六祖法寶壇經淺釋 

宣化上人主講

http://www.bfnn.org/book/books/0448.htm

值印宗法師講涅槃經。時有風吹旛動。

一僧曰風動。一僧曰旛動。議論不已。

惠能進曰。不是風動。不是旛動。仁者心動。一眾駭然。

正逢印宗法師開講涅槃經。講經時，有風吹動旛旗而左右擺動。

這時有一僧說：「這是風在動。」

另一僧說：「這是旛在動。」兩人爭執不已，

六祖告訴他們說：

「仁者是你的心動啊！若你心不動，風不動，旛也不動了。」

當時聽眾聽他這一講，覺得非常玄妙，真是一語驚四座。 

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楞嚴經 宣化上人講述:

阿難。汝猶未明。一切浮塵。諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。

幻妄稱相。其性真為。妙覺明體。

阿難！你還未明白所有一切外邊浮塵境界，一切幻化相。

幻是不實在，化是變化，忽有忽無。

看上去如實有，其實都是虛幻的名相。

當處出生，依幻而生，也隨處滅盡——亦依幻而滅盡，

沒有實體可得。

然而其性則真，都是從常住真心，妙覺明體所生。

但由真起妄，由妄就生出見分和相分。

如是乃至。五陰六入。從十二處。至十八界。

因緣和合。虛妄有生。因緣別離。虛妄名滅。

像這樣的道理，乃至五陰、六入、十二處、十八界。

五陰：色、受、想、行、識，也就是五蘊。

六入：眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是六根。

十二處：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根，

再加色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵和法塵。

十八界：六根、六塵，再加上六識。根塵相對便生出六識：

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識。

這種種色法心法，都是從因緣和合，虛妄而生；

因緣不和合，就虛妄而消滅。

心色諸法，唯心所現，所以佛告阿難：

『汝身汝心，皆是妙明真心中所現物。』

又說：『不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。』

俱屬依他起性，依他似有，觀相實妄，於本無生滅中，妄見生滅。

如果執實有，則成遍計所執性。

如果能了知依他起性是虛幻的，遍計所執性亦是本來虛妄的，

那麼當下即是圓成實性了。

殊不能知。生滅去來。本如來藏。

常住妙明。不動周圓。妙真如性。

因迷惑的緣故，所以完全不能知道身心世界，如生滅去來之相，

本來都是如來藏性，常住妙明，不動周圓，妙真如性。

如來藏：即眾生同具本覺之性體。此性隱沒而不顯現，

只是含藏在眾生心中，所以稱作如來藏。

常住妙明不動周圓：即藏性之德相。

本無去來，叫作常住。不屬迷悟，叫作妙明。

本無生滅，叫作不動。無處不遍，叫作周圓。

含這四種德相，就稱為妙真如性。

性真常中。求於去來。迷悟生死。了無所得。

在常住真心，妙明性體，即在如來藏性，真如性裏面，

求去和來、生和死，那是不可得的。

迷時便有去、來、生、死。覺悟了，

認識自己本來面目，常住真心妙明性體，就能了生脫死，

哪還有什麼去來生死可找呢？
 
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什麼是引業與滿業？  ~ 淨空法師

 https://www.youtube.com/watch?v=TAnLByq3MQw

楞嚴經 宣化上人講述: 

