提醒各位，很多世間觀念往往是與佛法是相抵觸。我們往往都生活在意識形態的框框裏，被拘束。一旦進入了「學佛」的大門，腦筋就得靈光些，千萬不要硬梆梆，否則修行會變得很困難。因為我們腦筋想的多半是單行道。學佛人應該進入無限的境界裏面。

我從這方向來提醒大家認識佛法，一定要先摸索一段時間，從聞思上面去摸索意識海這個生命因素的存在，才有辦法進一步論及如何修。感覺不到這一點，那就沒辦法修行。

生命中如果有很多的挫折與困難，修行過程中自然會解決，一定會滿你的願。好好修行，我們自己就會慢慢改過來，該放下的就放下，會圓滿的就圓滿。修行人必須領悟到底是山轉、路轉，還是人轉、心轉，但千萬不要團團轉。不要因為執著而去進行，這是最重要的一點。

很多人修行是為追求感應，所以如果以為修行容易有所感應很好，注意這是非常危險，就好比站在十樓卻自以為是在地面而跳下去。每位修行人所認知的法也不盡相同，所以別想什麼法都要，這與真實情況並不相應，否會像只五坪大的客廳，卻妄想擺下需要二十坪空間才能容納的沙發，根本就是自找麻煩。

有一些人很容易有相應的情況出現，也就是說所謂的『神通』「靈瑞」；況且一旦修行種種境界便會現前，但現前後卻迷失而無法處理，因此外道法就很容易在這當中蒙混進佛法裏。修行若有感應的話，若內心基礎不夠，種種感應會讓人走偏鋒。定力如果不足，便不要讓境界現前，務必先瞭解此一原則。

況且現前之後對解脫並無實質利益，相應之處必須保持平常心，況且得到又不能斷煩惱，對解脫一點幫助也使不上，這和得不到並無太大差別，所以不得執著。聞思基礎務必打好，腳要站穩才能挑起重擔。

你現在的境界如何？你不知道。所趨向的目標是否正確也不曉得。對的目標只有一個，不對的則有無量數。終極目標只有一個，目標若無法肯定，就遑論修持方法了；目標不對，方法怎麼會對？法修持裏，此點尤其重要，因此我們得先瞭解。先聞法，瞭解佛法的真實義、目標、行法等，有了初步的瞭解，再來進行修法。

法的根源無差別，但修持方法有異。修行的目標大原則是什麼？要明白，究竟目標即是涅槃寂靜，了生死、出三界、免輪回，佛教稱為解脫，道家稱為歸圓，耶穌基督稱為永生。以此標準言，皆是同一目標，只是方法、說法有別。經云：「歸元不二路，方便有多門。」方法、方便很多，但只有一個究竟，不是求生他方世界，最後都是涅槃寂靜。

「寂靜涅槃」是一切法修到最終的根本。清淨心顯露出來，才是最終的總關鍵。而清淨顯現之前需要具備什麼呢？智慧！智慧從哪裡來？從三十七道品（菩提分）來。因為人人皆可如此修，自在具足無數的菩提分。那麼具足智慧，才能讓清淨心顯露出來。

了生脫死這件事是不能光靠知識或觀念的，也沒辦法有旁騖夾雜或為之間斷的，否則表示你雖然知道修行，然而你真的知道自己能安心自在，了生死、出三界了嗎？

但是要達到最終目標的法只有出世法，一些方法、方便雖然很多，那不是究竟法，那只是接引眾生修行的一過渡期，所以不要被一些所謂的「佛法八萬四千法門，門門都可成佛。」的繆論所誤導！