從頭到尾都「放下」
 
文/蓮花瘋子 2008-12-14
 
關於「放下」，有一個非常有名的故事，很多人都聽過，但是大家對這兩個字的體悟或實踐有多少呢？

這兩個字，或是也可以說「捨」一個字，這是多麼重要啊？可是我們大多忽略了它的重要性。

我自認，自己也是做得不夠的...

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這個有名的故事是這樣的：

湛山和奕堂兩名和尚，走在大雨後泥濘的鄉間路上，接近一個村莊的時候，有名年輕女子正準備穿越泥濘的馬路，但是因為泥巴太深了，她擔心身上的絲質和服會因此弄髒。湛山當場就揹起那名女子，把她送到路的另一邊。

兩名和尚繼續在靜默中行進。五個小時以後，快要接近他們投宿的寺廟時，奕堂再也忍不住了。「你為什麼悲那名女子過馬路？」他問道：「你知道我們和尚要遵守清規啊。」

「我幾個小時以前就已經把她放下了，」湛山回答，「難道你還背著她嗎？」

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一開始，我們都是煩惱很多的眾生，貪著於財、色、名、食、睡，當想要開始修行了，第一個就是要先學會把這些東西「放下」，這樣我們才能提升心靈的層次。

修行一段時間以後，其實不用很久，我們就能夠感受到心靈層次的提升，也許我們可以開始感受到平靜的喜悅，但是還沒辦法脫離輪迴，所以我們並不可以沉浸在這種喜悅之中，必須要往更高的層次邁進。

有些人修行一段時間，就會產生神通能力，許多人神通能力很強，就覺得自己很了不起，其實，神通終究不敵業力，這些超能力並不能讓我們脫離六道輪迴，甚至可能會讓我們的煩惱更加的擴大。

在我們同門中，有些人三不五時就會遇到有其他有在修的人主動施法攻擊；會有這種情形產生，肯定是那些人修偏了，獲得了能力，卻不知道自己的貪嗔癡慢疑愈修愈強，所以前面才說這些人只是在「修」，但是因為他們不修自己的心，所以稱不上「修行」，頂多是修煉神通能力而已。

神通能力，非但不能讓我們解脫，有時候反而還會助長我們的煩惱，所以一定要懂得「放下」。

修得更好的人，可以得到「禪悅」，也就是在禪定中感受到快樂，到了一定程度的禪悅，會勝過一切世俗中的一切快樂，比做愛中的高潮還要快樂，而且時間可以持續很久，在這種境界之中，要能夠「放下」是非常困難的；然而這種快樂，仍不能達到究竟、脫離輪迴，所以一定要再「放下」，往更高的層次邁進。

到了極致的時候，我們可能會以為自己已經達到最高境界了，以為那就是涅槃、就是解脫了，然而並不是，那只是身心靈調適到一種極限的程度，要徹底解脫，還差臨門一腳，所以這個時候還是一樣要「放下」，把一切的成就全都放下了，這樣才能成佛，才能開悟，就像釋迦牟尼佛在菩提樹下證道的故事一樣。

總之，從頭到尾都是「放下」，都是「捨」，這也是六波羅蜜的第一個就是「佈施」，以及密教的「施身法」的意義。

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「放下」就是放下我們原本覺得快樂的那份覺受，往更高的層次邁進。當我們提升到更高的層次之後，就會覺得之前的那些快樂、那些執著，都沒有什麼，都不是真正的快樂，都不值得我們留戀，因為高層次的覺受比低層次的覺受還要令人快樂，所以其實層次愈高愈難「放下」，愈容易讓人留戀；然而我們一定要提醒自己，有捨才有得，無論是低層次的快樂或是高層次的，都沒有辦法讓我們達到究竟解脫，所以一定要不斷地學習「放下」這件事。

先放下，然後得到更多；再放下，然後又得到更多；修行就是如此地反覆再反覆，一在地學習得到再放下，得到更多再放下更多，一直放到最後......沒有東西可以放了，也許到那個時候，才能夠停止「放下」這個動作吧！

放下放下放下，這是多麼的重要啊？然而我們是不是都忽略它了呢？