密教的修行是「法爾本然」的去清淨！顯教的修行是用「禁止」的方法去清淨！緣份是來無所求，去無牽纏，法爾本然！

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(本網訊/軼民 摘要報導)

2020年9月13日，聖尊蓮生活佛蒞臨彩虹雷藏寺，主持＜大幻化網金剛護摩法會＞，並講授《道果》

問：「在盧勝彥文集第276冊《南山雅舍筆記》/佛陀告訴舍利弗篇中，舍利弗問文殊菩薩，以何供養如來最殊勝？文殊答：1.菩薩心(菩提心)。2.度一切眾生究竟解脫。3.不斷三寶傳承。4.清淨諸佛土。

請問師尊：佛既有三不能，又怎能度一切眾生究竟解脫呢？不斷三寶傳承，指的就是佛法僧嗎？佛土本來就清淨，又如何清淨諸佛土？」

答：「不能！因為佛有三不能：不能度無緣、不能轉定業、不能度盡眾生，文殊此句含意是，盡心盡力就好！將你懂的佛法告訴別人，就是度一切眾生，至於眾生解脫否，那是眾生的事，這是利己也利他。

出家人不可以拒絕眾生求法學佛的心，否則就是犯了這四點！三寶傳承就是佛法僧三寶，出家人要度眾生，而不是堵眾生！自身清淨了，就是清淨諸佛土！」

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問：「修法時與師尊合一，觀咒輪在心中旋轉放光，光隨咒音轉動，某日持咒時，忽然咒輪不見了，反而出現一個光盤，同時冒著煙，弟子專注光盤上，光盤越來越大，煙消失，一剎那，自己進入了不著邊際的光明裡。

當下覺受聽不見任何聲音，感覺不到任何覺受，心一慌，趕緊憶持上師心咒，重新觀想心輪轉動，自己升起害怕的念頭，怕自己出不來，後來聽見像是有小石頭丟進水裡，噔的聲音，自己才從光明體慢慢退出，不過自己感受有一股強烈的電流、酥麻。

想請問師尊，弟子是否能繼續這樣子觀修？這是什麼現象？後續怕自己出不來該怎麼辦？」

答：「可以！這是入定的現象！出不來才好！進去是淨土，出來就是人間！進入光明越久越好，最好能到達一整天，這就是心無罣礙！法爾本然！這是金剛誦的方法。」

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問：「弟子唸真佛經時，觀想真佛海會的佛菩薩，這樣子可以嗎？」

答：「可以！」

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《 道果 》 五大種力增長之覺受

頌云：「地水火風」，即以三昧耶空行之方式而住於本位，頌云：「心氣等攝」，即以智慧空行之方式而加持。
（本位就是 - 臍輪=地，心輪=水，喉輪=火，眉心輪=風。）

特別是以火氣加持調御其他一切氣及菩提心，此謂「火氣力增長」，其作為內緣起後，於外緣起中顯現三界一切如火，所生景象，夢覺受皆見大城為火所焚燒，亦即頌云：「顯現如火焚三界」，身覺受覺諸身乃至毛孔灼熱，餘二者推之。
（摘要：火氣=炪火。一呼一吸升起炪火，不畏寒冷。）

頌云：「水氣身毛寒」，即以水氣力增長而自加持後，身覺受寒冷、夢覺受夢放舟湖海等、景象則見四大洋，餘二推之。
（摘要：水=明點。本位在心輪。）

配合下文，頌云：「等虛空身毛樂」，以空氣力增長而自加持時，身覺受中覺一切身毛孔滿足安樂，遇苦緣亦不傷，心覺受空分大、夢覺受夢一切現象無質礙，心覺受及夢覺受二者類推之。
（摘要：氣增長，樂就增長。樂空結合一起，全身、毛孔都得到快樂。就算是遇到苦緣，也不受傷害。夢中也會無障礙。）

以風氣力增長而自加持時：即頌云：「集散」，心覺受中，心剎那亦不住，念念連續集散，亦不成眠，若某一時有夢，其夢覺受則夢自騰空、群鳥飛，身覺受如馬迅疾，身覺受推之。
（摘要：風的本位在眉心輪，如果有夢，就會在空中飛行，或鳥在飛，身如馬在奔跑。）

地氣之三覺受推之為間接表示：以地氣力增長而加持自相續，身覺受中諸身毛孔覺沈重難荷，心覺受則見金地等、一切現象均為黃色，夢覺受則夢無力行於廣大平原等三種暗示。
（摘要：地增長時，會看見黃金舖地。身體覺受如山、沉重。身威儀 - 行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓。例如日本武士道精神 - 風林火山，風-行動，林-排陣，火-作戰，山-佔領地方後要像山一樣堅固。）

此為金剛句偈精簡之故，火氣之覺受升起景象，有二種暗示，水氣及空氣配合身覺受二種暗示，風氣配合心覺受及夢覺受，身覺受及景象二種暗示，地氣三種暗示，當知共有十五種覺受。

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