大三修德文課，聽力老師說她這輩子最討厭「笨蛋」。她所謂的笨蛋，可以形容為「不機伶」。有些人你教他點事兒，他可以在很短的時間內領悟，一講就通。有些人你重複三、五遍，示範給他看，他還是可以一而再，再而三的做錯。

教育注重「差異」面

做為教師，實踐因材施教、有教無類的觀點沒錯，但因材施教不只針對學生個體的性向，還包括學習能力高低。這是現實，也必須正視的一件事，教育是必要的國家政策，但不是慈善事業。慈善針對社會的弱勢，義務教育則涵蓋所有階層的國民。

有教無類若只是不放棄任何一位學生，根本淪為毫無內容的口號，一種濫情的英雄主義。針對不同性向與能力學生得有不同的教學方法和策略，才是教育發展的永遠的課題。

社會注重「差距」面

離開教育圈，社會的現實面會放大性向與能力差異，以及差距。一個可以幫助企業增加效率，降低成本，幫助企業獲利的員工，會比這方面的能力比較差的員工獲得更優渥的報酬與晉升機會。義務教育階段，能力差的學生依舊可以接受教育，只會因為差異而身處於不同的教育機構。

離開義務教育，好比在大學，成績太差會被開除。職場上，能力不夠好的員工，老板可以叫你走路。簡言之，職場很難容許不機伶的笨蛋存在。

職場不是義務教育的學校，也不是慈善團體，資方尋求的是工作能力上的對應，而不是職位的對應。教育階段獲得的報酬是能力的培養，不必然要求學生實質反饋。但職業階段獲得的報酬是以員工的能力為導向，且有一個先行的契約為標準，也就是在投入一個工作之前，勞資雙方共同認可了能力與金錢的交換。

認知轉換

我不是在幫資方背書，本文的大前提建構在：企業應當提供充足的在職進修條件，並完全遵守勞基法提供的保障，以及企業倫理。

然而，一個社會人的成熟度，其中一項指標就是從學生階段轉入職場的「認知轉換」。有些人大學四年，從大四實習開始就逐漸擺脫學生感，取而代之的是社會人的「社會感」。

有些人即使工作兩、三年，卻依然校園感作祟，拿校園裡頭的倫理制度和教育觀點，套用在職場上。並且這種校園感是一種「學生感」，也就是像學生要求老師的心態，去要求老板。同時卻忘了自己不是學生，而是獨立個體，一位勞工，而勞工身處的職場有職場倫理。

一個人不斷容許自己犯錯，並且認為犯錯可以無條件的被原諒，就是容許自己停留在校園階段，學生身分而不思長進。這也可以說明，上班族在上班以外的時間，學習一些其他的課程，對於心理健康的維護，因為校園感與學生感相對輕鬆，有更大犯錯的空間與學習的樂趣。

一個能夠快速進行認知轉換的人，理論上更容易在一個新的環境快速的獲得成功。因為他懂得用適合該場域的心態生存，好比從戀愛中的男朋友，轉換為婚姻中的丈夫，肩負起一位丈夫該負起的家庭責任；從為人子，轉換為一家之主。有些人自己當了父親，卻還是個媽寶，就是沒有意識到觀念當隨著場域的轉換而轉換。

長不大的孩子

每個人都有不擅長的事物，教育幫助我們了解自己擅長的，以及不擅長的，進而幫助我們找到謀生之道，分清興趣與能力的差異。這兩者若不能結合，至少我們能試著滿足它們，妥善運用，避免拿興趣當工作，導致在工作場域被老板當笨蛋，掃地出門。

笨是確實存在的一件事，無須羞愧。但縱容自己笨的一面，不拿生存當付出的代價當一回事，出社會後還死抱著校園感與學生感。某個角度來說，這樣的心態與行為形同犯罪，因為你刻意讓自己成為社會的負擔。

當我們還是學生、還是孩子，當我們還只是獨立任性的個體，我們不會羞愧而死，卻可能因此找不到工作，養不活自己。隨著我們長大成人，離開原生家庭，屆時連家人的生活因我們的片面理解而深受影響，你會明白，真正的羞愧並非出於自身，而是出於我們在乎的人因我們的愚蠢，對我們不抱任何期望的眼神。