無量義經(六)

    善男子。我起樹王詣波羅奈鹿野園中。為阿若拘鄰等五人。轉四諦法輪時。亦說諸法本來空寂。代謝不住念念生滅。中間於此及以處處。為諸比丘並眾菩薩。辯演宣說十二因緣。六波羅蜜。亦說諸法本來空寂。代謝不住念念生滅。今復於此。演說大乘無量義經。亦說諸法本來空寂。代謝不住念念生滅。善男子。是故初說。中說。今說。文辭是一而義差異。義異故。眾生解異。解異故。得法得果。得道亦異。

善男子。初說四諦為求聲聞人。而八億諸天來下聽法。發菩提心。中於處處演說甚深十二因緣。為求辟支佛人。而無量眾生發菩提心。或住聲聞。次說方等十二部經。摩訶般若。華嚴海雲。演說菩薩歷劫修行。而百千比丘。萬億人天。無量得須陀洹、得斯陀含、得阿那含、得阿羅漢。住辟支佛因緣法中。

    善男子。以是義故。故知說同而義別異。義異故。眾生解異。解異故。得法得果得道亦異。是故善男子。自我得道。初起說法至于今日。演說大乘無量義經。未曾不說苦空。無常無我。非真非假。非大非小。本來不生。今亦不滅。一切無相。法相法性不來不去。而眾生四相所遷。

    善男子。以是義故。諸佛無有二言。能以一音普應眾聲。能以一身示百千萬億那由他  無量無數恒河沙身。一一身中。又示若干百千萬億那由他  阿僧祇恒河沙種種類形。一一形中。又示若干百千萬億那由他  阿僧祇恒河沙形。

    善男子。是則諸佛不可思議甚深境界。非二乘所知。亦非十住菩薩所及。唯佛與佛乃能究了。善男子。是故我說微妙甚深。無上大乘無量義經。文理真正尊無過上。三世諸佛所共守護。無有眾魔外道得入。不為一切邪見生死之所壞敗。菩薩摩訶薩。若欲疾成無上菩提。應當修學如是甚深。無上大乘無量義經。

    佛說是已。於是。三千大千世界六種震動。自然空中雨種種花。天憂缽羅華、缽曇摩華、拘物頭華、芬陀利華。又雨無數種種天香。天衣天瓔珞。天無價寶。於上空中旋轉來下。供養於佛及諸菩薩。聲聞大眾。天廚天缽器。天百味充滿盈溢。天幢天幡、天幰蓋。天妙樂具處處安置。作天伎樂歌歎於佛。又復六種震動。東方恒河沙等諸佛世界。亦雨天華天香。天衣天瓔珞。天無價寶。天廚天缽器。天百味。天幢天幡。天幰蓋天妙樂具。作天伎樂歌歎彼佛。及彼菩薩聲聞大眾。南西北方四維上下亦復如是。於是。眾中三萬二千菩薩摩訶薩。得無量義三昧。三萬四千菩薩摩訶薩。得無數無量陀羅尼門。能轉一切三世諸佛。不退轉法輪。其諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目侯]羅伽。大轉輪王、小轉輪王、銀輪、鐵輪諸轉輪王。國王王子。國臣國民。國士國女。國大長者。及諸眷屬百千眾俱。聞佛如來說是經時。或得煖法、頂法、忍法、世間第一法。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支佛果。又得菩薩無生法忍。又得一陀羅尼。又得二陀羅尼。又得三陀羅尼。又得四陀羅尼。五六七八九十陀羅尼。又得百千萬億陀羅尼。又得無量無數恒河沙阿僧祇陀羅尼。皆能隨順轉不退轉法輪。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

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