施比受更有福
 
2000-09-30 西雅圖雷藏寺蓮妙上師開示
　　首先頂禮根本傳承上師　聖尊蓮生活佛。諸位上師、法師、諸位同門大家晚安。

　　好久不見。我記得上次我離開的時候，跟大家報告，我們去了河南賑災。

　　剛剛聽到蓮茲法師的開示，她講到如何的惜福、惜緣，也講到看到了饑荒、饑民。她和我今天講的題目蠻有默契的，我們事先並沒有商量要講什麼。

　　在上一次的同修會後，我們先到香港，再到大陸，大陸的河南、重慶都有嚴重的水災，去做賑災。近幾期的真佛報都有報導，藉這個機緣我也想跟大家做個簡單的報告。

　　在此次的賑災中，我覺得所有二十幾位親自參與的同門，每個都有很大收穫。在賑災中我們學到了很多的東西。就如同剛才蓮茲法師講的，賑災教導我們學習該如何的惜緣、惜福，然後也去認識人世間的無常，簡單跟大家報告那裡的情形。

　　先感謝大家，上一次在同修會時我很真誠的呼籲，大家慷慨解囊，蓮茲法師把大家的捐款拿給我，我把大家的錢全部帶到功德會去，親自交給他們，這些錢一分一毫都沒有浪費，集合全部人的所有發心，我們買了所有的物資，親自交到災民的手中。我們買了幾百台的淨水器，因為災民沒有水喝，真的，那種情形是我們親眼看到，身歷其境到，我只可以講三個字形容－慘慘慘！

　　其實在大陸很多地方很發達進步，但是我們去賑災的鄉村啊，偏僻一點的地方，他們的生活水平還是非常的差。幾年前跟著師尊我也去過印度，跟印度的情形真的差不多，真的是遍地黃金，要找一個廁所找不到，而且沒有真正的廁所。衛生環境是這麼的差，而且又遇到水災，他們沒有水又怕有傳染病。那個時候我們大家想哪些東西是他們最需要的，水是最重要的，所以就買了幾百台的淨水器，據他們講一台就可以供應三千人得到飲水，水是有現場示範的，就是從水溝裡拿水出來，經過淨水器過濾，馬上就可以喝的，然後也買了很多的藥品、棉被、米和麵粉。本來我們不需要這麼的辛苦，請當地的政府將這些東西派發給這些災民就好了，但是我們覺得這些都是所有發心菩薩的心，我們不可以有任何的浪費，所以決定我們大家親自到現場派發。

　　現場我們看到有一千多個難民，其中有人帶頭喊口號，就真的在當場跪在那裡，他們感謝天、感謝地，高聲喊口號：香港華光功德會萬歲！我是跟著他們一起去的，他們是真的用他們的內心喊出那種感激的心情，讓我們也很感動。我也把三個孩子帶去了，包括上師在內都是自費的，我覺得這是一個很好的機會教育，因為孩子一直是在美國的環境生長，真的很幸福，我把孩子帶過去了，他們看過之後，我覺得有利於孩子成長，而且對人生將來的理想，對現在所擁有的福份，他們更感激而且更珍惜。

　　我覺得最大的收穫還是在本身。我的兩個女兒在暑假中都有打工，她們看了這些情形之後，自動的發自內心的把自己的薪水全部捐出來，給災民們去買水喝。以一個母親的心情來講，我覺得這個收穫是無價的，高興是金錢、物質無法衡量的。不僅我有這麼大的收獲，一起同去的師姐們也有帶著她們的女兒、兒子，本來都是很小姐的，但，去了之後，回來以後啊，孩子們整個心境完全改變，感恩的心境一直在成長著。

　　平時跟他們講你們是多有福份，要如何的惜福，他們體會不到那種滋味，因為生長在一個很好的家庭裡，今天親自帶他們去到現場，也讓他們看和學習到了，我覺得這是非常、非常好的教育。

　　簡單在這裡報告，也謝謝大家的發心，功德會的委員們也跟我拜託，希望我回到西雅圖的時候也跟大家說一聲：功德無量、謝謝大家，(眾鼓掌)實際上，錢也帶給他們了，愛也帶過去了。

