這個心印咒明，有它的次第，祖師就把它分成四種「曼陀羅」：
第一種「大曼陀羅」。
第二種「陀羅尼曼陀羅」。
第三種「法曼陀羅」。
第四種「業曼陀羅」。

什麼是「大曼陀羅」呢？

所有的諸尊，不管是佛菩薩、金剛護法、空行諸天，全部集合在一起的曼陀羅，就叫做「大曼陀羅」。

什麼是「陀羅尼曼陀羅」？

就是「本誓」！每尊佛、菩薩、金剛護法，都有祂自己的誓願。當初，祂在因地修行的時候，發了什麼誓願，祂就是依照這種誓願而起的。這種誓願，它本身是有標誌的，好像祂拿的東西，都有標誌的。

就像手印，也是一種標誌！密教裡面，比的這些手印都是一種標誌，祂拿的法器也是標誌！祂拿了什麼法器，就表示祂有什麼樣子的誓願！

你看到曼陀羅裡面有這些標誌，跟祂本身的誓願、記號跟手印的，就叫做「陀羅尼曼陀羅」。「陀羅尼」也就是「三昧耶」！

什麼是「法曼陀羅」？

就是用文字去表示的，用很多種咒字結合起來的曼陀羅。

什麼是「業曼陀羅」？

就是以佛菩薩的形象為主的曼陀羅。例如：釋迦牟尼佛的曼陀羅，祂的中間就有一個佛陀的形象，這個就是「業曼陀羅」，也就是「羯摩曼陀羅」的意思。

「事部」「行部」「瑜伽部」「無上部」四部法當中，它本身也有很多的分別，宗喀巴祖師主要是講，有時候這四部法是融會貫通的，不應該有很大的區別！密教裡面有所謂的「下三部」跟「無上部」，不管上、下兩部，通通要融會貫通，而不是四部各別獨立！

宗喀巴祖師講，密教裡面修行雖然有分別「事部」「行部」「瑜伽部」「無上密部」，這四部法裡面雖然各有分別。但，祂最終是講，不應該有所分別！是要融會貫通的！好像我們讀書，小學、初中、高中、大學，一直到了博士，這當中的學問雖然有所差別，其實也是一貫的。

所以，密教的道理，雖然有四部法的分別，其實，當中可融會貫通。你看本尊的這個「身與意不可分離之力，凡身轉動皆成手印，凡發語言皆成密咒。」其實，隨便比一個姿勢，一個手印，都有它的含意在裡面。

所有天部 (諸天) 它是做事業的！「天部」大部份跟事業有關，什麼叫「事業」呢？ 一切的善行，都叫做「事業」！ 那麼「瑜伽」呢？就是等於在修境界一樣！

這個修行唸誦，就是唸誦種種的儀軌、修護摩，這些叫做妙行(微妙的修行)，也等於是在修行！

「大乘行」就是菩薩行，發菩提心去度眾生。而，修密教的咒語，可以得到很好的境地(果地)。它雖然是有分別，其實都是融會貫通的。

你意念發出來，流之於外的，就是「口」跟「身體」。行之於內的，就是一種「意」，身口意幾乎是相等的。

好像我們想講這一句話，意念所產生，就從嘴巴吐出來，那一句話。語言行動，就好像現在流行的肢體語言，其實就是手印！我講過，密教的指示印就是指示你怎麼做，一手揮去，指示你怎麼做，這個就是一種肢體語言。

所謂肢體語言，你忿怒就有忿怒相，慈悲有慈悲相，這個就是肢體語言。這個身口意在密教的法裡面，身體可以講是天色身，那個形象很莊嚴。「身、口、意念」三者，在密教裡面是「三密合一」。

身就是天身，就是菩薩的身。意念就是佛。那你發出來，講出來的話，發出來的聲音就是咒語，這就是「大瑜伽」！

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前題答案：

「密教」擅長於變化，把一變成多！
「聲、心、事」是事部法裡的三個力量！
「極樂世界」是用聲音洗滌你的心，讓你住於樂上！

聲明：答案已經公告了，之後回答的同門，將不作得獎統計。但是，歡迎參加下一題的搶答。

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(摘自蓮生活佛開示集-密教智慧劍②/四種曼陀羅)

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