繼《日本神話の鄉・高千穗峽 》

探索日本歷史的原點

看到這篇的標題，可能有很多人都在吞口水了。先別急，在吃美食之前，還有一點比較難消化的行程要交代，請大家忍耐一下。

上篇提到，觀賞「夜神樂」表演也是高千穂的觀光重點。因此，我們回旅館(ホテル神州)只匆匆吃過晚餐，馬上就又往高千穗神社出發。此時天已飄起了雨，是個濕冷的夜晚，路上雖然漆黑又不見人影，但沒想到神社的「神樂殿」前早已熙熙攘攘，往殿內一探更見黑鴉鴉的人頭晃動。

高千穂的「夜神楽」，據說起源於日本神話、天照大神隱身於岩洞內(天岩戸)的時代，當時有個天鈿女命受命在岩洞外舞蹈，以吸引天照大神的注意，此即日本最初始的舞者與神樂。之後，神樂在地方上流傳下來，並且演變成在每年11月到翌年的2月、農民為感謝天神賜予五穀豐收並祈求來年好運的祭典舞蹈。由於原始舞蹈是在"天地一片漆黑"下進行的，因此祭典也是在夜間進行的「夜神樂」 。昭和53年(西元1978年)，高千穂的「夜神樂」 被日本政府指定為国の重要無形民俗文化財。

「神樂」是日本人以舞祭神的儀式總稱，大致可分為兩種：例如當初天鈿女命的後代(猿女氏族)為了鎮魂而代代在宮中侍奉，這種由宮中或神社的神官所表演的祭祀舞蹈稱為「御神樂」。相對的，在民間流傳的神樂則稱為「里神樂」，就如在高千穗由一般農家「父兄」所表演的舞蹈，這裡所謂的「父兄」是指神樂的表演者「謝絕女性」。

另外，現在高千穂在「夜神樂」期間外，為了滿足觀光客的需求，每天晚上特別在神社的「神樂殿」內安排1個小時的「夜神樂」表演，因而發展出「観光神楽」。觀光客當然不可能在1個鐘頭內看完33段「夜神樂」，因此，當地特別精選其中四段比較具代表性的「觀光神樂」，以作為吸引遊客的資源。

為了講解「夜神樂」的內容以及交待後面的行程，Rinka要再貼一段以前的文章，有興趣的可慢慢看。

【日本神話1】 當開天闢地時期，是由"伊耶那岐"與"伊耶那美"二神共同創造日本列島，與創造自然神祇們。直到火神「迦具土」誕生，伊耶那美被燒傷而死。伊耶那岐下黃泉尋找伊耶那美，但最後仍是絕裂。伊耶那岐返回地面後，再洗濯身上的穢物，過程中再產生一些神祇，包含三貴子（天照、月讀和須佐之男）。

伊耶那岐送給天照大神一條玉石項鏈令其統治名曰「高天原」的天上，令月讀神統治夜晚，令素盞鳴尊(須佐之男) 統治大海(滄海之原)。然而分封領地後的素盞鳴尊不停哭泣。伊耶那岐問其原因，得知素盞鳴尊想到黃泉國見母親伊耶那美。由於之前才被伊耶那美追殺，伊耶那岐一怒之下奪其封地而將其放逐。當伊耶那岐功德圓滿而隱居後，素盞鳴尊便動身前往高天原。他來到「高天原」，對天照大神的耕作和紡織進行妨礙，作了很多非禮之事。天照大神對其暴力十分憤慨，就躲進高天原的岩洞(天岩洞)，不出來了。結果，天地間變得一片漆黑， 天下大亂。為了商議請天照大神從天岩洞出來的辦法，八百萬諸神齊集於高天原的河灘。商議之後，八百萬諸神制作了神聖的鏡子－八咫鏡，並將其裝飾在天岩洞前，跳起神聖的舞蹈－神樂，舉行了盛大的祭祀活動。天照大神為之感動，就從天岩洞中出來了。從此，天照大神的和煦之光又重新普照大地，天地間又恢復了和諧和秩序。

↓(1)手力雄の舞：天照大神(太陽神)隱身在岩洞內(天岩戸)，天地一片漆黑，邪神肆虐。眾神推派力大無窮的手力雄命到洞口探其動靜(此時手力雄命並未使力，以白臉表示)

根據天文學的計算，大約在卑彌呼(日本第一女王)過世前後，於247年3月24日和248年9月5日、北九州地區可見到兩次日食。這樣的說法和日本神話中天照大神躲入天岩戶中，世界因而無光的記載相符合。

因此，松本清張等人提出了卑彌呼女王就是天照大神、而且當時遭暗殺的說法。當日食發生之時，代表侍奉太陽神的巫女卑彌呼的靈力消失，因而遭到邪馬台國人民加以殺害。這種說法認為，卑彌呼遭暗殺後邪馬台國一時陷入混亂，直到新選出下任侍奉太陽神的巫女臺與才安定下來。(資料來自維基百科)

