創 50:15-26

站在別人的家庭外面觀察家人之間的互動，往往可以看出很多問題，也有很多感慨的心得產生。卻不知道自己的婚姻，親子關系，其實也在上演著類似的故事。

難怪社會觀察家說，這一代的父母對自己的滿意度高達七八成，但對別人家孩子父母的不滿意度，也高達七八成。

聖經這一家人的故事在大家長雅各過世的時候應該講完了，可是最後這一段小小的「附錄」，

卻畫龍點睛的，把這整個家族留給天下父母的一個重要信息標明了出來。

神觀和人觀。

教養孩子的兩條路，就是神觀和人觀。

以人為主，主宰他們一生的，就是人的經驗，定義他們的，就是人的評價，給他們安全感的，就是有人在。

父母持守人觀，就把人觀傳給子女，他們世界裡可能有神，生活也可以敬拜神，但是成長的過程裡，子女的思想和情感會漸漸如風箏，可以放到天上自由的飛，只不過，掌控的那一細細長長，似乎看不見它存在的線，握在人的手上。

是的，人觀教育出來的孩子，一生，操控的人也許會換，但掌握的線永遠在某人，或某些人手上。當然，那人也可能是自己。

那麼，只有父母擁有神觀，就一定會用神觀去教育孩子嗎？

坦白說，不一定！事實上，有許多在教會熱心追求主的父母，從來沒有好好省思過自己的教養原則究竟是神本，還是人本。

多半時候，他們只在意孩子的生活要染上宗教色彩。

所以要把神觀傳遞給下一代，除了父母自己要常常靠近神的話，讓神的話語轉化自己的思維和行為之外，教養孩子的過程裡，也必須付代價，去持守神本的教育。否則，我們不需要特別把孩子帶到人觀那條路上，他們不知不覺就會走上去，因為孩子已經活在這世界的影響裡，自然而然，已經浸泡在人觀裡面。

雅各，當然是神本，擁有神觀的父親。但是他養出的孩子，就摻雜了神觀和人觀兩種。

約瑟與兄弟們相遇後，雖然曾經嚇過他們，但手段寬容，而且真相大白手足相認時，已經清楚表達願意饒恕哥哥們，後來又用極大的恩慈相待，安排了他們的現實生活。

這些兄弟們認罪悔改，應該也不虛假，不管認罪的動機是害怕還是真的良心發現，他們已經

按著自己所能夠做的，主動把從前犯的罪講出來，並且乞求弟弟的饒恕。

一切圓滿，為什麼父親雅各剛下葬，這些兄弟就立刻害怕約瑟來算舊帳呢？

原來，住在他們內心世界裡掌權的，是人。

依照人的推斷，和過去在人世間聽來看來的經歷，他們的擔心害怕的確非常合理。因為人觀裡，很難有徹底的饒恕，也很難發生不付代價交換擺平的仇恨。他們不是不相信約瑟的品格和靈性，而是沒辦法不從人的角度去探索他的一舉一動。

只有人觀，我們說：「對，但人總是人，人還是軟弱的！」

若有神觀，我們則會說：「對，人總是人，還是會軟弱，不過還好神是最後掌管者！」

當約瑟坦然饒恕他們的時候，也許這些兄弟痛哭流涕的感謝上帝恩典，但在激動之後，回到現實裡，人觀就來操控他們的想法，再次掀開憂慮懷疑之簾。

很多信神的父母不也這樣教養孩子嗎？

在教會禱告時，父母低頭說：「我相信上帝愛我的孩子，一定會保守他們將來不窮死餓死無聊死。」

回到家的現實裡，父母對孩子說：「無論如何，這時代，沒有什麼可以靠，一切都要靠自己，你還是好好念書，考個好大學，將來找份好的工作，我才能放心。」

每個人的內在世界裡都有一個舞台，不斷在上演一些劇。

當人在生活中面臨一些重要判斷的時刻，就會把外在發生的狀況預先放到裡面那個舞台上演一演，看看劇情會怎樣發展。

人觀的舞台，每出劇的情節發展就是這個世界的邏輯推演，加上命運的神出鬼沒; 神觀的舞台，每出劇的情節發展則是聖經真理的邏輯進行，加上導演上帝的自由發揮。

約瑟的哥哥們裡面只有人觀的舞台，所以他們不但要防備弟弟報復，而且，還要耍手段對付，先假傳聖旨地借用父親權柄叫約瑟要原諒他們，然後再用低姿態自願做約瑟的僕人。

好一個人的舞台，世界的戲碼，多合情合理！

對比之下，約瑟裡面那一個天國的舞台，燈光如此柔美！劇情，是照著天國的慈愛和良善推進，然後在上帝導演的技巧下，把世人的愛恨情仇編織進去，變成一出恩典大戲。

所以約瑟哭了！因為在天國的舞台上，被饒恕的罪人還要繼續活得戰戰兢兢，實在是很可悲的一幕。

神觀寫成的劇本，是真心，並且徹底的饒恕，不但饒恕，而且得著重新去愛的能力，不但能夠重新去愛，並且自此不用害怕回首從前，因為過去的負面經歷，如今轉化成上帝巧妙鋪出來的石頭路，讓人走著走著，走進百花齊放的幸福花園裡。

＊

我們正在為孩子布置出人觀的內在舞台，像約瑟的哥哥們，還是神觀的內在舞台，像約瑟呢？

很快，我們就會從他們對各樣現實遭遇的反應和態度，窺探到答案。

而現在，我們正天天，在大小事上，一塊木板，一個螺絲地搭建那個舞台。我們不斷地傳遞給給兩種截然不同的信息：

從人的觀點看出去，日光之下無新事，人只能盡量不要重復錯誤，掉入深坑; 或是，從神的觀點看過來，萬事都可以更新轉化，人生，是一個與恩典驚喜相遇的旅途。

當然，神觀或人觀，孩子終究要自己選擇願意踏上的路，但我常說，用中國菜養大的小老美，很難沒有個中國胃。

神觀或人觀，可能是一時的覺醒和選擇，但更多時候，是自己長久以來習慣的生活方式。而這生活方式，父母得著了特權，深深影響下一代18年，甚至更長。

＊

創 50:15 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足的報復我們。

創 50:16 他們就打發人去見約瑟，說：你父親未死以先吩咐說：

創 50:17 你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親　神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。

創 50:18 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：我們是你的僕人。

創 50:19 約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替　神呢？

創 50:20 從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

創 50:21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。

創 50:22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。

創 50:23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。

創 50:24 約瑟對他弟兄們說：我要死了，但　神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。

創 50:25 約瑟叫以色列的子孫起誓說：　神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。

創 50:26 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及