“活見鬼”是什麼意思？

“活見鬼”在《現代詞典》中的解釋是：比喻也含意事情離奇古怪，讓人不可理解，偏又讓人難以分辨真假的對人、對事、對物，情景在當時或過後的形容和描述的用詞。

在平常時，人們最常指的“活見鬼”句子，就是：『真是見鬼了，怎麼一轉眼就不見了？』跟說“白天見到鬼”有著相同的意思。

自古老的中國流傳下來的“活見鬼”故事，是蠻多的。

在中國最早，最具歷史性，被傳誦最廣，最有名，最經典的“活見鬼”故事巨著，就是古代和現代，傳統中國神話的基本史料來源《山海經》。

《山海經》其中最著名的“活見鬼”故事，包括：《夸父追日，〈夸〉音同：跨》、《女媧補天，〈媧〉音同：窩》、《后羿射九日，〈羿〉音同：易 》、《黃帝大戰蚩尤，〈蚩〉音同：吃》、《共工引發大洪水、怒觸不周山》、《鯀gǔn，音同：滾，偷息壤rǎng治水成功》、

暫停故事，先解說一下：

【息壤，又稱息土。是中國古代傳說中的一種神物，「息壤」的特別，是《息壤》是可以自動自己生長的土壤，所以《息壤》這種土，是永不耗減的神土。用「息壤」修築的堤壩，洪水漲一尺，堤壩也會自動跟著長高一尺。

是否真有《息壤》這種神土？現今在這個年代，我是沒見過，大概也沒太多人知道！

不過，北宋朝〈西元960年—西元1127年〉的文學家〈蘇東坡〉在遊歷〈荊州〉時，曾拜謁《息壤祠》，並作了《息壤歌》流傳於後世。

民間也有傳說，在〈永州〉的〈龍興寺〉中，就有《息壤》這種神土。

在〈明朝〉（萬曆八年，約西元1580年）時，〈龍興寺〉被人強佔，並開挖《息壤》土。

結果，8個拿鋤動土挖土的人，在一日之內，全數暴斃，領頭強佔〈龍興寺〉及下令挖《息壤》土的人，也都前後相繼死亡，聽到這消息的人，從此對《息壤》神土都驚恐、敬畏萬分也遠遠退避。

清初，陳康祺也說：『〈息壤〉之在荊州，自唐虞已有其跡，至今靈異昭然可見。』

陳康祺（1840年－1890年），字均堂，清朝鄞縣人（今湖北省荊州區西北），陳鑒之長子。同治十年進士，累官刑部員外郎。後任江蘇昭文知縣。辭官後家居蘇州，有別墅「洀園」，藏書頗豐。著有《燕下鄉挫錄》和《郎潛紀聞》四筆。

《郎潛紀聞》是一部內容豐富，材料廣泛的史料筆記，書中內容多輯錄清代瑣事、風土民情，補了許多清朝時〈正史〉的不足。

古時民間也深信，如稍有不慎，觸怒息壤，就有可能馬上引發大雨滂沱，引發洪澇，讓眾人遭滅頂之災。】

《息壤》解說報告完畢。繼續說故事！

《山海經》中還有，《天帝取回息壤，殺死鯀gǔn，音同：滾》以及最後《大禹治水成功》的故事。

《山海經》大約是中國〈先秦時代〉的古著書籍。

《山海經》是古早又老到這一部書的作者和成書時間，到現在，史上所有著作權威和學者們都還沒有誰人，能夠確定《山海經》到底是誰的著作？到底是在哪一個年代完成的古著？

過去，有權威和學者們認為《山海經》的作者是大禹、伯益所作。

現代，中國學者則認為《山海經》成書非一時，作者亦不是只有一人，著作的時間，大約是從〈戰國初年，西元前473年起的年代〉到〈漢代初年，約自西元前202年－220年起的年代〉，學者專家們推測《山海經》是〈楚人〉所作。直到〈西漢，約自西元前202年－9年〉校書時，才將眾人的著作，合編在一起成為《山海經》。

〈楚人〉指的是〈楚國人〉，〈楚國〉又稱荊、荊楚，是中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國。在西元前223年被〈秦國〉給滅亡了。〈楚國〉全盛時，最大轄地大致為現在的湖北、湖南全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西、浙江、貴州、廣東部分地方。

《山海經》中的“活見鬼”神話故事，據專家們猜測，大部份是源自這些地方的民間傳說。

接著，才有晉朝（西元265年起－西元420年亡）的志怪名著《拾遺記》，是專門記載《伏羲》以來的奇聞異事。《拾遺記》是中國古籍，又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》，為〈晉朝〉〈隴西〉〈安陽人〉〈王嘉〉所撰著。

《拾遺記》其中關於古史的部分，很多是荒唐怪誕的神話，因此元末明初《隋唐志》將《拾遺記》列入雜史，《宋史藝文志》則將《拾遺記》列為小說。

再來就是〈明朝〉〈馮夢龍〉所編著的《古今笑史》，又名《古今笑》、《談概》現代人稱的《古今譚概》名著。

其後是中國清代著名小說家《蒲松齡》的著作《聊齋誌異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》。也是流傳極廣，最多人知道的“活見鬼”故事集。

