六祖壇經--行者自悟自度（55）

    若自悟者，不假外求。若一向執謂須要他善知識望得解脫者，無有是處。何以故。自心內有知識自悟。若起邪迷妄念顛倒，外善知識，雖有教授，救不可得。若起正真般若觀照，一剎那間妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。

  若自悟者，不假外求。惠能大師所示範的，就是如此『若自悟者，不假外求』。為何能自悟而不假外求，是因大地眾生皆具如來智慧徳相。只是敢肯定這句話者不多。故一般行者都非常謙虛的說，要善知識指導才能解脫。

    若一向執謂須要他善知識望得解脫者，無有是處。為何惠能大師如此嚴厲地說，因為，每個人自心內有知識自悟。釋迦牟尼佛說：『奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧徳相。』每個人自性本自具足，只要在生活中起用即可。因為智者為愚人說，愚人得悟一次後，就有機會自己更悟（小悟無數，也就是自己有解脫的能力），這樣的行者就不會執著非要善知識為自己解開不可。當然行者仍可參訪善知識來印證自己所走的路是否正確，但仍是行者自悟自度，善知識與佛菩薩不能代我們悟。

  若起邪迷妄念顛倒，若行者一直認為自己是愚痴，非要依賴佛菩薩救度不可，而不願意起用自己本具的覺性。若是這樣，外善知識，雖有教授，但因行者不自靜慮思惟，口說而心不行，舊習性不改，舉心動念莫不是罪，舉心動念莫不是業，這樣外善知識，雖有教授，救不可得。

   但是，若能不抓住自己是愚是智，只認定佛性無差別，在生活中願意『感受、領悟、覺醒』，這就是若起正真般若觀照，一剎那間妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。