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| 2012/06/26 22:48:27瀏覽1670｜回應0｜推薦10 | |
從文字上來看，當《白蛇傳說》改名為《法海：白蛇傳說》，是否意味著取消了白蛇的主體性，而這段故事只是法海捉妖工作中的一段歷程？或許值得觀眾們多想想。 善與惡的易位 追溯中國白蛇傳說的起源，是否該上溯至元話本〈西湖三塔記〉仍無定論，我採取比較寬鬆的認定，因為〈西湖三塔記〉和傳至後世的白蛇傳說有五點相同處：故事都發生在西湖、故事都開始於清明時節、故事主線都是白蛇誘惑人、都有方外之士收妖、妖物都被鎮壓在塔下。我是據此來推論彼此的傳承關係，如果雙方完全無涉，很難解釋其雷同之處。 到了明代馮夢龍的〈白娘子永鎮雷峰塔〉，故事脈絡更加清晰，要角一一浮現、梗概大致底定，如許宣（許仙）、法海禪師、白娘子（白蛇）、青青（青蛇）等主角都出現了，不過這時青青還是條魚，仍不是青蛇。在〈白娘子永鎮雷峰塔〉中，法海是在故事收尾時出現的，他除了降妖伏魔，還有渡化許宣悟道，讓他看破紅塵情愛的角色功能。 此後，歷清代方成培的《雷峰塔傳奇》、黃圖祕的《雷峰塔》、玉山主人的《雷峰塔奇傳》和彈詞《義妖傳》，到民國據《義妖傳》改編的《前白蛇傳》、李喬創作的《情天無恨——白蛇新傳》，經過數百年民間集體創作的漫長歷程，故事大為浪漫化了，白蛇的形象也越來越高潔，尤其是盜仙草一節，更是白蛇為後人稱為「義妖」的重要橋段；相對的，法海的形象卻越來越不堪，從烏龜轉世到轉世為螃蟹，李喬更將法海設定為癩蝦蟆轉世，死後化為巨石。白蛇與法海的善惡易位，正是白蛇傳說的文本從「量變」到「質變」最清晰的變化脈絡。 法海改邪歸正 回到主題，程小東的《白蛇傳說》著墨最多的人物，便是法海。法海不再是故事最後出現來收拾殘局（或破壞戀情）的角色，他在片中一開始便是主角，而且角色性格還頗有人間情味。雖然他的收妖手法類似一部美系的老卡通《抓鬼特攻隊》，最終還使出類似電影《功夫》中的如來神掌，都請視為法海在轉型期所露出的小破綻，無傷大雅。 問題來了，當傳統民間故事中的反派角色被扶正了，誰來頂替反派的位置？難不成白娘子回鍋來當反派？若沒有反派角色，可以嗎？畢竟反派角色是營造故事張力最好用的道具。我想，編劇試圖將「誤解」與「執迷」作為白蛇－法海雙方相互攻擊（水漫金山）的動力，並以此來填補沒有反派角色的空缺，這麼架構故事或許可行，只是電影在呈現雙方的矛盾糾葛時似乎還不夠細膩，甚至有些牽強之感。 卡爾維諾說：「重寫故事，必須加入新的意義。」如果說《白蛇傳說》添加的意義是：法海與白蛇其實都是善的，只是「誤解」與「執迷」讓彼此相互傷害，如此改寫故事的完整性並不會太差。整體而言，我覺得程小東的《白蛇傳說》比較剛硬，連素素和青青的思維都太直率了，有些橋段可以表達得溫婉一點的，卻輕輕帶過了，個人比較偏愛的「舟遇」、「訂盟」、「求草」這些比較浪漫動人的情節，也被編劇大幅度的刪減甚至娛樂化了，這是比較可惜的。 2012.06.26 |
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