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| 2025/11/06 04:53:48瀏覽86｜回應0｜推薦2 | |
| Excerpt：湯姆．巴特勒－鮑登（Tom Butler-Bowdon）的《一次讀懂自我成長經典》 能夠和馬可‧奧里略《沉思錄》、老子《道德經》、《薄伽梵歌》、亨利‧大衛‧梭羅《湖濱散記》一同入選，甚至這裡頭還有《聖經》、《法句經》這些宗教經典，恐怕不是身為普魯斯特迷單方面的陶醉，就能解釋艾倫·狄波頓的《擁抱似水年華：普魯斯特如何改變你的人生》（How Proust Can Change Your Life）可以名列其中。 真正入選的原因究竟是什麼？不如讀友們自己找書來讀讀看吧！以下摘要分享。 書名：一次讀懂自我成長經典 50 Self-Help Classics 作者：湯姆．巴特勒－鮑登（Tom Butler-Bowdon） 譯者：林鶯、丁凡 出版社：時報出版 出版日期：2019/07/19 https://www.books.com.tw/products/0010827621 內容簡介 自我成長書籍有時能夠提供超越心理學的東西。像是大衛‧布魯克斯的《品格》，實際上是本道德哲學著作，宣揚人一生如何改變的強力訊息。而近年引發熱烈討論的，近藤麻理惠《怦然心動的人生整理魔法》，貌似簡單的收納術，目標則是透過改變我們對待物品和空間的態度，轉化自己的人生；如果我們的家有神社般的氛圍，安寧、秩序和快樂就會瀰漫其中。 自我成長經典真正出色的地方是結合了不同領域，包括心理學、哲學、靈性、勵志，甚至商業，優秀的作品能創造出與讀者的親密連結。每一本著作的作者都在告訴我們，你真的可以改變自己的人生，而且我會展示給你看如何做到。 【Excerpt】 擁抱似水年華：普魯斯特如何改變你的人生 （How Proust Can Change Your Life） 艾倫·狄波頓 Alain de Botton 普魯斯特一家的父親是受人敬重的衛生學教授，他寫了無數的學術文章，並且四處旅行。兒子也成了醫生，經濟上成功，喜愛運動，身體健壯到曾經被馬車輾壓過也活下來了。 然而還有另外一個兒子，病懨懨的唯美主義者，靠著父母的錢生活，甚至簡單如圖書館的工作都保不住。在他比較健康的日子，人們會看見他現身巴黎歌劇院，或是舉辦晚宴。一直到父母雙亡之後他才準備好要做點什麼，等到三十幾歲時他決定要寫作，在他獲得任何肯定之前不知要經過多少年。如同艾倫·狄波頓的陳述，普魯斯特對他的女僕表達了這必定看來是渺茫的希望：「啊，塞萊斯特，如果我能肯定自己的書，就能做到我父親為病人做的事。」 現在我們知道後來普魯斯特贏得的名聲了，抱持這麼低的期望似乎有點荒謬。不過在狄波頓的眼裡，上述評論總結了普魯斯特著作的意義：這名作家的確誠心想要效法父親的成功，也想要成為療癒者。狄波頓的書挖掘出一部傑作（《追憶似水年華》）在文學價值之外的意涵，揭露了它的療癒力量，讓我們明白普魯斯特最終希望獲得的這方面評價。 [疼痛的目的] 普魯斯特感興趣的是如何好好利用痛苦，對他來說這是「整個生活的藝術」。狄波頓指出哲學家傳統上都是在尋求快樂的理論，但是在普魯斯特的著作中他找到實質上比較有用的人生忠告：與其去追求讓我們的人生成為願望都能實現的迪士尼樂園，更好的是找到方法可以「具有生產力的不快樂」。 痛苦似乎永遠令我們感到意外，或許不應該意外的時候也是如此。普魯斯特著作中的許多角色都是糟糕的痛苦者，採取防衛機制而不去面對他們的「議題」，讓他們成為別人受不了的人。好的痛苦者在他或她的感受中看清楚了苦澀的邏輯，知道重要的事必然會失去情緒強度，留下殘餘的智慧。 就普魯斯特的了解，生活的藝術不是關於美妙的生活風格，是關於無論境運好壞如何定位自己的價值和意義，而不是去克服境遇。以這種方式看待，有生產力的不快樂就變成相當不錯的迎向人生方式。 [如何贏得朋友……而依舊保有你的歷史地位] 普魯斯特有很多非常愛他的朋友，有些人寫了熱情洋溢的回憶錄，記述跟他在一起的時光。狄波頓為我們闡釋普魯斯特究竟是如何享有這樣的敬重。 首先，他不相信友誼是向別人赤裸裸展現靈魂的機會，即使對方有興趣聆聽你不吐不快的心事。的確，要保有朋友同時從他們的人格中獲得最大好處，你必須讓他們說話，普魯斯特受人喜愛或許是因為他是如此出色的聆聽者。第二，他相信友誼應該是輕鬆而且非知性的，交談是娛樂別人和讓他們覺得自己特別的機會。 上述一切或許可以直接取自戴爾·卡內基關於人際關係的著作，而事實上普魯斯特的朋友發明了「普魯斯特化」這個動詞，意思是給予大量的關注和讚美。不過其中意涵不止於此，狄波頓以深刻的洞見關釋了普魯斯特如何在友誼方程式中審慎去除「真相」和知性，讓自己在書寫中表達他雷射般的分析力量，因此保住了朋友。 