問：從今日起，《解脫戒經》即是偉大教師。誠如《解脫戒經》所說，身體的實踐，口說的表現，都要依照經上的話來付諸行動。

《解脫戒經》「我入滅以後，你們要勸車匿比丘依據梵法(聖法)。倘若他心存感激而接受的話，就教他《刪陀迦旃延經》，大概就能很快得道了。」

「其次，經過無限漫長的期間，我有搜集好的法庫。法庫一開始，應該說：『如是我聞， 一時佛在某方、某國、某處樹林中。』因為過去諸佛的經典，一開頭都是這樣唸唱；未來諸佛的經典，一開頭也會這樣唸唱，現在諸佛從臨終到入滅時，也要這要唸唱。

現在，我入滅(入涅槃)以後，經典的開頭，一定要唸唱『如是我聞，一時』。」

答：以上這段話完全胡扯，佛陀弘法並沒有依據哪部經來說，佛陀也沒有留下任何文字經典。也沒有什麼搜集好的法庫。

如今所謂的大正藏裡，很多都是後來的人橫加上去的，佛經三藏十二部教典，並沒有大正藏裡那麼多，而且佛經都是佛弟子，靠記憶口口相傳集結出來的，

不是靠作夢！也不是靠阿難尊者入定佛來跟他講的，集結的時間有早有晚，所以，經典裡面就有很多是祖師的意思加上去的。

聽經聞法，不能人云亦云，要經過慧思，再親修實證，否則就落入鸚鵡之類了。

給您做參考，有緣您就去體會，無緣您就當作我沒有說!