　　曾經我看過一個故事，現在也想講給大家聽，從前有一個巫師在臨死前，要把他最珍貴的寶物傳給他的三個孩子。他共有三樣寶物，大兒子得到了什麼呢？是一面鏡子，這個鏡子是可以隨心所欲的看到任何地方，看到任何的事情；第二個兒子得到一條飛毯，這個毯子可以隨心所欲的飛到任何他想去的地方；接下來是小兒子，小兒子得到的是一個蘋果，這個蘋果能夠治癒任何的疾病。

　　有一天這個最大的兒子在鏡子前面，很想去看看皇宮裡面美麗的公主，當他這麼的想的時候，這個公主就真的在鏡子裡面顯現出來了，原來公主那個時候患了一種很奇怪、嚴重的疾病，正躺在病床上，所有皇宮裡的醫生束手無策，都不知道該怎麼辦才好？國王當然很擔心，因為這是他最喜愛的公主，那個時候，他就宣佈，只要有人能夠治好公主的病，我就把公主許配給他，然後再把自己國家的國土一半送給這個人。

　　巫師的兒子從鏡子裡看到這個情形，於是就找來這兩個弟弟，商量一起到皇宮去救公主，其它兩位弟弟也答應了。三兄弟坐上了老二的飛毯，飛啊飛的到了皇宮的上空，進了皇宮裡面了，這個小弟把蘋果送給了公主吃，公主吃了這顆會治病的蘋果之後，公主的病就真的很快的痊癒了。這是一個故事，但是我要講的是佛法。

　　這個公主是真的痊癒了，但是這個守信用的國王很煩惱。他想公主的病會好是因為三兄弟的合作，沒了老大的鏡子他們不知道公主生病了，沒有飛毯他們也不可能飛過來幫公主治病，沒有蘋果，那麼公主的病也不會痊癒，但公主只有一個，只能嫁一個，他很煩惱。

　　國王在皇宮內一直的想，卻沒有結果，他決定去問問女兒的意見。他說：女兒啊！這一次你的病會好，是因為巫師的三個兒子共同貢獻的結果，我必須遵守我的諾言，把王國分給其中的一個，也就是救你的那個人，然後也把你許配給他，但是我不能把你同時嫁給三個人，你說我該怎麼辦呢？國王問他女兒的意見，公主說：父王啊！那當然是嫁給最小的這個兒子啊。國王問：為什麼？公主很有智慧的說：因為大哥的鏡子還在，二哥的飛毯也還在，但是這個最小的兒子卻失去了他最珍貴的蘋果，被我吃掉了，他能把他僅有最珍貴的寶物，都能夠獻給別人，自己毫無保留，這才是最珍貴的情操。

　　這個故事有它的意義在，就像剛剛說的布施，布施其實是一件非常美好的事情，但是布施的境界卻有很多種不同的層次。有一句話說：施比受更有福，你能夠施與別人，比接受你的東西的別人其實是更有福報的。所以今天我們能有這機緣去做布施的工作，可以講這是一件很美好的事情，表示我們有這個能力，不需要去接受別人的布施，反而還可以去布施給別人，可見這是一件很美好的事情。

　　但，布施的境界是有很多的層次，例如把自己多餘的東西送給需要的人，這是一種布施；另外一種是把自己珍愛的東西送給不需要的人，又是另外一種境界；還有一種是最殊勝的布施，將自己最唯一的、珍愛的東西布施給最需要的人，就好像那一粒蘋果，最珍貴也最殊勝的就是將自己唯一的那個東西布施給最需要的人，因此布施需要時機，也需要智慧。

　　我覺得時機與智慧是非常重要的，布施並非隨便就做的，我們也要看機緣和時機，還有智慧，即使是有時機而且是有智慧的去布施，雖然我們不心存回報，但是在虛空之中已寫下了兩個字──幸福。

　　為什麼我講布施需要時機也需要有智慧，也要去布施給最需要的人，這才是最殊勝的呢？我曾經有一個很有錢的朋友，他有一個很有錢的家族，他的媽媽當然更有錢，因為權力全部在她的手中，媽媽整天都覺得身體不對勁，老是覺得有病，自己在生病，因為有錢很怕死，因為她擁有一切所以很怕失去，怕死！她常常覺得混身不對勁，常常要去住醫院，覺得要在醫院裡才比較安全，因為有醫生在照顧。她常常要求送她去醫院，哎！我不舒服，我病了，我要進醫院，但是醫生每次檢查都沒有病，每次醫生都對她的孩子說，你的媽媽很健康，沒有病，是心理產生出來的。

