八風吹不動的證量，在第幾禪呢？

《真佛天空新聞報真佛天空新聞台-評蓮生活佛盧勝彥密密密》
(本網訊/軼民 摘要報導)

2020年11月15日，聖尊蓮生活佛蒞臨彩虹雷藏寺，主持＜金剛薩埵護摩法會＞，並講授《道果》

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♦問：上師相應法相應了，是否可以求護法灌頂，然後開始修法？

答：真佛宗的灌頂次第：1.瓶灌。2.密灌。3.無上密灌。4.大圓滿灌。一切都是先由，皈依灌頂(包含四加行法)開始，屬於瓶灌頂。

1. 寶瓶灌頂又分爲：「水灌頂、本尊灌頂、諸尊灌頂、上師灌頂、法器灌頂、經續灌頂、冠灌頂、幡灌頂、杵灌頂、鈴灌頂、禁行灌頂、名灌頂、隨許灌頂……。」

2. 祕密灌頂(內法灌頂)，就是紅白花灌頂，紅菩提及白菩提的灌頂，是堪能者。

3. 智慧灌頂(無上密灌頂)。4. 大圓滿灌頂(頂極灌頂)。

第一項灌頂屬「生起次第」，後三項灌頂屬「圓滿次第」。

上師相應法相應了，是可以求二種灌頂(護法灌頂、內法灌頂)，是可以開始修這法了。

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♦問：定於「一」與進入「空性」，二者有何差別？

答：用數學的方式來譬喻，定於一就是 1 ，空性就是 0 ，當 1 沒有了，就是 0 了。1 就是專一，0 就是空性。

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♦問：入定可用聽音樂的方式來導引幫助入我我入嗎？

答：可以。入我我入就是一，合一。當音樂都沒有聽到時，就入定了。

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♦修煙供法，供養冤親債主，就比較不會障礙你的修行，修行自然就容易成就。

♦色界諸天分四禪，即「初禪、二禪、三禪、四禪」。

一、有尋有伺定（初禪）三天：「梵眾天、梵輔天、大梵天」。
初禪會顯現八觸（動、癢、輕、重、冷、暖、滑、澁）。有妙欲，還有一點欲界天的樂受在裡面。但無實質，雖有樂卻無法拿出來，知道是自心的變化。
這時，「眼耳鼻舌身意」六識，會少了鼻舌二識（味覺、嗅覺）。心中清淨，諸漏不動。

二、有喜有樂定（二禪）三天：「少光天、無量光、光音天」。
有喜覺受出現。雖遇兇惡的環境，是非毀謗，也無傷害；八風吹不動的定境在二禪。

三、離樂有喜定（三禪）三天：「少淨天、無量淨天、遍淨天」。
已離開欲界，知身心是相同的，一味，只有佛性的歡喜，歡喜的眼淚。例如：師尊在法會上有時哭的很慘，後又，笑的很燦爛，這就是歡喜的眼淚。
三禪是專注在「淨」。心中安穩，歡喜畢具。

四、等捨圓淨定（四禪）九天：「福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天」。
是「平等捨」，印證了「平等性智」。沒有仇人、沒有恨，平等施捨，好人、壞人都平等救度。

已超越身心的喜樂，專一的住定，法爾本然，一切隨意，不可心生驕傲，不然會下地獄。前五識俱無，喜受亦無，僅有捨受。

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♦（原文)《道果》  色界覺受

頌云：「於嗡靜慮等禪定」，是心氣平等會於靜慮之嗡字時，生色界四禪天之覺受。

一、有尋有伺定：雖如何顯現妙欲現象，然無實執，謂有尋，了如此一切現象唯自心之變化，謂有伺，此亦為了知諸多零散因果進退之細微慧運行定。

二、有喜有樂定：心生喜覺受，雖遇兇惡境亦無損害；身生樂受，不覺寒熱。

三、離樂有喜定：知身亦與心一味，離身之樂受，唯受心之喜，出笑顫流淚。

四、等捨圓淨定：超越身心喜樂，專一位定；是四靜慮之覺受；此非次第生，當保認煖相任意。

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