觀察無常

<2001年8月17日美國西雅圖雷藏寺蓮妙上師開示>

有一位長老名叫阿尼樓陀，他說了一首偈：「出世間無常，如水月芭蕉，功德滿三界，無常風所壞。」意思是說，雖然功德遍滿三界，但還是會被無常的風所吹壞。像釋迦牟尼佛是如此的偉大，本身已經超出三界，但也還是免不了無常，更何況我們世俗凡夫。因此，我們要觀察無常。

觀察無常是我們學佛的第一要門，也即是發菩提心的根本。此種要門或修行，在佛教裡面叫做無常觀。無常觀在佛教裡面非常非常的重要，早期佛陀的說法或開示幾乎都是和無常有關；比如三法印、諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。這裡面講的就是無常；像四聖諦－－苦集滅道，裡面講的也是無常，像四念處等等，很多都是從無常裡面開示而出的。

回到西雅圖三個星期了，打開電視看到人世間總是有接連不斷的災難，二年前的921大地震、最近的桃芝颱風、中東的兵災、泰國的水災…等等，要舉例也舉不完，都造成了很多人的傷亡，看了這些不免令人觸目驚心、心有戚戚。

禪宗有一句話講的非常好，我見他人死，心中熱如火，不是熱他人，看看輪到我。這句話的意思是，因為別人的死亡使自己昇起了無常的觀照。但是，世俗凡夫不容易有無常的觀點，很多沒有修行的眾生，不懂得無常這兩個字，沒有這個觀點，對無常不容易有深刻的認識。這是因為人們常常陷入四種顛倒，即常顛倒、樂顛倒、我顛倒、淨顛倒。

常顛倒－－會認為這個世間是有常的，認為有永恆的事物。因為我們從小受到教育有永恆的事物。例如愛情，以為愛情是永恆的，以為功績是永恆的；例如作家要寫出流芳百世的作品，來追求永恆；例如政治家，認為自己是在寫歷史，寫歷史就表示對永恆有一種期待。這些看法，在我們學佛人的眼中都是顛倒，在實相上，你們說有永恆的東西嗎？沒有。

從經典上、從師尊的開示當中，我們都知道這個世界上根本沒有永恆的事物。首先我們談愛情。我相信在坐的每一位跟我一樣，年輕時肯定有談過戀愛，結婚的更有經驗，包括我在內。愛情到底是不是永恆的？所謂少女情懷總是詩、總是夢，我也曾經是少女，我也曾經有過夢，我也曾經寫了一首沒有公開的詩，現在唸給你們聽：我還會一直的等著你，雖然你離開了我的視線，我的心卻沒有遠離，像蓮花一般的香溢，我會在回憶中擁有你，天涯海角，海可枯，石可爛，此情永不渝。希望你快樂，希望你幸福，因為你是我永不凋謝的愛，像現在一樣留在我心中。

我覺得我以前寫的都不錯，很有感情，這份情很濃，這是我少女的夢、初戀的詩。我也像那些笨女孩一樣，少女時候為白馬王子許下諾言。這是以前單戀人家寫的詩，以前在台灣時，我們這一輩中有一位很出名的歌手叫劉文正，他有一首歌叫做諾言。我在寫這篇詩後跑到佛堂去，我唱了一首諾言供養佛菩薩。唱這首諾言前我先祈禱。現在我覺得以前這麼無聊，現在我重新再許下諾言，我跟佛菩薩承諾，像剛剛蓮金法師講的，這輩子我這麼有福份、有智慧可以皈依真佛宗，可以修持真佛密法，我要永遠生生世世追隨根本上師的腳步，一定修到成就，永不退轉。當然歌詞還是照著劉文正的歌唱，你們想不想唱？我們一起來跟佛菩薩許個諾言好不好？

最近我回台灣，為了要開畫展，將近三十年了，我的高中同學知道我回去，開了一個同學會，將近二十六年沒見面，見面的時候，都是啊啊叫！因為每個人都變形了，每個人都走樣了，完全都不認得了，有的是連名字都叫不出來，因為那個樣跟我們少女十八歲的樣子真的都差太遠了，歐巴桑的樣子都出來了！

