金剛經讀經淺得（28）莊嚴佛土

       须菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。：佛陀以「善慧行者在喜樂城迎接然燈佛，以肉身之力平水斷之處。」作為疑情，問這件事是否在莊嚴佈置佛土阿？須菩提說，不能只看事情的表相阿！故說：「莊嚴佛土者，則非莊嚴」，但在外面看這件事，仍是在整平道路在迎接佛，仍然稱之為「莊嚴」阿！ 

        何謂佛土？如維摩詰所說經佛國品所云：佛言：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。譬如有人，欲於空地，造立宮室，隨意無礙，若於虛空，終不能成！菩薩如是，為成就眾生故，願取佛國，願取佛國者，非於空也。」

「寶積當知，直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國；…。是故寶積，若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」

 爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此？

 佛知其念，即告之言：「於意云何？日月豈不淨耶！而盲者不見。」對曰「不也！世尊！是盲者過，非日月咎。」「舍利弗！眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見。」

 爾時，螺髻梵王語舍利弗：「勿作是念，謂此佛土以為不淨，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。」

 舍利弗言：「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」

 螺髻梵王言：「仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳！舍利弗！菩薩於一切眾生，悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。」

 於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！而皆自見坐寶蓮華。

 佛告舍利弗：「汝且觀是佛土嚴淨？」

 舍利弗言：「唯然，世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」

 佛語舍利弗：「我佛國土，常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳！譬如諸天，共寶器食，隨其福德，飯色有異；如是舍利弗，若人心淨，便見此土功德莊嚴。」

 故知，佛土實為眾生，莊嚴佛土實為饒益眾生、成就眾生至無餘涅槃，而非外在宮殿住所器具之裝飾，這才是莊嚴佛土。 

    綜上所論，知佛與須菩提的第四段問答，從佛告須菩提：於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？…至不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。是表明阿耨多羅三藐三菩提本自具足，以行者本具之「覺」，引導眾生本具之「覺」，度眾生至無餘涅槃以致佛土成就。