字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2024/10/04 05:17:59瀏覽48｜回應0｜推薦3 | |
| Excerpt：太宰治的《人間失格》(黃大旺譯本) 不幸的人，對別人的不幸很敏感。 膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。 啊，若神肯聽我這種人祈禱，我祈禱一次就好，一生一次就好，請給我幸福。 ——太宰治，《人間失格》（陳系美 譯） 十幾年前第一次讀過《人間失格》，一直到四年前才用陳系美的譯本整理出書摘，這一次則是因為黃大旺的譯本，讓我決定再重讀一次。 以下摘要分享。 書名：人間失格 作者：太宰治 譯者：黃大旺 出版社：逗點文創結社 出版日期：2023/05 【Excerpt】 〈代譯序：太宰治的自殺衝動與無賴派的爛醉之夜〉／黃大旺（譯者） 我們從傳記中讀到的太宰治，一生文采縱横不可遏抑，風流韻事不斷，最後與仰慕者一起投河自殺。許多人將本書《人間失格》當成他的自傳，雖然作家的人生與本書許多部分相同，太宰只是以自己為主角去說別人的故事，嚴格說來並不算「私小說」。這裡還是要從「生而為人，我很抱歉」這段名言說起。 許多網站都已經根據維基百科日文條目，指出這句話不是太宰的發明。依照太宰的好友，文學評論家山岸外史（一九〇〇—一九七七）的說法，太宰從山岸的口中，得知彼時以詩人身分在同好會刊物上發表作品的寺內壽太郎（一九〇四—歿年不詳）寫了一模一樣的一行詩，便用於一九三七年發表的〈二十世紀旗手〉作為副標。寺內得知太宰就這樣用去了他的金句，陷入重度憂鬱，最後下落不明。太宰從山岸那裡得知寺內發狂的消息後深感懊悔。在《人間失格》中引用的《魯拜集》四行詩，也因為直接引用既有的譯本引發爭議。但是廣大讀者更在意的部分，還是太宰那種自我毀滅傾向，以及與日俱增的殉情心理。 …… 太宰的自殺傾向，連宣稱最討厭太宰的三島由紀夫都暗自嚮往。三島第一次見到太宰本人，直接對太宰說：「我討厭你的文學作品。」太宰馬上反擊：「不喜歡又幹嘛要來？」三島批判太宰是一個「不想治癒的病人」，主張太宰與生俱來的破滅性格「至少有一半的部分，只要靠冷水擦澡、器械體操或規律的生活，應該就可以治好」（出自隨筆集《小說家的假期》，一九五五）。三島因為小時候體弱多病而開始鍛鍊身體，體格無法進入日本陸上自衛隊，便開始結交軍方朋友，找來一票年輕人組成「楯之會」，進出自衛隊營區，自費體驗軍旅生活。一九七〇年十一月二十五日上午，在出版社編輯到三島家收取「豐饒之海」系列作品的最後一部，也就是絕筆《天人五衰》的原稿時，三島與欽點的楯之會四大將，合擠一台豐田Corona進入了新宿區市之谷營區，說是要拿自己的名刀「關孫六」給東部軍團司令看。三島滿嘴討厭太宰，試圖以肉體鍛鍊與積極的媒體曝光顯現出自己的大和男兒形象，以逃避重蹈太宰的覆轍，到了最後還是拋棄名聲與美滿的家庭切腹自殺，不論是他從原著自導自演的默片《憂國》（一九六六）、死前一年在《幕末四大刺客》（人斬り，一九六九，導演：五社英雄）中的切腹場面，或是委託日本男性肉體美攝影先驅矢頭保（一九二八—一九七三）拍攝的切腹套圖，都將自殺視為浪漫化的行為。再者他與太宰治一樣都是殉情：太宰與愛人殉情，三島不但與他喜歡的四大將同歸於盡，還將自己的死視為一個為沒落國家殉死的神話。 在二戰後與太宰同樣被歸類於「無賴派」的作家，還包括田中英光（一九一三—一九四九）、坂口安吾（一九〇六—一九五五）、織田作之助（一九一三—一九四七）、「最後的無賴派」私小說家檀一雄（一九一二—一九七六），還有以自傳體小說《放浪記》流傳後世的林芙美子（一九〇三—一九五一）等。攝影師林忠彦（一九一八—一九九〇）在一九四六年造訪銀座一間常去的酒吧，在店裡遇到了他認識的織田與坂口。當林在相機上裝上閃光燈泡，對著織田按下快門的時候，背後坐在坂口隔壁的男人說話了：「喂！也拍我吧，不要只拍織田作（之助），拍我吧！」林只好拿出最後一顆閃光燈泡裝在相機上，拍下那男人的身影，拍完以後隔壁的客人，才告訴他，這個盤坐在吧台旁兩張圓凳上的男人就是太宰治。後來太宰治自殺，日本的報章媒體紛紛向林要求授權使用那張照片。在可以重複使用的閃光燈出現以前，相機上的閃光燈泡只能使用一次，按下快門更需要聚精會神，否則浪費的除了一格底片，還有一顆閃光燈泡。 