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| 2009/08/11 17:57:44瀏覽726｜回應0｜推薦9 | |
乙年 聖母升天節 薛恩博 樞機 著 丁穎達教授 譯 默想： 教會在盛夏之際慶祝聖母升天節。許多鄉村地方有不少傳統慶祝活動（譬如祝聖蔬果和農作物、水上朝聖等等），對其他人來說，這是個炎熱天不可多得的假日。然而我們不該因此把這節慶的意義、這假日的由來置之腦後。 這是一個聖母的節慶，不少地方將這天稱作「聖母日」。這節慶已有千百年的歷史，牢牢植根於教會傳統裡，儘管如此，它還是引發了不少疑問。 第一個、也是最重要的疑問，出自今天的福音。我們在這篇讀經裡，找不到隻字片語提及「聖母瑪利亞身靈一同榮召升天」（這個節慶的全稱）。至少，那是我們的最先印象。 一個沒有聖經依據的節慶？一起聖經中沒有記載的事件？對如此隆重的慶祝，是否證據稍嫌不足呢？不但如此，教會一直等到一九五○年，才由當時的教宗比約十二世莊嚴宣佈：「榮福童貞瑪利亞在結束其塵世生命後，她的身體和靈魂同被提升到天上的榮耀中」。聖母升天才因此成為教會的信條。如此看來，這節慶的根據豈不相當薄弱嗎？ 然而事情會不會並非如想像一般呢？事實上，千百年來，信友們特別喜歡這個節慶。或許，信友們已經正確地領悟到、感受到聖經裡面沒有多提，但卻精準地歸納出的有關聖母的奧蹟。或許，今天的福音讀經能讓我們摸索出這奧蹟。 那是個簡單、卻扣人心弦的場景。瑪利亞的表姊依撒伯爾業已年老、而且被判定荒胎。天主的使者天使卻來告訴瑪利亞：她的表姊正在待產中。瑪利亞自己也懷了孕──不是出於若瑟，而是經由天主的奇妙化工──她也在待產。 現在兩位懷孕婦女相見甚歡，各自在母胎中孕育著意想不到的胎兒：一個已經妊娠六個月；另一個則剛剛開始懷孕。 令讀者驚訝的是，依撒伯爾以一種極不尋常的莊嚴口吻問候她的小表妹：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的！」從那時起，這句問候語被無以計數地重複著。 「女中爾為讚美⋯⋯」文言文的《聖母經》就是取自依撒伯爾的問候辭。瑪利亞是蒙祝福的。「爾胎子耶穌並為讚美」，瑪利亞所懷的孩子同樣蒙祝福，沒有別的孩子能夠與其相提並論。天主子由瑪利亞的母胎取得人形的事實，不可能沒有影響到她。 依撒伯爾驚喜地問：「吾主的母親駕臨我這裡，這是我哪裡得來的呢？」她稱呼來自納匝肋的小表妹瑪利亞為「吾主的母親」，那就是今天這個節慶的最佳根據：瑪利亞是上主、救贖者的母親。 在瑪利亞身上，我們最先看到「救贖」的意義：她被免於一切兇惡，尤其是死亡。那就是為甚麼我們相信，瑪利亞榮福的身體，不會停留於死亡的國度。她的身體不屬於墳墓，而屬於天國。我們對聖母瑪利亞的相信，正是我們內心對自己所懷的希望：我們不屬於墳墓，而屬於天國。 反省與實踐（輔神禮儀中心提供）：
http://www.tucoo.com/art/renaissant_01/html/image11.htm http://news.xinhuanet.com/shuhua/2007-12/24/content_7289520.htm
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