許多人都以為他『了解別人』，『認識自己』；且不說難度更高的『了解別人』，光說『認識自己』就不是一件簡單的事。在芸芸眾生你如何認識自己，了解自己？今天就來談如何認識自己，了解自己。

有人說：「認識自己是最難的？」。真的嗎？ 如果你去街上隨便找人問：「你認識自己嗎？」我想許多人會說：「當然啦！」。但或許有些人會說：「不，其實我並不了解自己。」 如果繼續追問這些人，「你為什麼認為你不了解自己？」他們大都無法回答你，他們實際上並沒有能力看到自己，也不了解自己的思路歷程，但是，可能只是聽說認識自己很難，所以就相信自己並不認識自己。

他們可能聽說，承認自己不認識自己是件不簡單的事情，所以就以為自己不認識自己，用這樣的方式來判斷自己是否認識自己，或許比那些無法看見自己不認識自己，而誤以為自己認識自己的人還要糟糕。

有趣的現象：相反的，看看你四周的朋友，你可能會發現，大多數的人並不了解自己但卻以為了解自己。甚至，你可以看看你的過去，你會發現過去的你，也不太了解自己，而卻也誤以為了解自己，但是，你卻很可能和大多數人一樣，認為現在的你了解自己。這是不是一個有趣的現象呢？如果真實面對自己的內心世界，我想很少有人，真的覺得他們不認識自己。因為他們不是用面對自己內心的方式來了解自己，他們甚至連自己以為自己認識自己都不知道。

認識自己真的很難，而難的地方並不在於「人類很難了解」﹐因為我們可以相當程度的了解別人，以及了解過去的自己，難的地方在於人對自己當下的掌握，在自我內觀(introspection)的當下，我們很難發現，我們其實正在經歷一種自我迷失的過程。

一旦我們無法發現這種不認識自己的現象，我們無法朝向認識自己來進步，許多思想上的死結，阻斷了我們對自己的掌握。因此，大多數人在認識自我這個部分，並不隨著經驗而成長，相反的，有可能隨著錯誤解讀的經驗增加，而越來越不認識自己。

如果想要認識自己，必須先能夠知道，你並不認識自己，注意，是真的知道，而不是假設自以為是的知道，也不是想當然爾的知道。然而，這種真的知道，卻是在認識自己的過程中最困難的地方。有人可以合理地推理出自己並不認識自己。例如，「我知道大多數人不認識自己，而且我也常常發現，我以前不認識自己，但是，大多數人和以前的我都以為認識自己，那麼，我可以很合理的相信，即使我現在覺得我認識自己，但是實際上，我並不是真的認識自己。」這並不是真的知道。

這是一個合理的推論，但這推理的唯一用處，只是加強你邁向認識自我的意願，實際上，你還是不確定你是否認識自己，換句話說，你還是沒有看到自己不認識自己的思維過程，那麼，你還是無法發現問題所在，因而也就無法真正朝向認識自我的路線前進。

認識自我的關鍵點在於發現自己並不認識自己，或所謂的自我迷失的思路過程。然而，在談論什麼叫做自我迷失的思路之前，我們必須先弄清楚什麼叫做自己並不認識自己或自己認識自己？

當我痛的時候，我感覺到痛，我說我正在經歷痛。在這個層次上，我們的確認識自己。當我想吃花生時（我很喜歡吃花生），我想到花生的畫面和彷彿嗅到它的美味，我知道我正在想吃花生，在這個層次上，大多數人也還是認識自己。當然有時我們會說謊，明明痛的要死卻硬說不痛，這樣的情況並不是不認識自己，因為我們的內心知道痛，只要我們內心知道事實的真相我們就算認識自己了。

那麼，在哪些層次上，人們通常會開始不認識自己呢？我想提出兩個主要的層面﹐一、是跟價值判斷有關的個人，天生的人格特質的把握；二、是我們對「人性」的了解方式有很大的問題。

在我們的教育中，我們被洗腦相信許多人格特質是很壞的，具有這種人格特質的人都是壞人、我們也常用這樣的觀點來批評別人。

比如「原罪論」，這樣的價值觀，促使我們強烈的相信自己沒有這種人格特質，所以我們即使有這樣的特質，也會被我們自己的下意識給否認，這樣的心態與認知習慣，阻礙了我們對自己的認識。例如，「小偷」是很不好的詞彙，沒有人喜歡被當作小偷，即使是以偷東西為業的人也會有其特別的說辭，而否認當小偷是其人格特質。

例如，「這個社會的人對不起我所以我才去偷的，並不是我天性想偷。」 小時候，當我們發現班上有一個小偷偷了同學的東西時，我們就會覺得這個人性不好，喜歡偷東西，然後覺得他是一個劣等的人。

這樣的社會價值觀，讓我們無法接受自己其實具有小偷的人性。然而，事實上，從某個觀點來看，每一個人都是潛在的小偷的人性。即使是極端富貴，極端有權位、名譽，甚至極端善良的人都不例外，就像人會痛一樣，這是人類人性（社會有許多事實的案例）。

人類有將自己喜歡的東西佔為己有的慾望，當然，大多數人不會用偷的方式，尤其是有錢人，隨隨便便就可以買一大堆何必去偷呢？這是一個合理的解釋，但是，人性並不隨理智的合理不合理而改變，理智可以讓一個人不去做「偷」的舉動，但無法讓一個人抹除偷的慾望，人性不會隨著理智的判斷而改變。

我們一生帶著這樣的人性，偷或是不偷的行為，不是決定在一個人的人性，而是決定在我們的自由意志，是否跟隨著這個人性。既然大家都有這樣的人性，我們就不能譴責小偷有著不好的人性，我們也沒有必要對自己有這種人性感到害怕。

當有一天你無意間發現自己有這種人性時，你也用不著去否認，也不用驚慌，因為問題不在你，而是我們的道德教育，為了阻止我們去偷東西而傳遞給我們的錯誤知識，認為是少數人才有的特質。