續上篇《奈良市街・若草山燒山》

西元710年，日本的元明女皇將首都遷至平城京(今奈良市)，結束飛鳥時代、並開創了奈良時代。

話說我們在『法隆寺』渡過飛鳥時光後，隨即也將腳步轉移到「古都奈良」的歷史中心。那麼，當時在飛鳥時代是不是也有隨著遷都轉移到平城京(今奈良市)的古蹟呢？

有的！在奈良的第二天，早上我們就先來去探訪這個地方。

由我們旅館(飛鳥荘) 出來就是「猿沢池」的東岸。「猿沢池」除了有七不可思議的現象，也流傳著許多傳說，其中最著名的就是《采女伝説》。這是在《大和物語》中登場的紀事。傳說在奈良時代，有一名來自福島縣郡山市的采女(伺候皇帝的女官)，因失去了皇帝的寵愛，而在猿澤池投水自盡。為了安慰她的靈魂，人們在猿澤池西北角建了一座「采女神社」，不料神社有靈，不忍看到采女投身之池，竟然在一夜之間調轉了方向。 因此，我們現在於東南池畔可以看到一棵當時采女投身前掛衣物的柳樹。

↓左邊是「衣掛之柳」。畫面中央是人們供養的九重塔，塔前有一尊可愛的「采女地蔵」。右邊是「衣掛之柳碑」

每年采女祭這天(中秋)，下午 5 點開始是花扇供奉遊行，在日本鐵路JR奈良站附近，來自采女故鄉福島縣郡山市的“郡山采女小姐”和身著天平時代服裝的花扇使等約200人進行遊行。 6 點開始由春日大社的神官舉行莊嚴的神事。晚上 7 點，南都樂所演奏的雅樂聲中，兩隻管弦船（龍頭、鷁首）在猿澤池中漂浮的 40 餘盞流燈間悠悠航行，最後將花扇投入池中，以完成「花扇奉納」的儀式。

我們徒步來到奈良車站。其實這裡所謂的奈良車站，除了「JR奈良駅」之外，還有一個「近鉄奈良駅」也被稱為「奈良車站」。而今天的行程非得利用「近鉄」系統不可。 

↓「近鉄奈良駅」位於JR車站東方直線距離約900m的地方，並不適合直接作為轉車站用途

近鉄是「近畿日本鐵道株式會社」的簡稱（日語：近畿日本鉄道株式会社），是橫跨日本大阪府、奈良縣、京都府、三重縣、岐阜縣、愛知縣2府4縣，除了JR集團以外，在日本的鐵路公司（民營鐵道）中擁有最長路線網的大手私鐵，為排名第1的日本私鐵。(第2名是東武的463.3km，第3為名鐵的445.4km）。 

交通：「近鉄奈良駅」搭乘奈良線(快速急行)  大阪難波行，約6分鐘在「近鉄大和西大寺」下車。

↓為配合平城遷都1300年祭的「せんとくん」登場，近鉄9820系列車也以《大和は国のまほろば》為題材，用大幅廣告薄膜包裝車廂 (ラッピング車両)。這一幅描繪的是「猿沢池」畔的柳樹，以興福寺五重塔為背景

《大和は国のまほろば》源自万葉歌(和歌) 句子，意思大概是說「大和國是個好所在」。(原句: やまとはくにの　まほろば　たたなづく　青がき　山ごもれる　大和しうるはし)

↓這一幅描繪的就是我們現在正前往的「藥師寺」

↓由於奈良線的新大宮駅與大和西大寺駅之間，鐵道橫斷過平城宮遺跡，可以看到大極殿從車窗平移而過

交通：從「近鉄大和西大寺駅」轉搭橿原線(普通)  橿原神宮前行，約 4分鐘抵達 「近鉄西ノ京駅」，下車。

↓「近鉄西ノ京駅」的月台

↓從 「近鉄西ノ京駅」徒歩到薬師寺只需6分鐘

↓薬師寺 與興福寺並為法相宗的大本山。「與樂門」是該寺院的北入口，在南邊還有個南門入口

↓薬師寺伽藍圖 (白鳳伽藍)

西元680年，天武天皇為了祈求皇后病情能夠復原而發願，在皇都所在的飛鳥興建了「藥師寺」，本尊為藥師如來。但天武天皇在佛寺還未完工就過世了，繼位的持統天皇(皇后) 繼續將其完成，於697年本尊開眼。之後、隨著平城遷都（710）而移築於現在地（718）。

日本從645年大化改新到710年遷都奈良前的一段時期，文化仍以佛教文化為中心，但前期受大陸六朝文化影響，後期受唐朝文化影響，因而特別獨立出來稱為「白鳳文化」。(由年號而得名)

