人生的一些挫折、不如意、煩惱，往往是促成智慧增長的基礎。所謂『煩惱是菩提。』沒有這些煩惱挫折的話，根本不知道要開始修行。但是修行之路五花八門，就像迷路了得找路回家一樣，然而每個人所找的回鄉路卻不盡相同，但回鄉的目標應該是一致的。

由於網路資訊發達與發展，學了很多錯誤扭曲相似的佛法知識，被帶錯風向，所以跟整個佛法相應不來，於是產生迷感，有所失落。修行的摸索階段，其實需要相當長的一段之間，一般人花個三、五年甚至十年時間是不希奇的。要是認為修行很簡單，唸佛、唸咒或看看經文，看看祖師的註解，打坐兩下子就搞定，這種人太傲慢無知，保證他們三大阿僧祇劫都修不成就。

進到修行門來，必然要感受到修行的殊勝，而非消極心態，所以心境必須先調整好，以正確的心態來修行，凡此都必須先建立在正知、正念、正見基礎之後，再來決定修什麼樣的法。要別人帶領是一種方法，自己摸索又是另一種方法，或許你以為不需要人家帶好像比較高明，其實這跟高明與否無關，這是個人的習氣和性向使然。

修行人要對自己負責，結果都屬於自己的。修行者，千萬不要淪為專搞法術之流，否則是很悲哀的事。要知道，對法的恭敬，關係到你生命本質的價值與莊嚴。按修佛法的話，得先建立絕對的清淨信心，此乃修行的重要基礎，假如像在廟裏拜拜一樣，香一點，自言自語求了半天，這樣子絕對不夠正心誠意。

要瞭解佛陀講的法是什麼，只用自己大腦絕對不成，咱們大腦頭殼裏裝的都是抽象的符號，不能裝真實的東西，一粒沙子都進不去。我們看到一個符號很快就記起來了，要把他整個法流到生命中，實在是很困難。可是佛陀教法非常不一樣，他告訴我們，看到一個東西，就把它納入生命裏面。

大腦只能放一些符號假像，其特性就是持續找目標，其實那些目標都只是一些符號而已。當我們剛遇到一個人時，一定會問說：「這人是誰？」其實你要問的是他的名字，不管美醜，都一定要先找出他的名字，知道他的名字，我們就滿足了。

大腦都記那些符號，大家在一起常說：「你在修什麼？我們那裏有好多人，很溫馨，大家都好莊嚴、精進。」大腦都是記這些東西。可是人死了，這些東西就不見了，前輩子的親戚朋友，今天有哪個記得？沒有，都忘記了，死了以後再來，依然面目全非。

佛法不給你這些符號。佛法在訓練我們，與生命因素結合。我們是要在生命因素裏修行。如何與因素結合，當意識海裏裝的是貪、瞋、癡時則是業力，在意識裏裝戒、定、慧，那是福德。修得好就有功德，修不好便是業障。若要熄滅貪瞋癡，就要增長戒定慧。

 待續.....