【金頭腦提問：此篇文章裡，師尊要真佛行者，如何修行？】

有人問我：「得失之事？ 」我答：「無常。」
來人又問：「何謂無常之深義？」 我說：「無得、無失。」

我說，世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，謂之無常。無常有二：
一「剎那無常」剎那剎那都有生住異滅之變化。
二「相續無常」在一期相續之上，有生住異滅之變化。

我覺得要比喻無常，用「風」最好，用「雲」最好，風與雲，不知所來，不知所去，去來於不用意之間。而人的來此世間，有時像風，有時像雲，有時像花，有時像火。

人的生命，有可能是剎那剎那！人的生命，有可能是相續無常！我最喜歡《涅槃經》的偈：

一切諸世間，生者皆歸死，壽命雖無量，要之必有盡。
夫盛者必衰，合會者別離，壯年久不停，盛色病所侵。
眾苦輪無際，流轉無休息，三界皆無常，諸有無有樂。
在這個偈中，說明「無常」也說明「得失」。

這是：「人有生死。物有成敗。時至命盡。不能避焉。」

財富不能永遠的「得」，縱令得之，也是暫時，日後必再失散。
官位不能永遠的「得」，縱令得之，也是暫時，日後必會退下。
健壯者亦病死。恩愛者，今日樂合，明日怨憎，這均是「無常」。

至於「開悟者」是如此觀之：
世間的一切，全是幻化的，全是「無常」的！全是「生住異滅」的！
凡夫執著「得失」而生妄心！而妄境又時時薰妄心！常在「得失」中生出憂苦，真性完全遮蔽，終日為環境所轉。

凡夫，因「得失」為環境所轉。因「得失」而迷惑而造業，因造業而受苦，永無休止。

開悟者，知世間一切是幻相，可以離相，也就無執著取捨，變成了「無得、無失」。

真心含光，外塵不入。這才是「無得無失」的真空無相的大智慧！
能體會「無得無失」是真正是大的福份，是無量無邊之福！
所以，有所得即是「無所得」。真正的得，是「無所得」。

問：「什麼是解脫二翼？」答：「禪定與智慧。」

問：「禪定與智慧，有何不同？」
答：「禪定與智慧原來是一體的。也即是定是慧之體，慧是定之用。例如燈是定，光是慧，燈光是一體的。」

問：「禪定之境界如何？」
答：「自性內照，三毒去除，內外明徹，般若三昧。」

問：「智慧的境界又如何？」
答：「智慧無形相，離境無生滅，萬法自心，見自本性。」

問：「何以空，得解脫？何以無，得解脫？」
答：「明體即佛。見自本性也。」

問：「解脫之究竟？解脫之境地？」
答：「無縛。無漏。」

我要真佛行者，如是修⋯⋯
親近善知識。
專心《佛中佛》！思觀《秘中秘》！
修行《法中法》！得證《奇中奇》！
聞思修，「實行」第一！

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前題答案：

葷素的正解：「葷素，是人們訂出來的標準！忘掉葷！忘掉素！無我！無他！完全沒有葷素的分別！如此，天地合一，放縱自如，千變萬化，可以隨意自在矣！」

問：「善惡如何來？」答：「比較而來，接觸而來。」

聲明：答案已經公告了，之後回答的同門，將不作得獎統計。但是，歡迎參加下一題的搶答。

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(盧勝彥文集080佛王之王/開悟者的得失之觀/開悟者的解脫之觀)

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