　　有一次他們請教我，跟我聊天，他們問：為什麼會這樣子？也不愁吃、不愁穿，也不用煩惱什麼，什麼都很好，可是為什麼老是不開心呢？我說，以前我不懂得修行之前，我沒有現在這麼快樂。但，修行之後，我把佛法融入生活之中，我覺得每天我都可以很快樂。我教她，你有很大福報，試試看這麼做，你把你的錢去送給人家，你會很開心，我教她這個最聰明的方法，但是她覺得是最笨的方法，為什麼要這樣子教我？我說我教你一個最簡單的方法，而且這個方法是你做的到的，對你而言是很簡單的，因為她很有錢。

　　我說：你把錢送給人家，你會很開心。結果她真的做了，她拿台幣分給每一位，兒子一百萬、媳婦一百萬，每個孫子也一百萬，祖母發錢給大家用了，結果她還是不快樂，為什麼呢？因為接受這些錢的人都是她自己的家人，這些人本身也不愁吃、不愁穿，他們那裡缺祖母的一百萬，對他們而言只是：謝謝祖母而已！

　　但她還是體會不到那一份快樂，那個時候，我跟她講：你給錢的對象錯誤，今天你是給了錢，但是對象錯誤，她問：為什麼？我說：下一次再試試看，你不要給你的孫子，他們都有錢了，不要給你的媳婦，她們都穿名牌的，給誰呢？給那一些病的人，沒有錢看病的人，給那一些沒有飯吃的人，給那一些最需要幫助的人，給他們，你一定會得到快樂。

　　我是這樣子教她，後來她有沒有這樣子做，卻沒有回來跟我講了。

　　講到布施就講到福份，福份也稱為福田，也分出世和入世，世俗人所追求的是一種白業的現象，我們分業力有分為白業與黑業，追求福田是一種白業的現象，可以說是一種輪迴而已，為什麼這樣子講？因為不是賺就是賠，這之間的輪轉跟無常，我覺得只是世間的福份，就像我們中國人講的風水輪流轉，十年河東、十年河西，也講富不過三代。

　　同樣的道理，富不過三代，窮也不會窮太久的。問題是人在這一場生死大戰之中，輸輸贏贏。為什麼常常在輸和贏？因為受業力的牽扯，真正的這些也並非修行人所喜歡的，即使我們累積了很多很多的天福，但是我們仍脫不了輪迴之苦和枷鎖，就算修了很多人間的福報，將來往生到了天國去，還是在輪迴之中，所以這才有這些解脫的法門。大菩薩們在過去世當中，無量劫以來，不斷的布施，不斷的廣種福田，同時這些菩薩們很有智慧，祂們也以賜福的方式轉贈給需要幫助的人，將福報賜與護持佛法及行善的眾生，所以眾生所擁有的福田，就像我剛剛講的那一位祖母，眾生對自己所擁有的福田是死守的，但是佛菩薩卻是一種賜與，這就是入世與出世兩者的差別。

　　我們可以留下幾塊餅乾的屑給螞蟻，卻不見螞蟻回報與供養，因為眾生對佛菩薩的世界，其實沒有辦法深入佛法的境界裡，世俗眾生對佛菩薩的世界也是所知有限，面對廣大無量能夠分身顯化，能夠救苦，我們都覺得佛菩薩是不可思議的難思議境界。

　　佛菩薩為什麼要救度我們？為什麼要幫助我們？佛菩薩又到底得到了什麼好處呢？在閒聊當中，同門也問過這個問題，佛菩薩沒有理由要來救度我們的啊，為什麼要幫助我們？祂們自己又得到了什麼好處？在人類自私的眼光之中，我們不由得要去懷疑這些巨大的、不可思議的宇宙巨人，佛菩薩就像宇宙中的巨人，祂們到底在做什麼呢？

　　可是我們只要如此的思惟，想想一個慈悲的母親，用一般世人的眼光，深深的想一想，每個人都有媽媽，女性也都可能當別人的母親，想一想，一位慈母，她每天無怨無悔的照顧和施捨，就像我們的母親，她將我們從一個很小很小的生命照顧至茁壯，栽培成長的時候，你能夠這樣子的想，你就更能夠體會佛菩薩的感覺，你就能夠更近一點了。

