歐陽脩〈醉翁亭記〉演義 2014/10/11

超連繫：歐陽修〈醉翁亭記〉學習評量

琅琊山秋色

原文：環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而洩出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧譁者，眾賓歡也。蒼然白髮，頹乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽脩也。

主旨：與民同樂。描寫優美山水和宴遊之樂，藉民眾生活的快樂，襯托自己的政績，流露「與民同樂」的思想境界；而閒適愉悅的情懷，則反映他遭貶謫迫害後寄情山水、排遣愁懷的生活態度。

題解：仁宗慶曆五年（西元 1045），歐陽脩出知滁州（今安徽滁縣），政通人和，於是縱情山水，日以詩酒自娛，遂作此文。透過對優美環境與和樂社會之描繪，標出了政治人物「與民同樂」的崇高理想。全文多用短句，氣韻簡潔流暢，駢散交錯，為宋人散文的典型，連用二十一個「也」字，更是別具一格。

分段大意及結構分析：

首段：寫醉翁亭四周的環境與命名的旨趣（運用剝殼見筍法）。

一、以「環滁皆山也」五字點出滁州山林之勝；

二、敘醉翁亭所在之位置；

三、敘建亭和命名者；

四、敘命名的旨趣。

貳段：寫醉翁亭四時朝暮景色變化不同，樂亦無窮。

一、朝暮變化萬千：朝景明朗：日出而林霏開；暮景幽暗：雲歸而巖穴暝。

二、四時各異其趣：

春：野芳發而幽香（以花香寫春）；夏：佳木秀而繁陰（以木繁明夏）；

秋：風霜高潔（以霜潔狀秋）；冬：水落而石出（以水落言冬）

參段：寫滁人遊山之樂與太守宴遊之樂。

一、滁人之遊：負者歌於塗……往來而不絕者，滁人遊也。

二、太守之宴：臨谿而漁……雜然而前陳者，太守宴也。

三、眾賓之懽：宴酣之樂……起坐而諠譁者，眾賓懽也。

四、太守之醉－蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

末段：由太守盡興賦歸寫山林禽鳥、賓客之樂；而太守之樂的高意境非常人所能領略。

一、禽鳥樂：樹林陰翳，禽鳥樂也，而不知人之樂；

二、賓客樂：人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也；

三、太守樂：醉中之樂、醉意山林之樂；與民同樂。

析譯：滁州四面環山，它西南面的幾座山峰，林木山谷特別優美。遠望過去，那蓊鬱蒼翠而深邃秀麗的，就是琅邪山，沿著山路走六、七里，漸漸可以聽到水聲潺潺，水流從兩座山峰之間飛瀉而下的，便是釀泉。繞過山峰，轉了一段曲折的路，看見一座四角翹起，像鳥展翅欲飛般的亭子，高踞在釀泉的上方，這就是醉翁亭。建造這亭子的人是誰呢？正是山上的和尚智僊；給它取名字的人又是誰呢？就是自稱「醉翁」的那個太守。太守和賓客們到這兒飲酒，總是喝一點就醉了，加上年紀又最大，所以就自稱「醉翁」。醉翁的心意興致並不在酒，而是在山水大自然間的美景。欣賞山水的樂趣，他是從心靈深處真正領會到了，然後又將它寄託在酒中。

如果是那太陽出來時，林中的霧氣就逐漸消散；（到了傍晚，）雲霧飄回來聚攏山間，山谷洞穴就跟著暗了下來。這明與暗的交替變化，正是山間早晨和傍晚的景致。野花開放而散發著幽香，樹木茂盛而形成濃蔭，秋高氣爽而霜色潔白，澗水低落而溪石顯露，這是山間四季的風光。清晨前往，黃昏歸來，四季景致各不不同，其中的樂趣也無窮無盡啊！

至於背、挑東西的人在路上邊走邊唱，來往的行人在樹下歇歇腳，前面的人呼喚，後面的人回應，老老少少絡繹不絕，這是滁州人出遊來的畫面啊。有人在溪邊捉魚，溪水深而魚兒肥；有人取泉水來釀酒，泉水香美而酒味清醇；山中野地的魚肉蔬菜，紛雜地擺在前面，這正是太守宴客所設的宴席。在宴會中盡情享受喝醉的樂趣，用不著絲竹管絃，當投壺的人投中，下棋的獲勝了，酒杯和酒籌便雜亂地往來，有人站起來，有人坐著，大聲喧鬧嚷個不停，這是賓客歡樂的場景。在其中，有一位容顏蒼老、頭髮斑白，昏昏沈沈地倒在眾人之間的老者，那就是太守，他喝醉了。

不久，太陽下山了，人影開始散亂，太守回去了，賓客們跟著走了。濃蔭遮蔽的樹林裏逐漸陰暗起來，上上下下都是鳥鳴聲，那是遊人走後鳥兒的快樂歡唱的場景。然而鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以他們的快樂爲快樂啊！在酣醉時能與人們同樂，酒醒之後又能寫文章敍述的人，是太守。太守是誰呢？正是廬陵人歐陽脩。