同學會裡面很高興，大家七嘴八舌回憶我們年輕時候的夢，有人跟我講以前單戀的對象。以前我只是我們班上的小花而已，人家有班花、校花，我只是小花，沒有很漂亮，但是我講的這個人是全校公認的校草，最帥的一個，人家也沒有多注意我，只是我偷偷的喜歡人家。同學會裡大家都七嘴八舌的，哎！你記不記得這個人，他是班上所有人都希望認識的人，他是風雲人物，講到這個人我就很注意聽，想知道他最近的情況怎麼樣，因為太久沒有見過面了。

她們說以前最帥的帥哥，前一陣子才看到他，他是走樣最離譜的一個，看起來像老先生，皺紋又多。以前也覺得高高的，現在皮膚又很黑，還很肥，啤酒肚，以前的氣質和風度，早就不知蹤影，跟以前我們心目中的樣子怎麼接都接不起來。我說：你會不會太離譜了？怎麼變的？她說一點都不誇張，反而以前比較不起眼的人，現在氣質還不錯哦，比較帥。

我不知道其它人的心情怎麼樣，但是當時我聽了真的很傷心，我心裡一直怪這個同學太八卦，她幹嘛跟我講這些，因為實在太殘忍了，她驚醒了我初戀的夢。

講到這裡，問你們愛情是不是永恆？絕對不是！戀愛中的男女最無聊了，最喜歡互相許下諾言，偷偷的和對方許下愛的諾言，海可枯，石可爛，此情永不渝。這一句最普通，但是最無聊，光講還不夠哦，還會跑到情人廟去找一棵樹，拿著美工刀刻下兩顆心，然後兩顆心還刻上兩個人的名字。但是有一天男的變了心，女的會很傷心的，偷偷的一個人再跑去情人廟，她不是哭，是把兩顆心挖掉，把名字鏟掉。

早期台灣電視上有一位名主持人，他專門替人解決婚姻的問題，愛情顧問專家，但是到後來自己也難逃離婚的命運。愛情是不是永恆的？不是的！

再來講到功績，有人以為功績是可以永恆的。我們小時候十月國家慶典，我們要到總統府前面喊：總統萬歲、萬歲、萬萬歲！真的能夠萬歲嗎？萬里長城還在，但是秦始皇到那裡去了？

像我們活了這一大把年紀了，如果還把這些事情認為是永恆的，那麼我們就是顛倒。

但，我還是那一句話，今天我們有智慧走在修行的路上，解脫的路上，對眾生只要是有利的事情，我們就應該去做，至於成果不需要去執著，為什麼？因果使然。

不只是我們人，愛情、功…等等都不是永恆，就連天人，他們的壽命也不是永恆的。佛經裡面講到，天人的壽命快要結束的時候，會產生天人五衰。有一位作者三島由紀夫，曾經寫過一篇長篇小說，叫做天人五衰，講到天人要死的情況。什麼叫做天人五衰？第一、天衣垢穢。他的衣服開始髒了、敗壞了。第二、頭上的花開始枯萎了，天人的頭上都戴著寶冠，上面插花，很漂亮的花。第三、腋下流汗。天人的身體是很乾爽的，如果不是壽命快要結束的時候，那麼他是永遠不會流汗的。第四、身體開始發發臭。第五、不樂本座。

佛經中記載，有位住在三十三天的天人，出現了五衰現象，屈指一算知道自己只剩下七天壽命，他還算出自己將轉世成為一隻豬。天帝跟他講：有一個解救的方法，你趕快皈依三寶，皈依佛法，尋求解脫。

這位天人很誠心的馬上皈依釋迦牟尼佛，皈依七天後，他真的死了。天帝用神通力去尋找這個天人，到底他投胎到那裡去了？一直找都找不到哦。這時天帝去請教佛陀。佛陀說：由於他皈依的功德，所以投胎到兜率天宮去了。兜率天宮是彌勒菩薩的淨土。

佛陀說：你雖然貴為天帝，也只能看到比你下界的眾生，比你上面的，你是看不到的。為什麼？這位天人因為皈依，產生了無量的功德，投生到比三十三天更高的淨土。第一個的常顛倒就講到這裡。

