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| 2020/10/12 11:17:56瀏覽1677｜回應0｜推薦25 | |
藝人開天眼 親見黑白無常 震懾世人 https://www.youtube.com/watch?v=0JDbGgOg8rI
大佛頂首楞嚴經卷二淺釋 宣化上人講述 https://book.bfnn.org/books2/1330.htm
則知汝身。與諸如來清淨法身。比類發明。 如來之身。名正遍知。汝等之身。號性顛倒。 可知我的身，和如來清淨的法身，比較起來， 就知道如來的身，叫正遍知，自了知心包萬法。 你等的身，執著心在身內，執著法在心外，迷時叫性顛倒， 這就叫做性顛倒身。
隨汝諦觀。汝身佛身。稱顛倒者。名字何處。號為顛倒。 於時阿難與諸大眾。瞪瞢瞻佛。目睛不瞬。不知身心。顛倒所在。 佛說：「現在隨你細心觀察，你的色身和佛的法身比較， 你身既然叫做顛倒，必有名字，亦有相狀。 那麼究竟在什麼地方，叫做顛倒呢？」 這時阿難和大會聽眾，被佛這一問， 大家雙目直視如來，都不知怎樣回答。
佛說：「諸善男子，我時常這樣說。色法與心法諸緣， 所有這種種由緣所生之法，皆不出一念心所現。 所謂山河大地，森羅萬解，一切萬物，都從一念心所生。 一切都是包括在一念心裏，不是心被這些萬物所包括。 如能認識本來真心，則這一切萬法萬物，根本都是幻有。
真心如鏡，諸法如鏡中像、鏡中影。 修道便要修至影來即現，影去即滅。 真心是湛然清淨，沒有半點塵影污染的。
ps.按百法明門論所說：色法有十一種，心法有八種，即八識心王，五十一個心所法，二十四個不相應法，和色法，（心法，有為法不相應，但和無為法有點相應。）再加上六種無為法，共成百法。諸緣有四種：（一）親因緣；（二）增上緣；（三）次第緣，亦名等無間緣；（四）所緣緣。
汝身汝心。皆是妙明真精妙心中所現物。 你的色身和識心，都是由妙明真精妙心中所現出來的物， 就是你之識心，亦是在妙明真心裏。 因為不知道，便錯認這個識心為真心，認賊作子，生出種種顛倒相。
云何汝等。遺失本妙圓妙明心。寶明妙性。認悟中迷。 為何你等，把本來自妙，本來圓滿靈明的真心和寶貴光明的自性， 都捨棄遺失，而在妙悟中，自取迷昧！ 即是把自己常住真心，全體大用，本有家珍都丟棄遺失， 反認識心為自己真心。 不當認而認，這便是顛倒執著，這亦是悟中生迷，迷上加
迷。
悟就知萬法唯心，心包萬法。迷就迷法皆在心外，心只在身中。 如手臂本無正倒，而分正倒，這就是執著。 若無執著，就是正遍知； 有執著就成為性顛倒，如人迷東為西，東實不轉為西， 只是迷情妄執，東西顛倒。顛倒中妄計顛倒， 這就是認悟中迷，亦是不迷中而起迷。
晦昧為空。空晦暗中。結暗為色。 晦昧即無明，黑暗。無明便看不見，故等於空。 因無明黑暗，就將靈明洞徹之真空，變為冥頑晦昧之虛空。 在這頑空晦昧中，再依無明之力，轉本有智光，為能見之妄見。 這就是瞪以發勞；和黑境結在一起，就生出四大之色。 (ps. 發勞 : 心識波的振動之相)
色既結暗而成四大之色。妄想即識心，從妄想的識心參雜妄色， 就造成五蘊之色身，亦即名色。這是十二因緣的道理。
聚集種種因緣，而從眼、耳、鼻、舌、身、意進入。 因六塵影子，便生出分別計度之心，造成內心搖動不息， 趣外即觸。趣走向外邊去，各處馳跑，妄想心可以各處奔跑， 觸亦可以各處奔跑。 沒有真正智慧，就迷亂地向外亂跑，不辨東西南北， 終日昏昏擾擾，把元妙真心，寶明妙性都失去了，反而不明白。 把不光明作為自己的心性，亦即認識心為真心。
一迷為心。決定惑為色身之內。 第一種執迷不悟，就是堅決認定真心在色身之內， 一般人最大錯誤，便是錯認心在身裏面。 那麼，不在身裏面，是否在身外邊呢？ 也不是的，而是我們都在真心裏面。
不知色身。外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。 既然迷執心在身內，而不知道真心實在是廣大周遍，包含萬象， 外洎即外及山河虛空大地，皆是妙明真心中所現之物。
我們這真心是包含虛空萬物，而不是虛空包羅萬物。 明白這個道理，便不會丟失真心。
譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體。 我們的真心既然廣大無比，能包羅萬物，有如澄清百千大海之大， 而我們反棄之不要，只認一水泡浮漚，作為大海，豈不大錯！
目為全潮。窮盡瀛渤。 不明真心廣大有如百千大海，反認為一小浮漚為全海之潮， 已包括一切大瀛小渤。（大瀛即大海，小渤即大海旁之小海。）
真心不在內，不在外，而是包羅萬象，又是人人都具有， 只因不認識，便成為性顛倒。 汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。如來說為可憐愍者。 你等（指沒有證果的有漏之眾）皆是迷中倍迷， 好像我垂手，便說倒手；我舉起手，又說是正。 實我手本來無差別，無倒正，而偏說有倒正， 這是本來無問題，而造出問題。 百千大海不要，而反認一小漚為海； 廣大無比之真心不要，而反認識心為真心； 本來不迷而執迷，便是迷中加迷。 故佛說：「這樣真是最可憐憫的人！
來源 : https://book.bfnn.org/books2/1330.htm
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轉了幾個彎，約有里許路，眼前出現了一座大橋。 然而，奇怪的是，這座大橋，只有中間的那一大段，浮現在空際， 沒有橋頭，也沒有橋尾，根本無從踏上去。 再往下看，底下是萬丈深淵！ 「這橋怎樣過得去呢？」我喃喃自語。 「你平日所持何經何咒？」 我回答說：「平日多持法華經、楞嚴咒。」 他說：「好，那你就持念吧！」 於是，我就口中喃喃，持念起楞嚴咒來。 楞嚴咒全咒共有3000餘字。可是，我只念了2、30個字， 眼前的景象，驀然地起了變化！ 只見那座大橋，前尾兩頭，突然向陸地兩邊銜接起來，呈黃金色， 金光閃閃，七寶構成，猶如一道七色繽紛的彩虹， 懸掛在空際，壯麗無比。 兩邊橋欄上皆有明亮的珠燈，泛出各種色光。
當時，我就問圓觀老法師，說： 「為何剛才不見橋頭橋尾兩邊，念了咒之後，才能看見？ 」 他回答說： 「在未念咒前，你的本性（原來面目），被自身的障(習慣)重重包圍住， 擋住了視線，不能見到聖境，持了咒之後，由於咒力的催動， 業障頓時煙消雲散，故沒有了障礙，自性清淨， 現出了原有的一切境界，由迷轉醒，什麼都能看見， 所謂萬里無雲萬里天，就是這個道理。」 以上節錄來源 : 寬淨法師 西方極樂世界遊記
八歲小女孩用天眼看到念誦“楞嚴咒”時的神奇現象…… https://www.youtube.com/watch?v=OEbEMySXY3U
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