無量義經(五)

    爾時。大莊嚴菩薩復白佛言。世尊。世尊說法不可思議。眾生根性亦不可思議。法門解脫亦不可思議。我等於佛所說諸法。無復疑惑。而諸眾生生迷惑心。故重諮問。

    世尊。自從如來得道已來四十餘年。常為眾生演說諸法。四相之義。苦義空義。無常無我。無大無小。無生無滅。一切無相。法性法相本來空寂，不來不去。不出不沒。若有聞者。或得煖法、頂法、忍法、世第一法。須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，辟支佛道。發菩提心登第一地、第二、第三至第十地。往日所說諸法之義。與今所說有何等異。而言甚深無上大乘無量義經。菩薩修行必得疾成無上菩提。是事云何。唯願世尊。慈愍一切。廣為眾生而分別之。普令現在及未來世有聞法者無餘疑網。

    於是。佛告大莊嚴菩薩。善哉善哉大善男子。能問如來如是甚深無上大乘微妙之義。當知汝能多所利益。安樂人天拔苦眾生。真大慈悲信實不虛。以是因緣必得疾成無上菩提。亦令一切今世來世諸有眾生得成無上菩提。

    善男子。自我道場菩提樹下。端坐六年。得成阿耨多羅三藐三菩提。以佛眼觀。一切諸法不可宣說。所以者何。以諸眾生性欲不同。性欲不同種種說法。以方便力。四十餘年未顯真實。是故眾生得道差別。不得疾成無上菩提。

    善男子。法譬如水能洗垢穢。若井若池。若江若河。溪渠大海。皆悉能洗諸有垢穢。其法水者亦復如是。能洗眾生諸煩惱垢。善男子。水性是一。江河井池。溪渠大海。各各別異。其法性者亦復如是。洗除塵勞等無差別。三法四果二道不一。

    善男子。水雖俱洗。而井非池。池非江河。溪渠非海。而如來世雄於法自在。所說諸法亦復如是。初中後說。皆能洗除眾生煩惱。而初非中。而中非後。初中後說。文辭雖一而義各異。

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