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2008/05/21 08:37:51瀏覽1477|回應0|推薦0 | |
般若波羅蜜多心經淺得( 4 ) 如實觀察彼五蘊等自性皆空。 孫慧風居士由藏文轉譯的「佛說般若波羅蜜多心經」:當時〈爾時〉薄伽梵〈釋迦牟尼佛〉等入甚深觀照三摩地特異法門。這個時候〈同時〉聖觀自在菩薩摩訶薩。亦行甚深般若波羅蜜多。在此我們瞭解原來在生活裏面能不取、不捨、不染著,觀照五蘊,如實知五蘊的時候就稱為般若波羅蜜多。 這時具壽舍利子。承佛威力。向觀自在菩薩請問說:若善男子善女人。欲行甚深般若波羅蜜多行。應如何修學?因舍利子覺得觀自在菩薩這樣的生活方式,這樣的行,很好呀。所以請問說:我要怎麼樣才能去行甚深般若波羅蜜多行? 觀自在菩薩告訴舍利子:善男子。善女人。欲行甚深般若波羅蜜多行者。應作如是觀。如實觀察彼五蘊等自性皆空。. 觀自在菩薩說:要欲行甚深般若波羅蜜多行者。應作如是觀。所謂的深般若波羅蜜多,簡單的來講,就是不斷的保持在「觀照」當中,應作如是觀,即要如實觀察彼五蘊:「色、受、想、行、識」自性皆空。 自性皆空的意思,不是一般人認為的「空無」,而導致有消極的味道。. 而是我們以本具的「覺」,掌握我們能掌握的條件,因生命成熟度的不同,有掌握得好的,就做出適當的行為,達到「諸法如義」的程度;掌握得不是很恰當的,做出來的就不合乎三界的法則,而無法得到肯定。所以最後的結果能否適當是不一定的,故稱五蘊自性皆空。 . 「緣起性空」是很積極的,關鍵在於中間「覺」的掌握,鼓勵我們要隨時保持覺知,因為眾生保持覺知的程度不一,所以後面的結果也是不一定,所以才叫做「自性空」。 . (註)請連結藏譯—般若波羅蜜多心經
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( 心情隨筆|心靈 ) |