六妙門的第五是「還」門，我稱它為還源門。何以故？

各位於聽佛法時， 乃聽到有順流的生死門和逆流的還滅門；

所以「還」者，即以逆流而回到源頭也。

前云：迴向者，即迴事向理，迴相向性，迴末向本，

迴境向心，迴客向 主。 或云：回老家！

回本地風光，回本來面目也。

在過去我們也講到迴向，即是逆轉個方向的意思。

以眾生都是順流而下， 而為生死門；

然現在卻要逆轉180度，成為「還源門」。

其從何而逆轉180度 呢？

第一迴事向理：

一般人都在事相上捉摸，故很難對理有深入透徹的覺悟。

所以當從事相中，去參究覺悟其更高的理。

其次，事者即相爾，而理才是性也 ；所以又稱為「迴相向性」。

第三迴末向本者亦然，境界是枝末，心才是根本。

所以要迴境向心，才能 還源也。

後就心而論，妄識紛飛者，乃為客；

真如不動者，方為主。故還者 ，即是還本、還源。

以還本、還源故，而能迴生死向涅槃也。

也有人謂：還者，即是回老家！回本地風光、回本來面目之意！

然老家到 底在何處？又本來是什麼面目呢？

且從還門的修證裡，去體會吧！

在還門中，主要介紹三種還法：1.法性觀；2.心性觀；3.參禪法

以下在還門裡，我主要介紹三種還法：

第一種稱為「法性觀」；

第二種稱 為「心性觀」；

第三種稱為「參禪法」。

事實上，這三者要詳細說明，都很花時間。

如法性觀，我主要講的就是《中觀》思想。

而《中觀》共二十七品，過去我在農禪寺講時，每次講一品，

共講了二十七次。而心性觀是講「真如佛 性」，

主要是依據《楞嚴經》，以前我也說過《楞嚴新粹》，

也前後共講了八次。故今天，我們只能把總綱列出來；

各位如要深入，還是回去仔細研讀《中 觀論頌直了》

或《楞嚴新粹》吧！  法性觀 法性者，即是空性，或無自性也 
 

諸法以從眾緣所生，即不出空性和無自性爾

「法性者，即是空性，或無自性也。」

這其實就是法性觀的總綱。至於為何是空性或無自性呢？

乃為「眾法，乃因緣所生」。

於是既屬眾因緣所生，即不出空性和無自性的本質。

詳細請看下面說明： 四不生 以眾因緣生法故，

非自生，非他生 也非共生及無因生

以下首先講到「四不生」，

這是《中觀論頌》開宗明義的首要論題。

一般人都認為世間有生，也有住、異、滅者。

但我們仔細思惟：乃自、他、共、無 因，皆不能生也。

非自生 自即非生：若從自到自，何以謂生？

生即非自：既有變化，已非自矣！

云何能自生呢？因為自即非生，生即非自爾！

也許很多人對這些邏輯論證 不感興趣。

但放眼，人類對「本體論」的一切執著，不出這幾個模式。  

以很多人一想到「這個世界從那裡來？」他

一定免不了去歸究一個初的源頭。

如基督教謂：上帝創造萬物。或說：時間是演化的源頭。

若物質，分析到後，乃不出「極微」的模式；

雖然各宗各派對「極微」的定義不同。

以上 ，乃皆從初很單純的一種元素、或少數元素，

而變成這麼複雜的世界來。

即使是物理學，從初一百多種元素再分析，

而變成質子、中子、電子； 甚至分析到後，乃只有能量也。

然如真只有能量，又怎麼會變出這麼複雜的 世界來呢？

可是人類的思考方式，總會往這個死結裡去鑽。

我們換另一種思考方式，就全然不同。

如我是父母所生，而父母的話，又是他們的父母所生。

於是從我一個，逆推一層，乃變成兩個─父和母。

再逆推 一層，乃變成四個─祖父母和外祖父母。

於是愈往上推，卻愈複雜也。

但大部 分人皆以為：愈往上推，會愈簡單。

其實，乃不出「自生、他生、共生與無因 生」的執著而已！

如果是自生：則從自到自，何以謂生呢？

因為有變化，才能稱之為「生」。

而既前是自，後也是自。那就根本沒變化，而不能稱之為生也。

反之 ，若有變化；即不可能還是自己也。

故曰：生即非自、自即非生。

參考  :   (限)從"無分別心" 到"究竟涅槃"

繼續閱讀 : http://www.geo.twmail.org/6mm.htm

六門略說 前三門：數．隨．止，乃偏於修定；

後三門：觀．還．淨，則圓成於慧。

書籍購買 : 六妙門：禪修入門與進階

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參考  :   (難行道)學習根本智1~果煜法師之六妙門

十住婆沙論云：~龍樹菩薩

「於此世界修道有二種，一者難行道。二者易行道，

難行者，在於五濁惡世，於無量佛時，求阿裨跋致甚難可得。

「此難無數塵沙說不可盡，略述三五。

一者外道相善，亂菩薩法。二者無賴惡人，破他勝德。

三者顛倒善果，能壞梵行。四者聲聞自利，障於大慈。

五者唯有自力，無他力持。

譬如跛人步行，一日不過數里，極大辛苦，謂自力也。

這一段說明在娑婆國土的自力的難行---

現在我們在這個世界 幫忙 弘揚佛法的人

每個人都有這種 心有戚戚焉！
就好像 跛腳的人 想要成就佛道 靠自己的力量去步行,

很辛苦的自己走,走一天 最多不過是只能走幾里路而已！

但是他力 就不同了,他力 就像下面講的 易行道:

「易行道者，謂信佛語，教念佛三昧，願生淨土。

乘彌陀佛願力攝持，決定往生不疑也。

如人水路行，藉船力故須臾即至千里，謂他力也。

 結緣書[好自端嚴.六妙門講記.修學聖道次第]玅境長老宣講

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參考  :  (限)一直有許多眾生在聽著念佛機修行。

參考  :  (進階)究竟了義的佛經~圓覺經3~三種修行