第二、凡夫很容易陷入樂顛倒。常常有人跟我講：你常講人生很苦，可是我覺得人生很快樂。其實認為人生只有快樂沒有痛苦的想法，就是一種顛倒。人生是有快樂的時候，但是佛經上說所有的快樂都是痛苦的根源，五慾的快樂是無常的。沒有覺悟的人沉迷在這種快樂當中。你們可以請教醫生，醫生每天面對的就是眾生的病苦，他們對這種苦有著更深的體驗。所以我常常很囋嘆好的醫生就像是人間的菩薩一樣，專為病人拔苦的，那些醫生師兄、師姐們不僅恭敬，而且還發心義務照顧修行人、上師、法師們的健康，講到這裡應該為他們喝采吧！(眾鼓掌)

人生有三苦，行苦、苦苦、壞苦。我們先講第一個。行苦；一般普通人是感覺不出來的，只有智慧很高的獨覺－－羅漢，祂們從春夏秋冬、花開花謝中，就能體會到時間的遷流無常的苦，這是行苦。

第二、苦苦。什麼是苦苦？人世間有好多災難，比如車禍、兵災、地水火風之災、人生不如意，皆是苦，甚至有的人一出生就要跟癌症搏鬥。

最近，我在忙我的個人畫展，在10月6日至14日，在中正紀念堂展出。我是為一些癌症的病童而展，我準備把展覽的收入全部拿出來幫他們治病。他們很窮沒有辦法醫病的。台灣有勞保跟健保，制度不錯，但是他們跟我講有一些很特別的藥，像癌症的藥，幾乎都是進口的，一針就要八千塊台幣，有的一打要打一百多針的，因為他們病了很久。

這一些勞保和健保都沒有給付，所以對他們來講這是很辛苦的負擔。

既然我有緣加入台灣水墨畫家協會，有人推薦我，剛好在中正紀念堂有檔期給我，何不就藉這個因緣為他們做一點事情。我的這個心願一出來之後，很多的社工人員來找我，把他們自己負責的個案推薦給我，希望我能夠幫助他們。本來我的意思是幫助二十個，因為我的能力不夠，剛開始我希望有人能夠來支持這件事情，一起來幫助這些癌症患童。結果，出乎意料之外，太多太多了，後來我一個個的去訪視他們，我真的暈倒，蓮嶝上師嚇得要命，要送我到急診室。我說：不要！我的氣調一下就好。我爬起來還是繼續做，因為我很感動。

我訪問有的病童中，有的醫生都準備放棄了，患者已經到了末期，準備把他們送到安寧病房了。他們都欠了一、二百萬的醫藥費，我只有求佛菩薩放光加持他們，將來求佛菩薩接引他們，我只有這麼做。這個能力我不夠，所以就淘汰掉！交給醫院去處理。

其中我訪問過一個，媽媽是癌症也是末期，孩子吸毒。因為媽媽快不行了，所以讓他假釋出來，因為沒有人照顧媽媽。結果他出來之後身上又藏毒，又被捉進去了。我看到這些無明的眾生，真的痛苦流涕，這怎麼幫助他們？我求佛菩薩加持我智慧，到底該怎麼去幫助他們？我經過選擇之後，確定了有希望的個案。

其中有兩個女孩子患血癌，我去訪問她們，一個大專生、一個高中生，都是很優秀的。社工對她們很愛護，他們說如果你有機會的話，給她們列入，她們真的是很好的孩子。一個讀大專外文系的，她的爸爸是國中的老師，為了疼愛孩子，他提早退休，照顧這個孩子。老師一年花了一百多萬的積蓄，積蓄都花光了，而且還負債，因為有一些特別的藥，醫院不給付的，但是為了不想讓這個孩子痛苦，最好的藥他都用。

我去訪問的時候，我看到她手上戴了一個佛珠，我跟她講：阿姨也是學佛的，你也是嗎？他們講了一個故事給我聽，這個女孩子患血癌需要骨髓移植，結果，配對到了，要進入手術房去做手術，當她都準備好了，她也進入無菌室了，那個要捐給她的人突然反悔不捐了，那時全家人痛哭流涕。她的媽媽一個人跑到廟裡哭，她沒有宗教信仰，但是人在無助的時候，很希望藉宗教的力量。

她的媽媽是一個護士長，因為這個孩子的病也把護士長的職位辭掉，改在一個叫啟聰學校當校護。因為這個孩子讀書很用功，很優秀的，從小到大，媽媽跟她說：你這樣錯誤的。她只有講一句話：媽媽你不要生氣，我改嘛！當她媽媽哭到幾乎要暈倒的時候，她永遠只有這一句話，是一個讓父母很心疼的孩子。

