【金頭腦提問：這「我人」有哪三樣東西？為什麼毫無干涉？】

泉州涼峯洞淵禪師。
僧問：「如何是湼槃？」（心）
洞淵禪師答：「刀斫斧劈。」（物）

僧問：「如何是解脫？」（心）
洞淵禪師答：「衫長袴短。」（物）

僧問：「如何是佛？」（心）
洞淵禪師答：「金沙照影。」（物）

僧問：「如何是道？」（心）
洞淵禪師答：「玉女拋梭。」（物）

僧問：「佛與道相去幾何？」（心）
洞淵禪師答：「龜毛長一丈，兔角長八尺。」（物）

我(盧師尊)，一見洞淵禪師答話，便知此位禪師是徹悟者。為什麼？

因為：在哲學中，提及「心」與「物」，一般人會以為，心與物是對立的。但，人們從來沒有想到，「心」與「物」是合一的！

只是，「心」是最精微的「物」！ 有何證據？

《心經》說的很清楚：「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。」也即是：「物不異心。心不異物。物即是心。心即是物。」

這「我人」有三樣東西：
「物」- 軀殼。

「心」- 念頭。

「佛性」- 離物離心而獨立。

我們修行修到控制了「心念」，便稱為「三摩地」。修到「心念」止息了，連「專一」也沒有了，到了這一步，才算究竟。

此時「佛性」本然出現。這佛性原本是在的，只是祂是獨立的，絕對的超越。佛性獨耀，明白照見「心」與「物」的互動，而毫無干涉。

「龜毛」是佛性。「兔角」是佛性。用這樣觀照洞淵禪師的答話，才是禪機對禪機。（觀自在菩薩行深波羅蜜多時）

＊

我在這裡，給大家一個理念：

穿衣服的人是人。沒穿衣服的人也是人。
衣服永遠是衣服。人永遠是人。

我們學禪的人，不要被「衣服」所迷惑。這是很重要的理念。

例如：人靜坐止息，石頭靜坐也止息。人不動，石頭不動。但，人是人。石頭是石頭。毫無干涉，知否？

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前題答案：

所謂「密教十事」就是，「修行之處」「咒真實」「我真實」「唸誦真實」「住火靜慮」「住聲靜慮」「聲後解脫靜慮」「修咒儀軌」「護摩儀軌」「灌頂儀軌」等，稱為「十事」。

聲明：答案已經公告了，之後回答的同門，將不作得獎統計。但是，歡迎參加下一題的搶答。

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(摘自盧勝彥文集273禪機對禪機 / 龜毛與兔角 / 腦後一支花）

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