↓(2)鈿女の舞：眾神推派能歌善舞的天鈿女命來到岩戸前翩然起舞，眾神也在一旁飲酒助興

↓(3)戸取の舞：天照大神果然熬不過好奇心，推開岩戶一點縫隙往外瞧，此時手力雄命見機不可失，迅速上前一口氣搬開擋住岩洞的大石，並且一把拉出天照大神，於是天地才又重放光明（此回手力雄命是以紅臉表示)

↓(4)御神躰の舞：伊邪那岐命、伊邪那美命二神合舞交歡，象徵五穀豐收、夫婦融合之意

↓「神樂殿」之舞台

↓回旅館，ホテル神州有手力男の湯、鈿女の湯可泡

天孫降臨の地

次日，雨沒停。吃過早餐，我們仍按既定行程出遊。

↓昨夜「御神躰の舞」中象徵豐富的竹簍，今日被搬上早餐的舞台，旅館也跨稱是高千穂名物「日本一の竹簍盛朝食」，但Rinka感覺只是早餐內容被虛張聲勢了而已

【日本神話2】闖禍的素盞鳴尊(須佐之男命)被流放到地上的出雲地方。改惡從善的素盞鳴尊殺死了在出雲暴虐鄉裡的八頭大蛇，從其尾部得到了聖劍－天叢雲劍，並將此劍獻給了天照大神。

素盞鳴尊的子孫大國主神以出雲為中心大致統一了地上諸域，建立了名為「葦原中國」的國家。

統一了高天原的天照大神為了將「葦原中國」建成更美好的國家，決定派遣自己的子孫去做那裡的君主。為了讓大國主神交出葦原中國的統治權，天照大神多次向葦原中國派遣使者，與其進行了頑強的交涉。結果，大國主神終於將其統治權讓給了天照大神。天照大神隨即將與皇位同時傳承的「三種神器」的寶物和作為國家經濟基礎的天上的稻子“聖田稻穗”一並授與其孫瓊瓊杵尊，令其統治葦原中國並保證其皇位和國家永遠昌盛。

然後，天照大神又命瓊瓊杵尊與自己優秀的屬下諸神及其子孫們一起，從高天原降臨到今日日本東南部九州的築紫日向高千穗嶺。瓊瓊杵尊在那裡建築宮殿，奠定了日本國的基礎。瓊瓊杵尊三代後的子孫叫神日本磐余彥尊。他從九州出發，承蒙天照大神的保佑，經過千辛萬苦到達了位於日本中部在古代被叫做大和的奈良縣。在大和的橿原地方，神日本磐余彥尊建都即位，作為第一代天皇自豪地宣布了日本國的成立。這位神日本磐余彥尊就是第一代天皇神武天皇。

↓｢木患｣触神社就是神話中，天照大神之孫、迩迩芸命(瓊瓊杵尊)從高天原降臨地上的地方。神社的創建年代不詳、現在的社殿是1694年由延岡藩主及村人信眾所修建

話說，素盞鳴尊在「高天原」搗亂之前，還有一段小插曲：

素盞鳴尊到高天原後，天照大神急忙詢問其前來目的，素盞鳴尊則答曰他只想多敘姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，經過一番對談後，最後兩神決定合生子女以為互不侵犯盟約。於是二神前往「天安河」，祂們分別站在兩側的河岸，面對面進行著誓約儀式。天照大神拿素盞鳴尊之十握劍，折成三段後放入天真名井洗滌，然後放入口中咬碎，最後吹出霧氣生三女神，分別是田心姬、湍津姬和市杵島姬；同樣的，素盞嗚尊求取天照大神的髮髻、鬘和手腕所纏之八阪瓊五百箇御統放入天真名井洗滌，然後放入口中咬碎，最後吹出霧氣生五男神，分別是天忍穗耳命、天穗日命、天津彥根命、活津彥根命和熊野櫲樟日命。而後素盞嗚尊將五男神託付給天照大神，天照大神則將三女神託付給素盞嗚尊。

素盞嗚尊得三女神後，認為自身之清明已得澄清，行為逐漸放蕩起來，於是才有後來闖禍的事端。

↓｢天真名井｣是真名井瀑布的水源、由樹齢1300年的櫸木樹根湧出的天然湧水。附近有晩年拜訪此地的詩人・北原白秋吟詠的歌碑

交通：由高千穂バスセンター搭乘宮崎交通バス(天岩戸神社行)，約15分鐘在天岩戸神社前下車。

↓天岩戸神社位於高千穂町中心的北東方約7km的地方。日本神話中、天照大神隠身天岩戸的傳説，所發生的地點就在此地

↓入口鳥居右側有一尊日本皇祖｢天照大御神｣的雕像

↓天岩戸神社(西本宮）鳥居左側停車場有一個巨型的手力雄命搬開岩戶的雕像

↓天岩戸神社有東本宮與西本宮之分、現在一般指的是西本宮。主祭神當然就是日本皇祖神天照大神。另外還祭有配祀神：天鈿女命、手力男命、大年神、素盞嗚尊、日子穗穗手見命、豊玉毘売命、菅原道真公等7柱

