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| 2024/12/22 05:58:41瀏覽7｜回應0｜推薦0 | |
| Excerpt：枡野俊明及松重豐合著的《尋找你的牛》 透過曹洞宗住持及知名藝人這兩人之間的對談，針對禪宗的十牛圖有了非常深入的討論，以下挑選最後一張圖「入鄽垂手」的部分摘要分享。 書名：尋找你的牛：從心出發，發現幸福的10張人生圖 あなたの牛を追いなさい 作者：枡野俊明 , 松重豐 譯者：曾柏穎 出版社：平安文化 出版日期：2024/07 https://www.books.com.tw/products/0010993709 內容簡介 害怕脫離常軌、總是感到自卑、不善與人相處……如果你每天睜開眼睛，面對的都是傷痕累累的人際關係、無法擺脫的工作瓶頸、令人喘不過氣的期待，以及充滿了徬徨、恐懼與挫折的人生，或許，你可以試著尋找一下――你的牛。 禪宗的「十牛圖」是透過童子尋牛的過程，畫出一個人的生命啟蒙10階段，「童子」是每一個人的化身，「牛」則代表了真正的自己。迷失牛，就會心生混亂，陷入迷惘；尋找牛，就是在尋找自我，思考人生應該怎麼活。 【Excerpt】 〈石頭「啵」地飛出去，傳來「叩」的一聲……〉 [得知真理後，分享給其他人] 枡野：我們終於來到第十張圖了。 松重：圖裡又有人物出現了，但是沒看到之前的童子。 枡野：是的，童子已經穿上了僧衣，變成了布袋和尚，來到城鎮與人們交流，他的模樣看起來真是沉穩又和藹。 松重：請問這個「入鄽垂手」是什麼意思？ 枡野：「鄽」這個字的意思是「人們居住的城鎮內」，也就是「市井」。至於「垂手」的意思是「替人們傳道解惑，對煩惱之人伸出援手」。 開悟後能看見真理時，不獨占真理，而是分享給眾人，並且引導他們，這樣的行為在佛教中稱為「菩薩行」。 松重：聽完您這番話，讓我回想起一件事，那是我在晨間連續劇《她們：母女三代物語》中飾演的伴虛無藏說過的臺詞。當時的他對年輕的後輩說： 「你要記住，將寶藏分享出去，才會讓它更耀眼奪目。」 這完全就是童子目前在做的事。 枡野：伴虛無藏真是有智慧，他肯定已經到達第十張圖的境界了。 到達這個境界的人最掛心的事情，理當是伸手協助年輕人。滿足後輩們的希望，將自己累積的知識毫無保留地分享出去。因此童子化身成布袋和尚的模樣，來到了城裡。 松重：本以為童子開悟後會像仙人一樣，離開人們居住的地方，隱居山中，沒想到他竟然開始擁抱人群。 枡野：而且布袋和尚的手裡，還畫了裝著酒的葫蘆。童子看起來非常開心，與人們交往也沒有半點架子。他不是在指導，而是站在對等的立場分享知識。至於我個人對葫蘆的解釋，這應該是象徵布袋和尚的和藹與體貼。第十階段的「入鄽垂手」必須實踐布袋和尚的作為才算成立，這個階段也是「十牛圖」的終點。「十牛圖」實在非常令人讚許，是則非常好的故事。 [了解終點的情景非常重要] 松重：即使無法到達這個境界，但在了解終點的情景後，就會讓人真切地想以這個境界為目標過生活。 不過，活在塵世之中，真有人可以到達這個境界嗎？ 枡野：歷史上真的有這樣的人物喔，例如良寬禪師就到達了第十階段。他在參悟一切之後，會和村裡的小孩一起玩耍，只向村民拿取當天要吃的食物，在五合庵過著簡樸的生活。 松重：這樣真不錯。修行畢竟是相當嚴苛的過程，我突然覺得，自己距離開悟還有很長的一段路要走，但光是看到這張在圓裡的圖繪，我就能感受到當中蘊含著非常深遠的意義。 甚至覺得，就算我這輩子都達不到「人牛俱忘」的第八階段，能停留在第六或第七階段也沒關係，長日悠悠，只要孩子們的未來能繼續生生不息，有一天，他們當中有人能成為這張圖中的角色就好。這張圖不單是童子的旅程終，也給了我如此強大的希望。 枡野：松重先生，聽起來您好像覺得自己無法開悟，那麼請您務必聽我說明什麼叫作「頓悟」。 松重：頓悟？ 枡野：在您的認知裡，所謂的「悟」是要努力累積一定的嚴苛修行，才有辦法到達的境界吧？ 