媽媽很傷心跑到廟裡哭，她沒有佛學基礎，看不懂那些經，順手拿了一本她看的懂的高王觀世音真經。回來後，她唸了一千遍，也拿給她的孩子唸，她說我們兩個都要有信心，經典上寫重罪都可以消滅，，祂一定不會騙我們的，她們有這個信念，兩個很認真的唸。

我說：哦！你是唸高王經嗎，阿姨也是唸高王經，我都是用背的，你唸唸看。她一字不漏的唸給我聽，一模一樣，讓我很感慨，她媽媽對我很感恩，真的對她們而言是一個奇蹟了。我說：讓我來幫助你們。她們還要再找另外的骨髓，結果她們再去找，又找到了，是一個香港的人，配對到了，但是這個人是用賣的，不是發心捐出來的，他自己也是比較窮，他賣骨髓，剛好跟她也是合的。我回到西雅圖又是一個奇蹟，那個人本來是九月才要把骨髓給她，但是忽然不知怎麼了，他打電話給醫院，現在馬上他可以給她，醫生過去幫他做手術，我相信應該是沒有問題的，這也算是一個奇蹟。

她說：我這麼認真的唸高王經，很高興又找到捐骨髓者了，但是呢，我很難過，爸爸媽媽又在借錢了。我跟她講：你現在把心好好的定下來，好好的唸高王經，這個煩惱交給阿姨，我幫助你，我的畫展出來的時候，你出來一下，三分鐘就夠，三十秒也夠，我希望她能夠在現場。十月六號他們幫我辦一個記者招待會，我準備把善款親自交到需要幫助的這些人的手中。其他的慈善畫展是在結束後賣了多少畫，錢才捐贈，但是我不這麼做，我跟蓮嶝上師講有沒有籌到這些錢，我不管，但是錢我都會交給他們，我跟蓮嶝上師講：不夠的通通都是你的。他說：沒問題。

我跟這個孩子這麼講的時候，她雙手也合掌、閉目，過了不到一分鐘的時候，她突然跟我講了一句話，她說：阿姨，我剛剛跟觀世音菩薩發了一個願，如果我跟你一樣有個奇蹟，我要學你，一輩子我要把這份愛，去愛需要幫助的人，我覺得很有意義，讓我很感動。她的父母我也和他們溝通，我把財力集中在這一個，還有另外一個病童身上。因為這些孩子都很有希望，又年輕，只要好好的調養應該有機會的。

但是，其它的社工都打電話給我，說他們的患者都哭了，本來一個人我打算給他們十萬塊的，共有二十個人，二百萬。那個時候我也哭了，我跟他們講我不是放棄你們，給我時間，給我機會，如果我的畫展成功的話，如果記者招待會成功，也許目標不僅如此，我可以做更多的事，幫助更多的人。

很多人很失望，我說：原諒我，我的能力不夠，但是我有一個小小的要求，希望這兩個孩子一定要出席，講幾句話，講完就走。她們的父母說：我用背的都會把我的孩子背到你的畫展去，因為我的這一份心感動了他們。

他們全家人都會出席的，這個孩子說：我的出席有什麼作用嗎？我說你講幾句話就夠了，三十秒就夠了。她說：阿姨你可不可以教我？我說：你不需要感謝我，但是你要感謝所有發心的這些菩薩，來幫助你的這些人，這是你的禮貌，謝謝發心幫助我醫病的這些人，你要這樣講。我說你報答這些善心人的最好的方法，就是趕快健康起來，好了後就是你的願力。她說她要學我一輩子當義工，把這個愛去愛更多的人。我說：你講這樣子就夠了。

這是我在台灣的一個情形。另外一個，那是一個十七歲的女孩子，她非常的內向，跟這個二十二歲完全不一樣，她的身體很弱只剩下三十公斤。她的姐姐骨髓給她的。她生長在一個單親家庭，她的媽媽生下她的時候，當天父親就死掉了。她媽媽很辛苦的把他們幾個孩子養大，可是孩子卻發生了這個不幸。第一次手術沒有成功。我走之前是做第二次的手術。做了之後，白血球都沒有長出來。我去看她的時候，她很痛苦，甚至於一度放棄希望，不想再醫下去了。她媽媽打電話來求助於我，雖然我只見過她們幾次面而已，但是這些孩子很喜歡我。她說：你講的話，她願意聽，你能不能來幫忙一下？她講，她自己很痛苦，姐姐也捐兩次骨髓，萬一不行再捐第三次。她問我：我到底要犧牲一個孩子還是兩個？她希望我回來前再去看看她，我就去了，雖然那個時候，我也病了。