此皆不了妙覺明心。積妄發生。妄有三界。

中間妄隨七趣沈溺。補特伽羅各從其類。

三界二十八天，都是由於不明白本妙的覺性，本明的真心，

原自清淨本然，一塵不染，以致從迷積迷，以妄逐妄，

妄有三界，復於三界中，隨著自己的業力，捨生受生，

沉淪於地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、仙、天的七趣。

補特迦羅，譯作『數取趣』，即數數取著，諸趣受生，

各隨業因，而受同類之果。

佛告阿難及諸大眾。汝等當知。有漏世界十二類生。

本覺妙明覺圓心體。與十方佛無二無別。

佛告訴阿難及在會大眾說：你們應當知道，這個由起惑而造業，

由造業而受報的有漏世界，其中的十二類眾生，

本具的妙明覺性，圓滿周遍的真心，

是與十方如來，並沒有二樣，沒有差別的。

由汝妄想迷理為咎。癡愛發生。生發遍迷。故有空性。

化迷不息。有世界生。則此十方微塵國土。

非無漏者。皆是迷頑妄想安立。

自性既和佛無二無別，為何不是佛呢？

錯處便是從無始以來，被無明迷惑住真心，發生愚癡愛染之心，

而生起能見的見分。

能見既是妄，所見自然不真，致使本覺真心，

完全成為晦昧的空性，以妄見對妄空，轉覺迷妄，

因此就生起化除迷妄的心念。

化迷的心念不息，乃於空中妄見色相的世界，

所以這十方微塵數的國土，都不是清淨無漏的真實世界，

而是由迷幻妄想所建立的。

眾生最大毛病便是癡愛，日夜在癡愛中，時刻不能放下。

如果把好色之心入在學佛上，時刻不忘學佛，

那就很快能成佛。可是大家不能這樣做，

所以學來學去都不明白，還覺得枯燥無味，

這都是因癡愛纏綿的緣故。

明人應在這裏用心注意經文。佛把眾生的毛病，說到骨頭裏面去了！

當知虛空生汝心內。猶如片雲點太清。況諸世界在虛空耶。

當知這個無邊無際的虛空，尚且生在你的心中，

猶如一片浮雲，點在太虛空一樣，何況十方世界，

還是包藏在太虛空之中呢？

這如前面文殊師利菩薩所說的偈頌

『空生大覺中，如海一漚發』，是同一道理。

這是形容自性遍滿一切處，而世界渺小虛幻，

無可執著，無可留戀！

請參考 :  佛法的兩個宗派 : 空宗 有宗

汝等一人發真歸元。此十方空皆悉銷殞。

云何空中所有國土而不振裂。

你們大眾之中，倘若有人能發現本有的真心，返本還原，

復歸於法界體性，即證果成佛，則十方虛空，立即冰銷瓦解，

何況這虛空中的所有國土，豈有保存而不壞滅的道理？

有人發生疑問：如有人成佛虛空就銷滅。

現在已有很多人成佛，為何虛空沒有銷滅而依然存在呢？

在佛份上見是無，在眾生份上見是有。所見不同，

不能一概而論。好像有人開佛眼，能見十方國土如觀掌上果，

但未開佛眼是看不見的。

汝輩修禪飾三摩地。十方菩薩。及諸無漏大阿羅漢。

心精通吻。當處湛然。

你們修習禪定，嚴飾三摩地，無論行住坐臥，都要忘塵照性，

時常保持正定，不昏沉、不散亂，

就能與十方菩薩，和一切無漏的大阿羅漢，心心相通而吻合，

打成一片，當處就湛然清淨，周遍法界。

為何會互相吻合？因為大家都修楞嚴大定，

『反聞聞自性，性成無上道』，故彼此心靈互相通合，

不只和菩薩及大阿羅漢，就和佛的靈性也互相通合的。

一切魔王及與鬼神諸凡夫天。見其宮殿無故崩裂。

大地振坼。水陸飛騰。無不驚慴。凡夫昏暗。不覺遷訛。

得到楞嚴大定，證到真三摩地，這時一切魔王，

及各凡夫天（即是六欲四禪，乃到外道無想諸天等），

見到自己所住的宮殿，無故崩壞，大地震動，天翻地覆，

連水中的河神海神，地上的山神土神，

空中的飛行夜叉等等鬼神，沒有不倉皇驚怖。

只有凡夫肉眼，昏昧無知，不能察覺這種變遷，

還訛言是陰陽失調呢？

在東北時我有一小徒弟，很有功夫，已得到天眼通。