所以，“活見鬼”要是見得好的話，就算是《鬼話連篇》也是能萬古流芳的！

“活見鬼”雖是蠻普遍發生在日常生活中，但是發生最多，最真實，又有記載的“活見鬼”現像，則是在中國的《盜墓史》上。

因《盜墓》而“活見鬼”的事蹟，不但被《正史》記載下來，讓後人有所根據的查證，至今仍也是在民間流傳得神乎神乎的。

中國《盜墓史》第一個“活見鬼”的記載，是來自中國史上，第一個〈專業盜墓〉的大王《曹操》。

《曹操》這老兄特別在他的政府部門，設下了專門從事《盜墓》的 “發丘中郎將”、“摸金校尉”兩個官職。

《曹操》也是在歷史上第一個登記在案的《盜墓》〈慣犯〉，在《曹操》當家的那個年頭，《盜墓》不但正大光明，還具極為龐大又週全的系統規模。

曹操（出生於西元155年－卒於西元220年3月15日）是中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基者和主要締造者。

中國史上第一個被“人”稱道“見鬼”的，則是《漢梁孝王劉武》。《曹操》第一個盜的墓，就《漢梁孝王劉武》的墓。

劉武（出生於西元前184年?－卒於西元前144年），是西漢時期的貴族。與《館陶公主》、《漢景帝》同為竇太后《竇dòu〈古文音同：豆，現在在某些詞中，也唸：斗〉》所出，劉武是《漢文帝》的親嫡次子。

《漢梁孝王 劉武》和《曹操》中間至少有近300年的差距。

史上記載：在《袁紹》討伐《曹操》時，由當時一代大才子《陳琳》在起草的檄文〈檄 xí 音：習，檄文，是現在“宣戰書”之意〉當中有“操帥將吏士，親臨了掘，破棺裸屍，掠取金寶。”的字句。

可見得《漢梁孝王 劉武》雖入土近300年，《曹操》盜墓的人馬，在破了劉武的棺木之後，發現了劉武的屍體並沒有腐爛，才在掠取金寶的同時，還扒光了《漢梁孝王 劉武》身上的衣褲示眾。

在中國《盜墓史》上，還有更“活見鬼”的記載，則是出現《漢高祖劉邦》的〈長陵〉被赤眉軍（把眉毛抹成紅色作為標記，得名）掘開後，同陵異穴裡的皇后《呂雉》嬌麗如生，結果遭兵士姦污的傳說。

有人懷疑此事不合常理，屍體歷二百年仍“栩栩如生”〈 栩，音：許，“栩栩如生”是跟真的或活著一模一樣的意思〉讓人不可理解；〈姦屍〉之說則更奇怪了。

《呂雉》是《劉邦》發蹟之前的原配妻子。死於公元前180年。比劉邦遲死15年。

《赤眉軍》於《王莽》在位的天鳳5年（公元18年）在莒（今山東莒縣）起事，首領為〈瑯琊人〉〈樊崇〉，以泰山周圍為根據地，與篡位的《王莽》政權對抗。

《赤眉軍》後來迅速壯大，號稱有10萬之眾，遂西進關中，攻下長安。

《赤眉軍》殺死西漢末帝《劉玄》那一年是公元25年，以此時間來推算，到掘陵時跨度長達205年，歷經如此長的時間，《呂雉》的屍體還不腐爛？

再說，《呂雉》生於公元前241年，到她死時已是61歲，應該是一個滿臉皺紋的老太婆了。

根據歷史上的記載，當年《呂雉》是在三、四十歲時，就已經吸引不了《劉邦》，而讓《戚夫人》受到專寵。

《呂雉》在生前已無魅力，是個醜女人，死後還能咋樣迷人？

如果有士兵對這樣的老女人屍體感興趣，才真是“活見鬼”呢！

但是，史上對此呂雉屍體遭辱一事，還確有記載，而且被《赤眉軍》奸屍的還不止〈呂雉〉一個。

在《後漢書‧劉宣子傳》的記載中，〈赤眉軍〉進入關中，攻占長安後，焚燒了皇宮之後，又把西漢帝王陵寑作為發洩的對象。

赤眉軍頂風冒雪趕到今天陝西咸陽附近，“發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故〈赤眉〉得多行淫穢”。

當然〈赤眉軍〉要作對的，就是劉家天下，報復辱屍的可能性是客觀存在的。

不過，《後漢書》作者范曄（生於西元420 – 卒於西元479年）是南朝宋人，在著寫《後漢書》書時，間距事發時間已逾400年。因此，也有人不斷地在質疑《後漢書》記錄的可靠性。

《呂雉》的屍體200年後到底是不是“栩栩如生”？ 有沒有確實遭到姦屍？

由於距離年代的久遠，當年又不可能有現在的錄音錄像設備，這已成為中國〈盜墓史〉永遠解不開的妖艷謎案。

但解不開謎案，並不等於“活見鬼”現象就不存在。

雖然〈呂雉〉的屍體遭姦尚有疑點，但根據當代考古發現可以證明一點，人死下葬後，屍體長期完好保存，歷幾百年不腐並非是不可能的事情，特殊情況下，甚至“千年不腐”，如埃及的“木乃伊”。

上世紀70年代就出了一個被不少人嘖嘖稱奇的“活見鬼” 事情。

當年中國的考古人員在湖南長沙出土的馬王堆漢墓中的驚訝地發現，與《呂雉》同處《西漢時期》的女主人《辛追》，距今有2000年，在出土時，這位死時已51歲的“老太太”全身仍潤澤如鮮，皮膚覆蓋完整，毛髮尚存，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性，如剛入葬不久一般。

後來，還憑著現代模擬技術，根據《辛追》的屍骨結構，描繪出了她50歲、30歲、18歲、6歲時的面貌，這真是古今最出奇的“活見鬼”事蹟。

親愛的！故事說到這兒，我又要跟您說：我們下一篇章中再見了！

謝謝您的瀏覽！歡迎您的光臨！祝大家都平安健康又快樂！

Cheers ！我們乾杯！

_