她在無菌病房，我是用電話在外面跟她講話的，感謝佛菩薩的慈悲，我去的那一天，醫生特別來跟我講，就在我來之前白血球長了一千多，是好消息。我很聽了高興，馬上跪下來感謝佛菩薩的慈悲。我說：你給我的承諾，你要健康的參加阿姨的畫展。最近我在忙這些事情。

本來我是要幫助癌症病人，但是有一些不是癌症的，也來找我。社工各有各的個案，也許你只是幫助他們，他們就有機會重新站起來，其中兩個是精神憂鬱症病人。講到這裡我真的很想流淚，這一次我穿著便服，蓮悅法師陪著我，有兩個人一起談。其中的一個，第一句話就說，我找你們找的好辛苦！這個個案是車禍，她還是成功大學肄業，在一年多以前，車禍後兩個耳朵完全聽不到，被老公離婚了，變成一個單親媽媽，她還有一個女兒。

這個女兒才上小學。現在要找工作已經很難，又何況她是殘障，她沒有工作，結果她自殺，沒有死，就在那個時候，她看到師尊的書，很喜歡看，師尊的書教導她智慧，以後不可以做這個事情，要勇敢的活下去，而且要活的更有意義。所以她看到我的時候，說找我們找的好辛苦，因為書中有教要面向東方皈依，但是當她做這件事的時候，是她這一輩子最神聖的一件事情，她怕不如法，不敢自己做，她是這麼的珍惜。

蓮悅法師跟她講：這是我們的上師，你可以皈依了。原說好那個周六到堂裡來，但業障重一直阻礙她，那一天就是事情阻礙沒有辦法來。法師跟她講沒有關係，過幾天我們這裡還有別的上師會來這裡，下次再來沒有關係。下一次她要去皈依的時候，發生了車禍。她已經快到中觀堂了，那個肇事者問她要去那裡？她說我要去前面那個佛堂。他把她扶到佛堂，大家一看到她受傷很緊張，就在大家問她怎麼樣時那個肇事者就溜掉了，連車牌號碼都沒有記錄。還好她沒有退道心，皈依後她的女兒送她到急疹室，原來的她的肩膀骨頭碎掉了，所以一定要手術。我跟蓮悅法師講：錢我交待你，因為我要回去了，幫忙我，把她醫好，最近減少了弘法的時間，是在做這一些事情。

畫展也得到佛菩薩和根本上師的加持，有一本叫做ELLE的雜誌贊助我的畫展。這本雜誌要訪問我，在十月份會刊出。我走的那一天，公關公司跟我講，台灣的中國時報要為我做專訪。其實弟子有智慧做這些事情，是根本上師教導的智慧，沒有祂教導我不懂得要做這些事情。剛剛跟大家講到這個苦苦，人生無常、災難不斷。

我覺得我很有福份，今天我能夠做這件事情，是我的福份，施比受更有福，今天你們的鼓勵或支持都是我最大的一個力量，謝謝你們。(眾鼓掌)

再來講到壞苦，壞苦就是說好的東西也會因為無常的流失或變壞，這就是壞苦，也就是說快樂也會失去，除非懂得修行，可以擁有一顆寂滅的心，寂滅無樂。

所以人間有三苦，就是行苦、苦苦跟壞苦。就算你當了天人還是二苦啊，所以我們修行的還不到天界的，不究竟的，我們還是要再超越，因為連天人都有二苦，就是行苦跟壞苦。

第三、我顛倒。佛教的說法人的身體是四大假合，並無實體，但是凡夫不知道這個道理，他們認為有個主宰，就是我。這是認假做真，其實這個我也是不存在的。師尊開示過，今年我四十五歲，四十五年前沒有柯淑玲，四十五年後保證沒有的，想想從生下來到現在，這個我已經過很多次的變化，多少次的假合。

