隨風的腳步走，隨著感覺而走。你要常常觀察自己！自己是不是有錯，然後你再以你的這一種去觀察別人！

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【蓮花童子問：佛有哪四種說法方式？】

有一個人從超市出來，手推車推著，用白色的布蓋起來，他沒有付錢就推出來了，裡面的管理人員就出來，「你偷東西！」「我沒有啊！」打開一看，裡面真的什麼東西也沒有，看錯了！

第二次他又推一部出來，又是一樣的，那個人過來一看，「你又偷東西！」「沒有啊！」打開一看，果然裡面沒有東西，又讓他推走了。

過了不久，他又推一部出來，這個管理員在想，這個人老是把車子推出去幹什麼，終於他明白了！原來他專門偷「手推車」，他把超市的手推車全部偷走。

他是弄這個假象給你看，其實他主要的目的是偷手推車，他把超市的手推車全部推走，所以幾個假象是會讓你完全迷失方向的。

很多人會錯了佛教的意義，以為「燒香拜佛就是佛教」那就錯誤了。也有認為佛教很簡單，「做善事就是佛教」這一個也是會錯意。

佛教、基督教、天主教、回教，都在做善事；不同的是，佛本身有「般若之智」，這一點最重要，不要會錯意！佛教是教人做善事，教人做善事並不是全部的佛教。佛教指的是「般若之智」，如來的智慧！

你要證得如來的智慧，你自己成佛，你自性成佛，這個才是佛教最重要、最主要的意義！所以，六祖所說的全部是「了義」的，而不是世俗的。

有很多假象，像是⋯燒香拜佛啦！唸經啦！「師父，我怎麼樣子學佛？」「去唸經。」叫他去唸經，唸經也是假象！這個經是佛說的，是如來所說法，你要吸收那個經裡面的意義！不是唸經，唸給祂聽，所以這個是屬於假象。

佛教的東西真的是很完美，佛本身所教導的是很完美，祂教你做善事，做一個善人。要對治貪、瞋、癡，有對治的方法。最後，還教你如來的智慧，是完全的、是圓滿的。

師尊教大家開悟是圓滿，不能夠有偏執，「不偏就是圓滿」！ 佛教是一個很圓滿的宗教，祂不偏執，祂的智慧非常圓滿、完整的。

師尊有「般若之智」！有般若之智的人，他必須要有平等心、無礙心，有無毒心，不會去害人的心，常常以正見觀照自己，一切煩惱塵勞就不會污染你自己。

因為你平等無礙、無毒、清白，你就會看到自己的佛性，否則你的佛性都是障礙，被煩惱塵勞障礙到了。

佛本身有四種說法：
一種是「方便說」。
一種是為了「做事情、做人」而說。
一種是為「對治」而說，對治你的貪、瞋、癡而說。
一種是「了義說」，是如來的智慧，是第一義，你要從這些當中找出真正的第一義。

(摘自蓮生活佛開示集/大心印六祖壇經/第四十八講017)

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前題答案：
1. 正念，就是你在還沒有發生事情的時候，要踩煞車，踩煞車就是正念！ 2. 因為「邪見」很重！煩惱根深，讓自己沒有辦法專注在佛法上面。還有「緣於邪見」！ 不正當的見解。

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