松重：對，我當然是這麼認為。 枡野：您的認知正確無誤，但還有不同的說法也能用來解讀「悟」的過程。以「十牛圖」為例，從第一階段開始循序漸進，經過第六階段、第七階段，接著來到第八階段時，「悟」就「咚」的一聲來臨了。 松重：咦？ 枡野：感覺就像有東西「咚——」地突然降臨，總之就是「哇啊啊啊！原來是這樣啊！」的意思。 松重：咦咦！ 枡野：這就是所謂的「頓悟」，但這種感覺是很少出現的。總之，腦中想著什麼是「悟」的時候應該不會降臨，不過世上還有很多跟「頓悟」有關的趣事。 舉例來說，有位名叫香嚴智閑的禪師，始終無法完成最後的開悟。他是個非常聰明的人，但當時他已把學習用的書籍全數燒毀丟棄，開始替自己尊敬的人打掃墓地。他日復一日地打掃，某天，有顆石頭碰巧被擺動中的掃把「啵」地掃飛出去，石頭撞上竹子傳來「叩」的一聲。結果，他聽到這個聲響，喊了句「啊啊！這個是！」便衝到師父身邊，師父告訴他：「看來你大悟了。」此事後來流傳後世， 還成了「香嚴擊竹」這句禪語。 松重：太有趣了！ 枡野：這則故事其實還有後續，據說香嚴智閑禪師後來又感受到有東西「咚——」的一聲降臨，竟跑去揍了他的師父一拳，結果他的師父竟然「啊哈哈哈」地笑了出來，還回說：「你終於到達這種境界了啊！」也回揍了他一拳，雙方都用身體的動作來表現彼此「終於懂了」的頓悟狀態。 此外，從京都的西芳寺到無數出色的「禪庭園」皆出自禪僧夢窗國師之手，某天夜裡，他在火炕生火時，不慎在高低落差處踩空，跌倒後頭撞到了牆壁，根據文獻記載，他在撞到頭的時候就「砰」地頓悟了。 松重：這樣的故事真是多到讓我想去撞頭看看，實在太有趣了。聽完您說的這些例子之後，我覺得世上根本沒有開悟的絕對方法。 枡野：確實沒有，畢竟大家的情況各不相同，只要時候到了，你就會有自己的感受了。 [即今、當處、自己] 松重：結果還是只能認真努力完成眼前的工作，並不斷累積成果。 枡野：也就是「即今、當處、自己」，這六個字的意思是「在當下，在所在的地方，我好好活著」。這其實是件很簡單的事情，只要在當下自己所在的地方，做自己該做的事情。現在也只能用這種方式，不斷累積成果了。世間所謂的真理，就是「理當存在的事物，位在理當存在的位置，呈現理當要有的模樣」，我們只要依循這樣的方式來過日子就可以了。 松重：這件事看起來很簡單，但做起來超級~難。唉，果然還是得低頭看看腳邊，反求諸己才行。 枡野：沒錯，所以「照顧腳下」——把鞋子擺整齊就很重要了。如果看到鞋子擺得歪七扭八，就覺得看不順眼，因為那樣的擺法代表自己的心態已經扭曲了。如果在玄關把鞋子隨便亂脫就進屋去，那便是「心不在焉」。我想表達的意思是，人們必須要時常保持願意重新擺好鞋子的心，每一次都竭盡心力地擺好擺正。這就是我在最一開始提到的，「面對所有事物都要盡心盡力、力求謹慎」。 松重：回到最一開始了耶。 枡野：在結束今天的對談之前，最後我想講一下釋迦牟尼的弟子周梨槃特。周梨槃特的學習能力差到不行，怎麼教都學不會，周遭的人都把他視為包袱，但他的哥哥明明非常優秀，而周梨槃特完全無法相提並論，經常被大家欺負說：「你只會一直給人添麻煩，趕快放棄修行吧。」釋迦牟尼看見這個情況，就叫周梨槃特什麼事情都不要做，去擦所有人的鞋子。周梨槃特告訴自己：「擦鞋就是在磨練心靈。」他秉持這樣的信念一直幫大家擦鞋，結果他比其他任何人都更早開悟。這則故事告訴我們：無論是聰明還是笨，不管優秀還是不優秀，我們在做某件事的時候只要身心合一，就會大開大悟了。 松重：真是一則好故事。他聽命擦鞋，在不斷擦鞋的過程中，想必已經有了各式各樣的覺察與感受了，例如鞋子主人的習慣，再過不久，他可能連人類是什麼樣的生物都能理解透徹了。 啊啊，我也好想要有一個會叫我去擦鞋的釋迦牟尼（笑）。總之，我已經決定回家之後要先把鞋子擺好，並開始擦鞋了。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
