金剛般若波羅蜜經研讀心得7-3

Morgan 2002 06 14   

於紐西蘭南島佛光協會金剛經研經會

　　受持，則能自度。為他人說，則能度他。自度度他，是菩薩行。故福德極大也。持經說法，福德勝過布施，其義有通有別。通者，無論持何經，說何法，莫不皆然，今先明通義*2：

1.約自度言，布施若不知離相，福德大至極處，亦不過生天而已。故名為有漏功德。即是言其尚漏落在生死輪迴道中，說不上自度也。若能受持經義，能開智慧，能知輪迴可畏而求脫離。行布施時，亦知離相*2（三輪體空）。則是福慧雙修，能達彼岸，了生死，證聖果。視彼但能生天，仍不免入輪迴，相去天淵。所以雖僅受持一四句偈等，其福便勝於充滿無量無邊大千世界之寶施，何況受持全經者耶*2！

2.約度他言，財施不及法施，具含多義*2：

（1）   財施，施者受者未必有智。法施，非有智不能施，亦非有智不能受。

（2）   財施，施者得大福，受者只得眼前小益。法施，則施與受者皆得大福。

（3）   財施但益人生命，法施則益人慧命。

（4）   財施伏貪，法施斷惑。

（5）   財施雙方不出輪迴，法施雙方可了生死。

（6）   財施雙方之受用有盡，法施雙方之受用無窮。

（7）   財施施小則所益者小，法施可以少施獲大益。