我們可以從這位友誼大師身上採集到的訊息是：對你的朋友放低期待，而且一般而言不要把自己的快樂寄託在別人身上。掌握自己比較深層的熱情或愛好（通常不是什麼人，而是召喚你去實現或追求的事，以普魯斯特為例，這件事就是寫作），並且根據這份熱情來愛好生活，獲得的滿足會把友誼和其他關係放在恰當的定位來全盤觀照。 [如何過上與眾不同的生活] 如果醫生告訴你，你只能活一星期，這個世界就會看起來美妙無比，這真是個奇蹟。那為什麼在正常狀態下，我們這麼容易就沮喪、無聊，或者完完全全感到厭倦？普魯斯特相信上述這些感受雖然相當正常，卻是認知上的錯誤。他書中的敘述者前往海邊，希望能見到暴風雨肆虐的暗沉沉海岸線，有海鳥呼號，結果看到的是常態的渡假勝地。但是藉由他的畫家朋友斯蒂爾（Elstir）指出一些簡單的事物，例如陽光下一名婦女棉衣的純白，就能夠讓敘述者重新欣賞美。 對許多人來說，「普魯斯特」這個字眼召喚出來的意象是高不可攀的知性和精緻，他的書寫能夠把我們帶回巴黎的黃金時代，那時的生活多少比較輝煌和富裕。狄波頓告訴我們這樣的觀點多麼謬誤，反諷的是，他對普魯斯特的崇敬蘊含了警告，要我們不要太愛這位法國作家，我們不應該費心去造訪他童年時消磨了一些夏日時光的貢布雷鎮，以及試圖看見他所看見的。確切的說，閱讀他的目的是提升自己的感官意識，那是你無論在哪裡或是活在哪個時代都能運用的，但願自己活在普魯斯特的年代，享用那個時代的瑪德蓮蛋糕、馬車和宴會都可視為一種犯罪行為，如此一來等同於放棄了活在當下的可能性。 [時間] 在某個層次上，普魯斯特的著作是關於領略當下的美好，品味生活的微小細節，他希望我們感受到時間是很奢侈的，要縱情於時間之中，而他的寫作風格極為出色的反映了他的執念。如果一個句子可以理解為字詞組成的一個時刻，他尋求延長這些時刻。如果某件事值得書寫，那就值得詳盡書寫。狄波頓提到有個句子以標準字體呈現會長達四公尺，或者環繞一瓶酒十七次！ 在另一個層次上，普魯斯特過著相當不在意時間的生活。《A la recherche du temps perdu》經常翻譯成《追憶似水年華》，的確關於普魯斯特的作品流行的圖像是：因為情感的緣故遺忘的記憶重新復活。然而狄波頓給我們的印象是，這部傑作根本不是「關於」過去，事實上就像所有偉大的小說家，普魯斯特運用過去來描述事物如何超脫於時間的觀點，事件停留在過去，但是普魯斯特所提供的關於人、關於愛和生活的深刻理解是超越時間的，正是普魯斯特這種不受時間限制的觀點啟發狄波頓寫下他的書。 [總評] 許多人認為七大冊、一百二十五萬字的《追憶似水年華》是二十世紀最偉大的著作。這本書真的跟自我成長牽扯得上一丁點關係嗎？有的意見激怒了一些普魯斯特的崇拜者，因為不能讓實用的療癒價值把藝術變得廉價。儘管這本書連結的意象是菁英和文化修養，普魯斯特曾經表示，他尋求的讀者是「那些在搭火車之前買本印刷粗糙的書來閱讀的人」。如狄波頓所説，普魯斯特寫作不是為了獲得文學大師的認可，而是為了自己的救贖。如果這本書幫助了他，或許也會幫助別人。 《擁抱似水年華：普魯斯特如何改變你的人生》不只是向一個人致敬，還是送給自我成長倫理的獻禮（儘管不無反諷意味）。此書的大功德是把這位法國天才至關重要的哲學帶給或許永遠不會實際去閱讀他的人。普魯斯特對於人生的理解儘管複雜又高深，但現在已經成了一種選項，提供給可能永遠不會花力氣去尋求有別於史蒂芬·柯維或安東尼·羅賓斯那類明確、甜美答案的讀者。 如果通常只會閱讀關於「時間管理」書籍的人，能夠進一步去思考時間本身的特性，狄波頓以及通過他引介的普魯斯特就成功了。 艾倫·狄波頓 狄波頓在瑞士長大，就讀英國的哈洛公學，取得劍橋大學的學位。其他著作包括：一九九三年《我談的那場戀愛》（Essays in Love）、一九九四年《愛上浪漫》（The Romantic Movement）、二〇〇二年《旅行的藝術》（The Art of Travel）、二〇〇九年《工作！工作！影響我們生命的重要風景》（The Pleasures and Sorrows of Work），以及二〇一二年《宗教的慰藉》（Religion for Atheists）。二〇〇〇年的《哲學的慰藉》（The Consolations of Philosopby）被改編成英國「第四頻道」的電視系列節目，作者把蘇格拉底、伊比鳩魯、塞尼加、蒙田、叔本華和尼采的思想應用到日常的問題上。 狄波頓住在倫敦，督導「人生學校」(The School of Life)，這個機構提供由哲學引導的團體課程和個人諮商。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