坂口安吾、織田作之助、太宰治等人根植於都會生活的「無賴」、「放浪」的系譜往後延伸，則出現了麻將小說家阿佐田哲也（一九二九—一九八九）、二戰後世代首位芥川獎小說家，擅長魔幻寫實風格的中上健次（一九四六—一九九二），以及描述底層生活，以《苦役列車》（二〇一一，芥川獎得獎作）等私小說獲得廣大共鳴的西村賢太（一九六七—二〇二二）等人。 《人間失格》作為日本文學名著之一，「民族性」相對淡薄，翻譯成外文時隔閡也更少，所以被翻譯成許多外國語言，而本版只是眾多中文譯本其中之一。翻譯時除了理清修辭的賓主關係、避免漏翻段落以外，也希望文字讀起來更為通順，翻譯時也盡量避免太過於現代的語彙。 〈第三手記〉 …… 「不過呀，你的風流日子也該告一段落了吧？再這樣下去，世人是不會放過你的。」 世人是什麼？人類的複數型嗎？哪裡可以看到世人的實體？然而我過去一向把世人當成一種強悍、嚴厲又恐怖的存在，如今聽到堀木這麼一說，我差點就把「所謂的世人，不就是你自己嗎」脫口而出。 但我又不想惹火堀木，馬上把那句話往肚裡吞。 （世人不會原諒你的！） （我看不是世人，是你不會原諒我吧？） （如果幹下這種事，世人會讓你吃到苦頭的！） （不是世人，是你才對吧？） （有一天世人會把你埋到土裡的！） （埋我的又不是世人，是你才對吧？） 你應當明白自身的可憎、怪異、惡毒、狡猾與陰森！各種話語在心頭不斷閃現消失，我只能拿起手絹拭去額頭的汗水，對他苦笑： 「聽得我冷汗直流呀。」 然而從那次之後，我就開始產生一種「所謂的世人，不就是個人而已嗎？」的想法。 自從開始認為「『世人』不過是『個人』」之後，我才開始比以往更能依照自己的意志行事，借用志津子的話來講，就是我開始變得我行我素，不再那麼戰戰兢兢。如果借用堀木的話，我突然變得一毛不拔。用滋子的話，我變得沒有那麼喜歡她了。 …… 現在我已經不再是罪人，而成了瘋人。不，我絕對沒有瘋，一瞬間也不曾發過瘋。但是，唉，聽說瘋人是不會承認自己發瘋的。換句話說，入院的全部都是神經病，沒有入院的似乎都是正常人。 我問天地，不反抗是一種罪過嗎？ 堀木那種不可思議的美好微笑讓我落淚，在忘了判斷與反抗之下上了車被帶來此地，成為一個瘋人。即使能馬上離開此處，我的額頭上恐怕也將被烙上「瘋人」，不，「廢人」的印記。 人間，失格。 我，已經完全不是人類了。 〈作家年表〉 年表整理／翁稷安 一九〇九年（明治四十二年） 六月十九日生於日本青森縣北津輕郡金木村，本名津島修治。津島家為當地望族，父親津島源右衛門曾任眾議院議員、貴族院議員。兄弟結妹共十一人，太宰治排行第十，在兄弟中排行第六。 …… 一九二七年（昭和二年） 入弘前高等學校就讀，在醉心於泉鏡花、芥川龍之介等人的作品。七月，芥川龍之介自殺，深受打擊。秋，邂逅青森的藝妓小山初代。 一九二九年（昭和四年） 受共產主義影響日深，為自己出身的階級苦惱，十月由於思想上的苦悶企圖吃安眠自殺未果。 一九三〇年（昭和五年） 由弘前高校畢業，入東京帝國大學文學部法文系就讀。 五月，初見「井伏鱒二」，奉為終生之師。十一月，與銀座的咖啡館女侍田部志免（シメ）子一起投海自殺，太宰獲救，田部死亡，被控「幫助自殺罪」，獲不起訴處分。 …… 一九三三年（昭和八年） 首次以「太宰治」的筆名發表一系列作品。 一九三五年（昭和十年） 小說〈逆行〉被選為第一屆芥川獎候選作品，為文壇矚目，並師事佐藤春夫。 三月，企圖於鐮倉八幡宮附近的山中自縊未遂。四月，為治療腹膜炎接觸止痛劑而染上毒癮。 一九三六年（昭和十一年） 處女集《晚年》出版，並在井伏鱒二勸導下入院治療藥物成瘾。 一九三七年（昭和十二年） 三月，由於獲悉小山初代外遇，二人齊赴水上溫泉自殺，未遂，回東京後二人便分手。 …… 一九三九年（昭和十四年） 與美知子結婚，因生活安定，進入創作的顛峰期。 …… 一九四五年（昭和二十年） 出版《新釋諸國話》、《惜別》、《御伽草紙》。 一九四六年（昭和二十一年） 出版《潘朵拉的盒子》、《薄明》、《猿面冠者》；另發表劇作《冬之焰火》、《春之枯葉》。 一九四七年（昭和二十二年） 出版《維揚的妻子》、《斜陽》。次女里子誕生，日後為作家津島佑子。 春天，認識山崎富榮。 一九四八年（昭和二十三年） 發表《人間失格》。 六月十三日，留下遺書，與山崎富榮於玉川上水投河自殺。 遺體於六月十九日生日當天發現，葬於東京的禪林寺。 身後出版《人間失格》、《櫻桃》、《如是我聞》。 |
|
| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
