沈謙說：「書宛如降落傘，不打開是不會發生作用的。」順著這個思路，我們也可以說：「子彈宛如滑翔翼，不飛是不會發生作用的。」

　　這部片子的時空背景發生在民國初年，不過我心中有些疑惑，以正統中華民國自居、正熱鬧慶祝建國百年的台灣人（包括筆者在內）有多少人真正看得懂？其中的熱鬧與門道，是否能比對岸的中國人識得多一些？

賠了夫人又折兵：湯師爺

　　湯師爺這個人物是亂世中見風使舵的投機客：沒有明確的理念或主張，沒有過剩的正義感及自尊心，憑著對官場潛規則的熟悉與對危機的生物性直覺，在亂世之中走南闖北，買了縣官見好就收，竟也屢屢得手。不想被剝削，就去剝削他人，這是他的生存之道。

　　他最大的悲哀是遇見了張麻子，先是折了兵，又賠了夫人，最後連命都丟了，但是我覺得，他最大的幸運也是遇見了張麻子，因為他當縣官太浪費了，當師爺，他的騙子本領才有發揮的餘地。

打著紅旗反紅旗：黃四郎

　　黃四郎身為鵝城的一方土霸，呼風喚雨的既得利益者，自有其歷史淵源與背景，這些訊息就藏在他門前的旗幟上。

　　片中反覆出現又不肯明說的「鐵血十八星旗」，是武昌起義時的軍旗，十八星代表十八行省，紅色象徵鐵血。「鐵血十八星旗」不但意味著黃四郎曾經參與辛亥革命，更是對老革命的深刻反諷：原本說要推倒極權政府的革命者（雖然這位革命者也賣煙土），後來竟成了搜括人民勞動果實的反動派。黃四郎這個角色並非暗喻某個特定的人物，而是描繪在辛亥革命之後迅速收割成果、據地為王的老革命（軍閥）群像。

　　周潤發一人分飾真假黃四郎兩角，這個設定頗有日本影武者（戰國時代大名利用分身保護自身安全）的味道，假黃四郎這個角色到後段發揮了推進故事的功能，反將了黃四郎一軍，確實別出心裁。

　　為何張麻子會對黃四郎說：沒有你，對我很重要？因為他是革命的阻力。如果他早在辛亥革命時就壯烈成仁，在眾人的心中他永遠都是革命先烈（就算他也賣煙土），因此，張麻子讓黃四郎死於大爆炸，讓他當個「體面人」，算是對變質的老革命的奠祭。

槍桿子裡出政權：張麻子

　　槍桿子裡出的未必是政權，山匪與土霸一樣都有槍，他們佔領的山頭與地盤卻不是政權，有了槍桿子與驚堂木，才算是有政權，也才能站著掙錢。張麻子不僅要自己和兄弟們能站著掙錢，他也要鵝城的百姓「站起來，不准跪」，不禁讓人聯想起毛澤東的那句名言：「中國的人民站起來了！」

　　但是，片中的人民真的站起來了嗎？推翻了老革命和反動派，人們念茲在茲的卻是如何瓜分黃四郎的家產，連張麻子屁股下的那張椅子也早被預訂了，如此張麻子訴求的「公平，公平，還是公平」，究竟是當初的理想墮落了，是張麻子被人民愚弄了？是人民被張麻子利用了？還是因為民智未開，這是雙方不得已的妥協呢？

讓輿論飛：暗喻與解讀

　　如果「筒子」代表「同志」，如果片尾的火車奔向浦東，就是奔向改革開放，試問：鵝城是「餓」城？是「我」城？是「俄」城？是「惡」城？還是「訛」城？

　　答曰：鵝城就是鵝城。

　　光是一個鵝城，在網路上就有五種說法五種解釋，更不用說一些編劇刻意埋下的伏筆與暗喻了，例如花姐到底是不是間諜？黃四郎死了沒？馬拉著火車是否暗示馬列主義？康城是否代表「誆城」？彈孔排列的圖樣是否是意味著中共黨旗等等，族繁不及備載。
　　
　　《讓子彈飛》這部電影，透過如珠的妙語，談不可言之妙，從創造話題及謎題的角度來說，這部片子是大大的成功。片裡讓子彈齊飛，片外卻是「讓輿論飛」的效果，或許這正是姜文想要的。