寫作背景：

慶曆四年(1044)八月，歐陽脩被命為河北都轉運按察使。明為重用，實為剝奪其在朝之發言權利。歐陽脩雖身在河北，但時時不忘朝中事。於慶曆五年四月上書仁宗，請求重新起用范仲淹等人。上書意見未被採納，反而激起反對派對他進一步的迫害。更巧的是，此時發生了「歐陽脩外拐女張氏案」。

原來歐陽脩有妹一人，嫁給襄城張龜正為續絃。景祐二年，張龜正逝世，留下了前妻所生七歲大的女兒，歐陽脩看到妹妹「寡居無依」，便將她們一齊迎回家中居住。等到此女長成後，與歐陽脩族兄之子歐陽晟結成連理，但是張氏女竟與歐陽晟的奴才通姦。東窗事發後，由開封府權知府事的楊日嚴審辦。這真是個「不幸的巧合」──楊日嚴因貪汙瀆職，被時任諫官的歐陽脩彈劾在案。楊日嚴懷恨而伺機報復，便誣指歐陽脩與張女有曖昧關係：又從有關案件中發現張女曾變賣妝奩中財物，購置田產，並立下歐陽氏契券，楊日嚴便牽強附會，判定歐陽脩有「人財兩得」的意圖。（事見宋司馬光《涑水紀聞》）在楊日嚴布置設計下，連仁宗都動搖了對歐陽脩的信任。歐陽脩受到「落龍圖閣直學士，罷都轉運按察使，降知制詰，知滁州」的懲戒。

滁州（今安徽省滁州市）山明水麗，民風淳樸。歐陽脩於慶曆五年來到滁州當太守，勤政愛民，很得愛戴。公務之暇，倘佯於山水之間，上琅邪山和智僊和尚飲酒縱談，寫了不少的詩文。為方便歐陽脩遊樂，智僊和尚於途中山道旁蓋了一座亭子，請他命名作記。他喝了一點酒，酣然有醉意，便為亭子取名「醉翁亭」，而自稱「醉翁」。他在〈醉翁亭記〉中說：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」這句話竟成了家喻戶曉的名句。他雖然自稱「醉翁」，其實他當時才四十歲而已。此後他常來此飲酒、辦公，後人說他「為政風流樂歲豐，每將公事了亭中」。

《第9集-幡然醒悟》-大安法師講故事系列

作者：歐陽脩（1007年～1072年），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，卒謚文忠，吉州吉水（今屬江西）人，北宋時期著名的學者、作家及官員。曾繼包拯接任開封府尹，並主持科舉考試，提拔蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，成功完成了古文運動，為唐宋八大家之一，北宋古文運動的宗師。其文風平易明晰，詩詞亦清新婉約，語近情深。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，為著名史學家；又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響；他又開啟了宋代散賦及詩話的先河，後世譽為「宋代文學之父」。有《歐陽文忠公全集》傳世。

歐陽脩告老辭官後，居住在潁州，改號六一居士。自云：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文）一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」

歐陽脩在〈題滁州醉翁亭〉一詩云：「四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復記吾年。」又〈贈沈遵〉：「我時四十猶彊力，自號醉翁聊戲客。」歐陽脩時年僅四十而以醉翁為號，其實是自娛自嘲的說法。貶謫的失意假託於杯中物，或許可以排遣心中的鬱悶。

歐陽脩二三事：

一、四歲喪父，母鄭氏畫荻教子：父歐陽觀清廉正直，但官運不亨通。為官四年，只做到州之佐官。歐陽脩四歲時，父病逝於泰州任上，留下二十九歲的妻子鄭氏及年幼的一子一女。母守節自誓，獨力撫養兒女。因貧無紙筆，遂以荻代筆，在沙上學習寫字。

二、歐陽脩曾對人說：「我平常作文章，多在三上，一是馬上，一是枕上，一是廁上；尤其廁上，最能引發巧思。」謝希深、梅聖俞二人聽了無不捧腹大笑。

三、文不厭精

歐陽脩在翰林院時，和一位同事出遊，看到一匹奔馬把一條狗給踩死了。歐陽脩就問同事：「要把這件事記下來的話，你該怎麼寫？」同事回答道：「有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。」他聽了搖搖頭說：「若是請你去編寫史書，恐怕一萬卷也寫不完啊！」同事問：「那您怎麼寫？」歐陽脩說：「逸馬殺犬於道。」相較之下，歐陽脩的措辭確實精鍊許多。

韓琦當宰相時，建造了一座晝錦堂。請歐陽脩寫了一篇〈晝錦堂記〉。歐陽脩精心構思，反覆修改，最後才送給韓琦看。韓琦果然非常欣賞這篇文章，特別是文中的：「仕宦至將相，富貴歸故鄉」句，更符合他的心志，於是，他想把文章鐫刻在晝錦堂上。不料沒過幾天，歐陽脩派了一個僕人，重新送來一個抄本，原來歐陽脩已改了文章，在上兩句話的「仕宦」和「富貴」後面各添了一個「而」字，變成了「仕宦而至將相，富貴而歸故鄉」。韓琦反覆斟酌咀嚼，發現添上這兩個「而」字以後，語氣就更流暢了，並且頓挫分明，疏緩有致。

據宋人朱熹說，〈醉翁亭記〉開頭的初稿並非僅有五字，是後來修改成這樣的：「歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他醉翁亭記藁，初說『滁州四面有山』，凡數十字。末後改定，只有『環滁皆山也』五字而已。」