1998年，藥師寺以古都奈良的文化財的一部分被列入世界遺產名單之中。

↓因為是世界文化遺產，拜觀付費很正常

↓東回廊 (拜觀順路)、東院堂

「東院堂」是養老年間（717～724）吉備内親王為祈求元明天皇的冥福建立的。奈良時原建於迴廊外的東側、但在973年的火災焼失。現在的建物是1285年原地向南移再建的。

↓「東院堂」内鎌倉時代後期的和様佛堂典範。堂內安置國寶【聖観世音菩薩】為白鳳佛的代表、其四方有鎌倉時代的四天王像守護

↓中門是昭和59年（1984）繼西塔復興後重建的。平成3年（1991）中門兩側的二天王像也跟著復元

落成於西元698年的藥師寺，屢遭戰火波及，尤其1528年的大火，更將主要伽藍，包括金堂、講堂、中門、西塔等燒毀，藥師寺幾近全毀。直到近年，開始進行大規模的修復工程，也因此，儘管有著上千年的歷史，藥師寺的主要建築物卻是相當新，在奈良眾多古蹟中，有著相當嶄新的風貌。 

↓「東塔」是藥師寺從創建至今唯一僅存的古建築。可惜從2009年開始就着手進行解体修理，預定2019年修理完工。現在整個被覆屋包圍著，只能從縫隙一睹其丰姿 

塔本來有著「釋迦尊之墓」的意味。我們再進入中門去看個仔細。

↓國寶「東塔」、乍見彷彿有六層，但由於主層間飾有裳階，因此實際上只有三層。現在看來相當的古朽，可說是繁華落盡。但其被讚譽為「凝動的樂章」的優美塔身，不因歲月而消蝕。尤其塔頂上方、高有十公尺的相輪，更常常成為奈良美術品的代表物之一。原來，這相輪最頂端，有著火焰狀的水煙，透雕著弄笛撒花的24位飛天仙女

↓「西塔」與翻白斑駁的東塔相比，姿色可真是豔麗得出眾。這座復原於1981年的「嶄新」古蹟，因戰火燒毀而消失了相當長的一段歲月，如今重現人間，並與東塔繼續並肩挺立，妝點著西之京的天空

↓「金堂」與西塔一樣都是在1528年的戰火燒失。現在所見白鳳時代様式的金堂是1976年重建的，不過，金堂內供奉的薬師三尊像(白鳳時代) 可就真的是國寶級佛像

藥師如來以及日光、月光共三尊佛像，是日本飛鳥時期的傑作，線條柔和生動，很值得細細品味。除了藥師三尊佛，金堂內另一個供養物是佛足石。佛足石源於印度，在釋迦牟尼成佛之後的三、四百年間，印度尚未出現佛像之前，被當作是佛身的替代物，並藉以顯現佛身不得輕易現身的思想。藥師寺內的佛足石是在 753年雕刻而成，是日本最早的佛足石。

復興藥師寺的順序先是金堂、西塔的陸續落慶，之後是中門、回廊的重建工事，同時著手大講堂復元。大講堂就座落在金堂的後面(北面)。

↓「大講堂」正面41ｍ、深20ｍ、高約17ｍ，為伽藍最大建造物。大講堂大於金堂是古代伽藍的通則，可說是薬師寺白鳳伽藍的雄大象徴

「藥師寺」在白鳳伽藍之外，在北側還有個「玄奘三蔵院伽藍」。為何？ 

玄奘三蔵（602～664）是中国唐代歴史上的僧侶、因『西遊記』而家喻戶曉。他渡海到印度取經，結束17年間的勉學終了、歸國後專心將經帶回的經典予以翻譯、數量多達1335巻。玄奘三蔵參悟最深的是「瑜伽唯識」的教義。而繼承此流教義的宗派就是法相宗。

↓現在、薬師寺與興福寺都同為法相宗的大本山，而玄奘三蔵可說是法相宗的始祖

↓故此，這裡有『玄奘三蔵院』就不足為奇了

唐招提寺

在「近鉄西ノ京駅」這一站，還有另一個世界文化遺產『唐招提寺』，算是滿划算的。由車站徒歩５分鐘可抵達。

↓『唐招提寺』位於藥師寺北方1.3 公里處，徒步約15分鐘( 路上的景緻)

唐招提寺，是日本律宗的總本山。因為是中國唐代高僧鑒真和尚親手興建的盛唐建築風格寺院，所以被稱為中日友誼的寺院。目前已被列入日本國寶，並於1998年作為「古都奈良的文化財」的組成部分被列為世界文化遺產。