有一天，他到天上遊玩，魔王很喜歡他，就把他關在宮殿裏，

不准他回來。他就告訴我說：『在天上不能回來。』

我問他：『是誰叫你去的？』他說：『是自己去玩的。』

我說：『那就不要怕，你可以回來。』

我用楞嚴咒裏其中的一段，即時把魔王宮殿震開，

他便安全回來。

從此以後，他知自己定力還不夠，故不敢到各處亂跑。

彼等咸得五種神通。唯除漏盡。戀此塵勞。如何令汝摧裂其處。

是故鬼神。及諸天魔。魍魎妖精。於三昧時。僉來惱汝。

那些魔王及妖靈精怪等都得到五種神通

（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通），

只是沒有漏盡通，便留戀這個塵勞煩惱的世界，

怎肯任你摧裂他的宮殿？

所以一切鬼、神、天人、魑魅魍魎，

以及魔王，必會在你修習正定之時，聯合起來，找你的麻煩。

什麼是漏盡通？現在我再深一層告訴你們，因貪淫離不開塵勞，

所以不能得到漏盡通，而成天魔。

到清淨無染的境界，才能得漏盡通，

才能得到正道。你修定時，因精足神足氣足，

妖魔鬼怪就來擾亂你，相搶你的寶貝，吸食你的精氣。

所以修定時，男遇女，或女遇男，都要格外小心，

要不然便會喪失道業。

然彼諸魔雖有大怒。彼塵勞內。汝妙覺中。

如風吹光。如刀斷水。了不相觸。汝如沸湯。彼如堅冰。

暖氣漸鄰。不日銷殞。徒恃神力。但為其客。

雖然這些天魔妖怪，都懷著憤怒來擾害你，

但究竟是塵勞中物所起的邪妄行為，

而你所修的是妙覺心中本具正定。

以生滅的憤怒邪行，來破壞真常心的正定，當然邪不敵正，

就如以風吹光，用刀斬水，不會起作用。

你的正定比如沸湯，邪比如堅冰，沸湯澆堅冰，

當然就會銷溶。徒然恃著神通力，但終是過路客，不能久留的。

成就破亂。由汝心中五陰主人。主人若迷。客得其便。

成就他們破壞力量的不是他們，

而實是由你自己心中的五陰主人，

若是昏迷不悟，外客便有機可乘，乘虛而入，來擾惱你。

當處禪那。覺悟無惑。則彼魔事無奈汝何。陰銷入明。

則彼群邪。咸受幽氣。明能破暗。近自銷殞。

如何取留。擾亂禪定。

如果主人能時常在正定中，慧照觀察，不受其惑，

則他們的神通魔力如何厲害，也不能奈得你何。

你的陰境消亡，就證入大光明藏，則那些邪魔鬼怪，

只是秉受幽暗之氣，結成幻形；

而你之光明有如烈日，明能破暗，一經接近，幽暗自然消失，

又怎敢強留來擾亂你的禪定呢？

若不明悟。被陰所迷。則汝阿難必為魔子。成就魔人。

倘若五陰主人，不能辨別邪正，對當前的虛幻境相，

昏迷不覺，則你阿難必會作為他們的魔子魔民，墮落魔類。

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 我出生在一個沒有任何宗教信仰的家庭，我一直是個反宗教者，

一看到有人說佛論神，我就內心不悅，

心想這人怎麼會如此愚癡迷信呢？神佛故事只是神話而已

後來，在一次為期五天的氣功辟榖實驗中，

我終於親證了氣功界所謂的「開天眼」景觀。

印堂處又出現一團白光，光中居然有一極似電視機的屏幕。

而最終， 我竟然能看到一個人坐在一張床前的椅子上讀書，

……這景象大約持續了有好幾秒鐘，我清楚地知道這絕不是幻覺。

從這以後，我就深深地感知到，

生命並不像我以前所想像的那樣簡單，

而我對自己生命的瞭解   就如牛週身無數毛中的一根而已，

遠非全面、正確可言。

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卡通動畫：念佛成佛二十則 (國語版)

https://www.youtube.com/watch?v=TdUlrymRWxM

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