丙年　常年期第六主日

全新的價值觀

路加福音 六17，20~26

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

耶穌要求祂門徒們所付出的，絕不是微不足道的代價。被耶穌稱為「有福」的人，絕不是平常過著令人羨慕生活的人。相反地，平常度著看似幸福生活的人，卻被祂稱為「有禍」的可憐一族。總之，耶穌完全顛覆了公認的價值觀。祂為何如此武斷地視俗世的爭逐如敝帚呢？我們該怎樣去領悟這一切呢？

首先，我們要瞭解一個簡明的史實：瑪竇與路加筆下的山中聖訓，是兩個不同的版本。瑪竇的是八端「有福」；路加則是四端「有福」，以及四端「有禍」。這兩者的區別，並不代表耶穌的話在傳達上有所失真。耶穌經常在不同的地點，訓導各式各樣的群眾。在這些場合裡，祂訓導的中心思想是一致的，但表達的方法則可能因地制宜。

為了更深入瞭解耶穌的「全新價值觀」，我們應當（而且必須首先）設身處地從耶穌的第一批門徒的角度去思考。他們確實貧窮，因為他們為分享耶穌的貧困生命而放棄了一切。他們確實饑餓，跟當年（以及當今）許多窮人的境遇沒有甚麼兩樣。他們確實哭泣，因為耶穌教導他們要有同情心，不要忽略別人的貧困與哀傷，卻要陪伴哀慟哭泣。他們很快就要被惱恨、被棄絕，跟他們的師傅一樣，被群眾批評得體無完膚。

耶穌安慰他們說：你們會得到滿足，會歡笑，會在天上獲享豐厚的賞報。你們現在承受痛苦；將來會享受無窮喜樂。你們為此歡喜踴躍吧，天國的福樂已經藉著現世的困苦照耀在你們身上。

卡爾．馬克斯（卒於一八八三年）與他的追隨者們對此不懈地加以抗議。他們不滿意耶穌對「新生活」之類的倡導，僅僅用遙遠的天國來撫慰貧窮與受迫害的人；他們主張改變現狀，把貧困與不義從世界上一掃而空。共產革命的本意是讓天國實現在人間。不幸的是，它帶來了古拉格，導致千百萬人成為饑餓、集中營、政治迫害、軍警恐怖手段的犧牲品。總之，共產主義沒有為我們帶來地上樂園。

時過境遷，資本主義似乎在今天、在世界各地無往不利。它所崇尚的「有福」，卻與耶穌兩千年前所宣講的完全背道而馳：成功的人是有福的；捷足先登的人是有福的；尋歡作樂的人是有福的；家喻戶曉的名人是有福的；信奉「我就在天堂」的人是有福的；實現野心、永保姿色的人是有福的。

耶穌不會忽視那些在陰影下生活的人：他們是今天工業全球化中的失落者，四十多歲就發現自己在企業重整時被淘汰；離婚造成的孤兒；因著殘障愈來愈被視為「不適於生存者」。耶穌的召叫適合於所有這些現代人：「社會也許會摒棄你們，但在我的眼裡，你們生命的價值是完美的！」

所有跟隨耶穌的人，必須徹底地調整自己的價值標準。成功固然好，但人的因素更加重要。享受生活固然快樂，但不是生活的一切。有很多事情，只有經歷過逆境才會學習到。如果認真觀察被耶穌稱為「有福」的人，我必定能學到很多。

反省與行動（輔神禮儀中心提供）：

1. 耶穌顛覆了世俗的價值，為我指出了天國的「真福」。我願意跟隨耶穌的真福地圖前行嗎？
2. 我棧戀人間的逸樂，還是更嚮往天國的永福？
3. 我當如何抵擋世俗價值的誘惑，而堅持寂寞地走向永恆的價值？

禱文（輔神禮儀中心提供）：

1. 請為基督徒祈禱。兩千年前，耶穌顛覆了世俗的價值，為我們指出天國的「真福」。祈求仁慈的上主幫助我們，能看破世間短暫的逸樂，而嚮往、追尋、實踐天國永恆的價值和福樂。
2. 請為我們的國家祈禱。在慶祝農曆新年的此刻，祈求仁慈的上主護守我們的國家，在新的一年中，全民團結，將國家利益置於一切之上，追求政治安定、經濟進步、兩岸和平、道德提升、文化豐美、人口增多。
3. 請為全球的氣候災民祈禱。氣候巨變的影響，全球許多地區正受著暴風雪、洪水、土石流的侵襲，地震災區也仍在重建過程中。祈求仁慈的上主垂憐所有受到影響的民眾，能得到所需要的幫助，快速恢復生活秩序。