律宗即是以佛教戒律的研究與實踐為宗旨的宗派。

↓南大門（1960年の再建）

↓南大門上的「唐招提寺」敕額，是日本孝謙女皇仿王羲之、王獻之的字體所書（由於對比陰暗的關係，影像經過特別處理)

鑑真，西元688年出生於揚州，俗姓淳于。702年入寺為沙彌，706年受菩薩戒，709年隨道岸禪師入長安在律師門下受具足戒，因為勤學好問，後來成為律宗南山宗傳人。742年接受日本留學僧榮睿、普照的懇請，鑑真決意東渡日本傳授「真正的」佛教，為日本信徒授戒。

鑑真東渡過程並不順利，第六次才成功。到達日本後，受到孝謙天皇和聖武太上皇的隆重禮遇，2月4日，鑑真一行抵達奈良，更在東大寺中起壇，為聖武、光明皇太后以及孝謙之下皇族和僧侶約500人授戒。756年，鑑真被封為「大僧都」，統領日本所有僧尼，在日本建立了正規的戒律制度。

然而，758年，作為鑑真最主要支持者的孝謙天皇在宮廷鬥爭中失勢，被迫傳位給淳仁天皇。鑑真也隨之遭受到排擠。758年，淳仁天皇下旨，以「政事煩躁，不敢勞老」為由，解除了鑑真「大僧都」一職，並將在宮廷鬥爭中敗死的原皇太子道祖王的官邸賜給鑑真。次年，鑑真弟子在該官邸草成一寺，淳仁賜名「唐招提寺」，鑑真從東大寺遷居至此。淳仁還下旨，令日本僧人在受戒之前必須前往唐招提寺學習，使得唐招提寺成為當時日本佛教徒的最高學府。

↓入門左手邊有個「世界遺產石碑」、正面是金堂（国宝）

『唐招提寺』最盛時曾有僧徒3000人。 有金堂、講堂、經藏、寶藏以及禮堂、鼓樓籌建築物。 其中金堂最大，以建築精美著稱。有鑒真大師坐像。 金堂、經藏、鼓樓、鑒真像等被譽為國寶。

「金堂」通常是做為寺院的主殿，而唐招提寺的金堂、是奈良時代建立的寺院金堂中現存唯一的建物。

↓「金堂」正面7間、側面4間，坐落在約1米高的石台基上，為天平時代最大最美的建築

↓「金堂」正面並列著 8根粗大圓柱、始終是這建物的亮點

↓金堂內供奉著金色的主佛盧舍那佛像，高3.7米，為奈良時代特有的脫乾漆，其兩側高5.36米的千手觀音佛立像和高2.03米的藥師如來佛立像，都是木心乾漆造。3尊大佛像前還有梵天、帝釋天兩尊小像和4尊天王的木雕像，堂內還有平安初期大日如來的木雕佛像，其中金堂、盧舍那佛像、千手觀音佛像、藥師如來佛像都是日本的國寶(維基資料相片)

唐招提寺的三尊廬舎那仏、薬師、観音組合即為天下三戒壇的典範。

↓講堂(国宝)在金堂正後方。入母屋造、本瓦葺。正面9間、側面4間。760年頃、以平城宮的東朝集殿移築、改造而成。為奈良時代宮廷建築的唯一遺構、因此極為貴重

↓鼓樓(国宝) 在金堂、講堂之間的東側，為小規模的樓造（2階建）建物。鎌倉時代・仁治元年（1240年）的建築。此建物內並無太鼓、而是安置鑑真自大唐恭請來的佛舎利，因此又稱「舎利殿」

↓鼓樓、講堂

↓禮堂(重要文化財）是鼓樓東側、呈南北細長的建物。由原來的僧房於弘安6年（1283年）改築而成。堂内安置清凉寺式釋迦如來立像（重要文化財）及日供舎利塔（重要文化財）

763年（唐代宗廣德元年、淳仁天皇天平寶字七年）5月6日，鑑真在唐招提寺圓寂，入滅之前，其弟子為鑑真膜影，立夾漆像，傳世至今。現在乾漆鑑真和上坐像（國寶）就安置在御影堂內。 

↓境内的北東深處、一個寧靜的空間，安置著鑑真和上的墓所(御廟)

我們進到裡面只參拜、不拍照，以表對於一代大師的尊敬。

↓最後，在通往墓園小路的兩側樹林下，是大片厚厚的奈良苔蘚花園，非常漂亮 ！可以舒緩和輕鬆的走

↓又回到「近鉄西ノ京駅」

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相關連結：

薬師寺

唐招提寺