天岩戸神社的御神体、也就是傳說中的「天岩戸」本體就在西本宮後下方、隔著岩戸川的對岸(東本宮的対岸)。那個地方應該就是日本歷史的原點，所以一般人只能在此遙拜，不能接近。

雖然沒有證據顯示，日本第一王權「邪馬台國」的卑彌呼女王就是皇祖「天照大神」，但可以確定此處正是日本皇族的發跡地。那麼日本國的第一王朝(大和王朝)又為何在會落腳在本州的奈良盆地呢？

有關「神武東征」請參閱：『熊野三山』物語。

↓神樂殿朝向西安河原的方向，所以也稱「西安河原遙拜所」

天安河原是沿著岩戸川往上游的一處河原、距離西本宮約500m。那裏倒是沒禁止遊客，於是我們決定在雨中溯溪，去探訪眾神聚集之地。

↓遊歩道沿著岩戸川而上

↓「天安河原」就是日本神話中，天照大神(太陽神)隱身在岩洞內之際，八百萬諸神齊集於高天原的河灘商議對策的地方

現在天安河原附近到處堆積了無數個祈願的石頭，不但感覺不到神靈之氣，在雨中反倒瀰漫著一股詭異的氛圍。

↓「天安河原」的一角有個寬30ｍ、深25ｍ的「仰慕窟」，洞窟中建有祭祀八百万神的鳥居及神社

結束「天岩戸」的神話巡禮之後，我們直接前往町中心的高千穂バスセンター，然後搭乘宮崎交通バス離開高千穗，前往延岡駅前バスセンター。

↓雖然在雨中，沿途仍難掩高千穗梯田的美麗景觀

↓延岡駅位於九州東岸的中央位置，是高千穂線鉄道的起點、與JR九州・日豊本線的交會站

我們抵達延岡，等於是已經完成一趟「九州橫斷之旅」。不過，我在首篇就定位這趟是「豐肥路轉」北九州，也就是說我們要由此往北迴轉，然後再經由傳統的「九州橫斷公路」(別府==> 熊本 ==> 阿蘇)回去福岡。

↓(左圖)我們的確在延岡駅(宮崎縣)搭上往別府的特急列車(485系「RED EXPRESS」)。(右圖)不過，中途在佐伯駅(大分縣)就下車了

485系電車是日本國鐵時代（未分割民營前）的交流和直流電兩用特急型電車，可在交流及直流電氣化區間行駛。這款列車的設計是以1964年研發的481系為基礎，在1968年到1979年間大量生產，至今仍為日本多個地區提供特快列車服務。

485系最特別之處是其分支設計非常多，是各車種之中少見的，光是最明顯的車頭設計就已有幾種。近年，有大量的485系被JR各社翻新，而各自擁有不同的外觀。有部分列車於翻新後，其車內和車體甚至能與全新開發的特急用車輛看齊。

國鐵分割民營化時，除JR四國與JR東海外，其他四家旅客鐵道公司皆有接管485系。這款JR九州所屬的485列車，後來有分為幾種顏色塗裝，全紅的RED EXPRESS、全綠的IRISHIMA EXPRESS，以及多色彩塗裝的變款。

↓佐伯的海，因擁有來自黒潮與瀬戸内海的潮流，而成為得天獨厚的「豊後水道」漁場。光看月台上的招牌就知道佐伯的魚獲種類有多豐富了

佐伯市是九州最大面積的城市，又有日本少數的大魚場「豊後水道」做背景，水產業產值更稱九州第一，因此孕育了豐富與高素質的漁人與壽司職人，而在壽司職人的領域裡博得「北の小樽、南の佐伯」之美稱。

佐伯市區內提供海鮮料理的飲食店可說不計其數，尤其以壽司店為最。若以人口對比壽司店的數量，「佐伯壽司」堪稱日本第一，當然要誇稱世界第一也不為過。

佐伯寿司海道是由11個最高素質的壽司職人所組成的。

↓錦寿司是其中距離車站最近的一家店，因為我們只有吃午餐的時間

↓吃握壽司，我們一向喜歡坐在吧台前看職人的手藝表演，除了方便隨時追加外，偶而也可獲得師傅的特別照顧

↓ 坐定後，立刻端上一碟開味小菜「鯛魚白子」

↓先來兩份特餐 スペシャル(本トロ・ウニ・海藻サラダ付) = 3200円

↓吃不過癮，又追加一份，師傅特別多捏了一隻錦鯉

請繼續閱讀：湯布院の 宿

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高千穂観光スポット

ホテル神州

佐伯市観光ガイド

佐伯寿司海道