　　佛菩薩對所有的眾生就如同所有慈母一般，對她自己所愛的孩子們，所有的眾生就像祂自己所愛的孩子們，沒有猶豫和分別，平等的來照顧我們，無怨也無悔的施捨，我們能夠想像出慈母的心的時候，我們就能夠體會佛菩薩的心境，感覺就能夠更近一點，我們能夠如此的理解，就能明白每一位眾生都是有佛性的，都是佛。

　　當佛菩薩在顯化的時候，佛經常講：佛與眾生無二無別，又講：眾生皆有佛性。這些遊子，這些失魂落魄的孩子們能體會到一位慈悲的母親的心，慈悲及無求的偉大。所以在密教裡有一種最重要的的修福田的方法，這個方法不但能夠得到入世的福報，同樣也可以得到出世的福田，也就是往生佛國淨土的福報了，這個法是什麼法你們知道嗎？就是師尊教導我們最基礎的四加行法裡面的大供養法，剛剛修法也做了，只要依持這個法去修，將得到佛菩薩的賜福。這種的賜福不同於世俗的白業，我們知道大供養的方法，供桌上的八供代表了八種的供品－－香花燈茶果法螺沐浴水塗香，每一種的供養都需要靠我們的意念，靠我們的觀想變化，將供品變化如海如山，就像虛空中的星辰一樣佈滿虛空之中，以此佈滿虛空之中的珍寶來供養佛菩薩、諸天，以此無私的供養來打破自己的我執，一方面也得到了佛菩薩的喜愛、諸天的護持，這是我們做布施和供養的方法。

　　在我們的密教裡面還有一種大供養，就是師尊常提到的護摩供養，護摩火供就如同剛才我所講的那一顆蘋果一樣，是真實的供養，因為它們真的在護摩火中燃燒了、供養了。因此密教有三種成就－－持明成就、護摩成就、三摩地成就。師尊也曾經開示過，祂說護摩的感應是最快速的，為什麼呢？我用最簡單的道理跟大家講，就像那一顆蘋果一樣，是用你自己的心真實的去供養，也就是說對佛菩薩的供養，可以藉以對佛菩薩的供養來戒除掉我們修行人的貪心和私心。像這次我們去賑災，所謂的賑災就是一種布施，這個布施一方面讓我們體會眾生的苦，一方面訓練自己在布施的那一剎那，昇起自己的菩提心，也就在那一剎那放光了，而另一方面又可以教導我們，去體會、去念無常。

　　這次在香港聽師尊開示，無常這兩個字是宇宙間最偉大的真理。所以在修行當中，對我們而言也是一種成就解脫的大助緣，佛法是講因緣法，修行人要學習在每一個因緣裡如何的放光。而在利益眾生的同時，其實得到最大的益處還是自己，因為我們所做的一切，不論黑業、白業，黑業就是自己做的惡，白業就是自己做的善，將來還是回歸到自己的身上的。

　　藉這個機緣再一次的感謝大家，對布施賑災的功德，你們的善行就如同那一顆蘋果一般，功德無量、圓滿無礙。藉這個機緣，也報告一下，自己做的事情。我最近寫毛筆字、畫畫當中，發了一個願，我說：求佛菩薩加持我，只要我的時間夠、精力夠、生命夠，我要把這一輩子所讀過的經典，一個字一個字用我的毛筆，我的誠心把它們寫下來，也要用我看過的感應，佛國的教化，要藉用我的筆墨一筆筆畫出來。雖然我知道我怎麼畫都沒有辦法表達那一種境界，但是我很想這麼做，很想將來無常到我面前的時候，我不在了，但是呢，希望這麼一點點的精神也能夠流傳下去，鼓勵有緣學佛之人能夠珍惜佛法，能夠為自己追求解脫而努力。

　　下個禮拜，我又要出發了，這次他們邀請我去重慶賑災，很快又要跟大家說珍重再見，藉這個相聚的法緣，也感謝大家的發心，當然我也繼續的跟大家呼籲可以隨喜再一次的發心，慷慨的再捐出你們心中的蘋果，我說過五塊、十塊、一塊都是功德無量，我會幫大家把大家的發心再次帶到那些災民的手中跟他們的心裡，當然也替那些災民感謝大家的愛心。

　　最後祝福大家福慧增長，每個人家庭圓滿、吉祥如意。

　　嗡嘛呢唄咪吽。