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| 2012/11/02 15:43:19瀏覽829｜回應0｜推薦13 | |
| 【文／路仁教授】
台灣的書店，如今暢銷的常是理財等實用書，但回首我們淵遠流長的歷史，文字是在承載美善的體驗，跨越時空敲開華人心窗。從最古老的詩經，文字藝術歷經改朝換代的演變，走過唐詩宋詞的璀璨歲月，始終藏著美的律動。 直到五四運動革文字的命，將無病呻吟的庸俗腐肉切除，卻也切走了中文字的美感靈魂。少了音韻旋律，所謂的新詩其實不好吟詠，不易迴盪在腦海，也不再被傳唱，逐漸消失於市場。 而文以載道的善呢？社會中堅的知識分子，已少人著墨，多數困於研究室內，沒眠沒夜地撰寫那些強調數據的論文。在學術象牙塔裡，字字冰冷但可化為學者的獎金或資歷，從塔尖冒出幾絲名利的輕煙。 於是，文學的美善終於消失殆盡了嗎？月圓的夜晚，窗內的我閱讀雜誌，赫然發現在學術殿堂外，島嶼的鄉村巷弄內，竟閃爍文字的火花。我推開窗，遙想著那是否是將燎台灣文化草原的星火？ 島嶼東北角宜蘭的太平山脈，閃爍火花回應我，在古老的羅東林場。曾經，在林業發達的日據年代，有過太多的繁華與故事，記錄在她的日式宿舍裡。沿著宿舍旁的巷弄走，會走過老樹、鐵道、百年畜木池，甚至可見老火車，於夕陽西下時，染成一片思古的幽情。 雜誌翻頁，歷史頁面鋪上一層濃濃文學氛圍。知名的宜蘭文創中心將進駐這片土地，將其改造為文學巷弄，從此沿著宿舍而走，牆壁不再是脫落的油漆，而是一頁頁太平山脈，繽紛多樣林木的影像，是宜蘭畫家著墨的風景畫。 沿著巷弄而走，在風景畫旁，可以隨時駐足讀詩，那是宜蘭詩人呼吸大自然靈氣後，所吐出山林詩歌。走到巷弄底，可見到一座百年舊書攤，那是用太平山的漂流木，一根根所堆成的愛書人的天堂。 在桌上閱讀雜誌，想像著葛瑪蘭的文學星火，會繼續燃燒嗎？走過太平山多回，還未踏過這片古老宿舍的巷弄，難以說的定。但我，確實慕名走過台灣許多詩路，看見石階美麗，路旁大理石刻著一排排詩歌，許多遊客卻匆匆走過，或者在短暫駐足閱讀後，一臉狐疑地走。 也許，文學巷弄或詩路，能否打動人心，仍在於詩歌是否優美。偏偏許多台灣新詩不是曲高和寡便是過於庸俗，我還盼望著，順口又有美感的文學詩詞，能出現在太平山頭，讓走過文學巷弄的人，忍不住地反覆吟詠，在歸鄉的路途上。 也許，這樣的文學詩歌，只能誕生於生命交流的舞台，像李白、東坡隨著古琴樂音，吟詠浪漫詩文。 所以，漂流木的舊書攤，能在每週特定時分，成為詩人的舞台嗎？就讓唐詩宋詞的年華重返，讓詩人在吟詠中感受眼神的讚嘆或傷感，體會文字如反覆的潮汐，撥弄台下觀眾的心靈沙灘。 倒杯咖啡，再次翻動著手中的雜誌，目光從島嶼東北，飄向南方的文化古都。在台南的新化老街，有條古老小巷弄，很多年以前，跟彰化鹿港的「摸乳巷」並論，成為笑談。 但新化的文史工作者，走過這條巷弄後，卻感受到一股文學靈氣在瀰漫，歷經多年考據後，他們竟發現那裡曾文風鼎盛，讓許多讀書人絡繹於途。在遙遠的清朝，這條巷子曾出現一位秀才，設私塾傳授文學，慕名而來的有數百人，是台灣一條重要的文學路。 文史工作者還發現，靈氣讓巷弄曾綿延五代出現文學家，如關心台灣社會的楊逵、台灣師大台語所所長、台北教育大學中文系教授等等。於是，他們戮力為巷弄正名，並合手畫出文學地圖，串連五代文學家的家，鼓勵大家按圖索驥，走一條特別的文學路。 手握雜誌，我離開桌子在廳內踱步，跟著故事走回歷史的百年前，走過清代秀才的私塾，背誦聲在耳畔響起。忽然，死記知識的不悅感，在我心頭蔓延。 但也忽然，道德靈氣卻在文字夾縫中散發，至少在那樣的年代，讀書人求知，是為了道德，為了服務社會，是為了替往聖繼絕學、為萬世開太平。 船堅砲利的聲音響過耳畔，將東方的知識體系也在西化潮流中，褪入歷史的海洋，西洋的功利主義漫入東方土地，所謂「文以載道」竟成為歷史的空響。但走至如今的台灣，物質已不再匱乏、人心不再那麼崇洋，文字的善可以再回來嗎？ 在社會紛亂的台灣，學者願走出象牙塔，效法歷史的古聖先賢，以文字針貶時政嗎？走入巷弄，除了聽見父老、婦孺論八卦，讓社會更污染外，也能見到有人在品味學者的精粹文字，在巷弄的對話空間裡，談論如何讓社會更美好嗎？ 雙手覆上雜誌，將故事放至書櫃內。走近窗旁，關上窗戶、拉上窗簾，期待一夜的好眠。 躺在床上，島嶼東北與南方巷弄的星火，卻從遠方亮起來，穿透我朦朧眼簾，漸漸照亮無數台灣的巷弄，星火匯成大火，引著中文字從詩經，走過數千年的歷史路，敲開中華文化墔燦新紀元的門。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