 有次看電影，朋友問我一句話：為什麼十幾個壞人拿機關槍打不中那個好人？而那個好人一開槍就打死那個壞人？我答：唉！反正都是戲，其實不必太計較。但是，有時候，我們看戲更能感受到戲比人生更真實，因為我們在真實的人生裡面遇到常常是虛假的對待，甚至於我們也用虛假來對待自己。

我們哭著來到這個世間，扮演著不同的角色，演出種種虛假的劇本，最後又哭著離開這個世界。有一位草堂和尚做了一首詩：樂見本是一形軀，乍作官人乍作奴，名相服裝雖改變，始終奴主了無殊。現在我們扮演著將相王侯，並不能保證永遠都是將相王侯，但不管今天扮演什麼，我們都不能失去了原來的自性、佛性。

對於人生如戲、戲如人生是很容易，可是在戲與人生之中找出實際的出路卻很困難，因為眾生都是無明。明朝有一位叫著羅殿的人，他曾經寫了一首簡單明白的醒世詩，我覺得寫的很好：急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休；明明白白一條路，萬萬千千不肯修。這個明明白白一條路，無非就是回到真實的自我，找到在戲台的幕後，自己是如何的一個人，唯有這種自我的覺悟，才是走向智慧的第一步。

什麼是真正的自我，這個真正的自我是無我的我，是大我的我，也絕對不是自私的我，因為那是顛倒的我。以前釋迦牟尼佛出生的時候，一手指天、一手指地，開口即說八個字：天上地下，唯我獨尊。這個我就是大我的我，無私的我。不明白的人會曲解祂的意思。

第四種淨顛倒。就是認為我們的身體是純淨的，常聽有人說：學佛要做什麼？信宗教要做什麼？這句話我常常勸人家皈依時，人家這樣問我的，我只要做好事就好啊！我這輩子都很清淨，又沒有害人，也沒有做過壞事，所以我無需學佛，也不需要宗教。其實這就是顛倒，因為人只要投生在這世界就是不淨的，但是凡夫認為身心清淨，所以對身心起貪戀的心，這就是顛倒，不易解脫。

這四種顛倒，常顛倒、樂顛倒、我顛倒、淨顛倒就是對無常的錯誤認知，以為這個世界常、樂、我、淨。如果能突破錯誤的認知，我們的心就可以不顛倒，要達到真正的常樂我淨，要透過真正的實修功夫的，不是那麼容易的。

所以我們要認識人生真理，要體驗佛法，就要很深刻的生起無常的觀點，一個人看清無常就可以突破三個境界，一是容易放下，二是看破這個執著。因為看清這個世界本來就這麼無常，看清有一天我會死，如果對這個有深刻的體驗，在面臨生死的時候就容易放下。

三是容易突破執著，因為知道無常，就能減少執著，例如這個杯子，不是一個杯子是一個古董來講，不小心掉下來破掉了，由於不會執著，就不致於悲傷欲絕，因為所有的古董都會破的，世界上沒有古董不破的，如果古董不破就不值錢了，打破了執著，就會知道連無常其實都是值得感恩的。

如果世界沒有無常，就會變得很可怕，例如我吃早餐時，沒有無常的話，我要與唐朝的祖先在一起吃飯。還好他們都不在了，在無常裡消失了；又例如我們在路上認識了一個異性，因緣就註定永恆了，那也是非常可怕。所以有變化並沒有那麼壞，我們就不會生起執著，碰到變化的時候，我們要去認識它、接受它，可能會有很深刻的痛苦，但這種痛苦與不認識無常的痛苦是不一樣的，因為不認識無常的痛苦是迷的痛苦，而認識無常的痛苦是覺的痛苦。

什麼是迷的痛苦？如果今天我們有位親朋好友死了，唉！如果不死多好，執迷於不死，不能面對死永遠不會復生的事實，是一種痛苦。但如果是覺悟的人，我們了解生死是苦，所以我們對生死要有新的看法，好的看法，然後好好學習超越、解脫，就可以自在的面對生死，這就是覺的看法。因為沒有執著，所以對人生就比較沒有遺憾，因為世間的恩愛情仇、妻財子祿、名譽、地位、財產、勢力．．．．等等，總有一天也都會成為過去的，都不是永恆的。人生兩手空空來也將兩手空空的走，只要覺了人生的意義，就可以用一種坦然的態度來生活、來超越，我覺得，這樣的人生最有智慧、最珍貴、有意義。跟大家共同的勉勵。

嗡嘛呢唄咪吽。