今天，不談時事，來談故事。 

我超愛逛舊書店，那天買到兩本翻譯書，有點意思。一本書名《搖滾樂》，沒啥特別，但兩位譯者之一很出名，是邱義仁。另一本書名《悲涼之旅》，大概更少有人知道，這書講的是百年來華人移民美國血淚史，就近年臺灣氛圍來說，顯然是政治不正確的課題，譯者則是大名鼎鼎的金恆煒夫婦。 

《搖滾樂》翻譯於1977年夏天，《悲涼之旅》稍晚一些，譯於1979年春天，兩書出版距今皆已卅年左右。 

1975年，黨外前輩郭雨新參加北基宜増額立委選舉，邱義仁跟一批青年學子投身選戰。此役，郭雨新因為數萬張「廢票」而「落選」，老兵的最後一仗，光榮敗戰，震撼全國人心。 

1977年，五項地方公職選舉，黨外展開大串聯。11月19日，因為選舉舞弊傳聞，爆發了中壢事件。結果揭曉，黨外選上4席縣市長與21席議員席位，創下歷史紀錄，邱義仁也隨後輟學進入省議會擔任助理。 

1978年，中央民代選舉，黨外競選運動轟轟烈烈，卻因為中美建交而停辦。

1979年底，震驚中外的美麗島事件爆發，隔年，開始軍法大審，臺灣民主化的潮流卻勢不可擋。 

這些是邱跟金譯書的時代背景，很明顯，臺灣正面臨重大的轉折，這也會影響每一個勇於探索的青年。邱在這個時候翻譯搖滾樂，當然不是因為什麼閒情逸致，而是迂迴曲折地呈現了他的反叛與追求。研究音樂文化的張釗維兄說的好︰「搖滾樂，在它的核心裡頭是一種不滿、不爽、不屑、不屌、不顧、不理…等等諸般『不』的姿態的總和；是一股發自某個社群之內心怨靈的集體反抗之聲 ----不管是意識上的，或是潛意識裏的；不管是政治正確的，或是政治不正確的；不管是左翼、右翼或是無政府主義」 

邱翻譯的這本《搖滾樂》中，正花了最多的篇幅來討論搖滾樂的意義︰搖滾樂作為一種反叛，搖滾樂對公正（就美國當年來說是反戰和平與種族平等）的追求，搖滾樂作為理想的催化劑等等。我們可以推想，青年邱義仁是在悲憤、苦悶和對理想社會的熾熱追求中，振筆疾書，完成這部譯作的。 

金氏夫婦的譯作，完全是另外的主題。我們無法知道當時在「統媒」時報工作的他們，對黨外運動的曲折前進抱著怎樣的感情，至少這本《悲涼之旅》中，我們看不到一點點暗示。從譯者定的書名和副標題－「百年移美從頭數，回看血淚相和流」，我們可以知道此書講的是中華民族流落海外的悲與苦，奮鬥、貢獻與犧牲。 

原書不是學術著作，而是用大量的圖片和簡要的文字呈現主題。金恆煒寫了篇不錯的譯者序言，從中我們知道青年金恆煒是從百年來西方帝國資本主義擴張、列強侵凌中國的角度來認識華人移民這個問題，他對「大漢子民背負著屈辱與貶抑，在異域掙扎生存」抱持著極大的同情。他不滿清廷的專制腐敗，卻對下層華人寄予深厚的同情。譯筆流暢而富有文學性，譯者相當認真的用「譯按」，來補充、校正原書，甚至提出自己的觀點。從他的用語和下的標題，看到一頁頁華人淪落海外、充當奴工、飽受凌虐，更遭逢排華運動極不公正對待的歷史，讀者很容易受到中國民族主義的感染，並得出「中國人一定要站起來」的結論。或許金氏夫婦翻譯此書時，受到國內因「美匪建交」而中國民族主義情緒高漲所影響也未可知。 

這幾年，金恆煒成為深綠名嘴，同志們讚揚他在時報工作時期就「察覺台灣未來走向是需要本土化與全球化互相激盪，台灣必須為此預做準備」，至少從此書中我們看不到這樣的體察。 

卅年過去了。至今依然熱愛搖滾樂的邱義仁，不知如何看待他和Bob Dylan曾共同擁有的夢想？而現在這個不分統治者與人民，全面敵視中國，將一切政治對手都打成愛中國的賣臺叛徒的金恆煒，又是如何看待他當年的歷史認識與政治情感呢？ 

其實，我無意指責任何人「變節」、「背叛」。只是，政治信仰可以改變，可以「今是昨非」，但是，對於懷抱不同政治見解的人，理解、尊重、包容是基本的原則，何況，你今天攻擊的人，和當年的你曾有一樣的理想與情感？