佛渡有緣人 

文/蓮花育奇 2002/12/29

這是我從蓮祐上師處所見聞的：

一位皈依十多年的師姐，最近忽然不來同修了。

這位師姐和每一章所提到的師兄姐一樣，都算是我的朋友。

在情份上，大德先進別怪筆者在打字時，為他們保留些；因為『現代般若經』「分類文章」所提到的人、事、物，都是真實存在的。

當初只是想將上師周遭和同門互動的事，經由我從旁見聞描寫，所構想的單元。

我們常會有些混淆的觀念，藉由上師和同門的互動，可以理解很多修持或戒律上的東西。

然而這麼講述，還是會得罪現世的朋友，但在考量廣傳佛教上，或許在百年後，這些事件也可以為將來行者設個指標。想到此，還是得留個隻字片語吧。

這位師姐很早就皈依，之前在寶輪堂修持，也有參與那分堂的啟靈；後來不知道什麼因素，就不修持了，把　師尊瓷像丟到垃圾桶裡。這樣看來，應該算是退道心吧，而且還退的一乾二淨。

這位師姐是我的同事，三年前和我同辦公室，她不知道我是真佛宗弟子，我也不知道她就是同門師姐。直到學期快結束，她的朋友在無意中說出我是同門時，她才向我打招呼。

再經過幾個月，因為我介紹持明堂和我的因緣之下，她便正式接觸持明堂。

接觸之後，也同修幾次，也請幾尊佛像回去。

然而他的丈夫終究是反對，就在突然不來的幾個禮拜後，告訴我她不修了，她先生要她走顯教的路。

其實沒有離開佛門，就沒有離開真佛宗。

這好比換學校一樣，眾生並沒有放棄學習，只是換學校，換個教法和換個環境。

但是並不是說，因為算是沒有離開真佛宗，就表示你可以輕輕鬆鬆的隨便換環境。

所謂的菩提心和三昧耶戒，是有很嚴格的規定，首先就是談談菩提心。

菩提心就是厭離心、初發心，以及成佛心和精進心。

行者知道世間無常，起厭離世間的厭離心，這是第一點。

厭離眾生五欲的混濁和世間的無常，便獨自到閑靜處靜坐冥想，五欲的本質是什麼？世上有什麼是恆常可以執著的呢？

經由不斷的冥思，確定自己要走的路，這就是初發心。

我發心要成佛，要遠離世上的欲想，以求更好的快樂。

所以不斷地修持和自省懺悔，堅定自己所走的菩提道，這就是成佛的心。

堅定之後，還是要不斷地精進，才能成佛。

『入中論釋』描述的很好，　月稱論師比喻一個汲井水的轆轤，要不斷地用力轉動，讓水桶上升，才能取到井水；但是只要一鬆手，水桶就『咚』的一聲，掉回到井底去了。

修持也是這樣，沒有精進的心，一下子就墮落了。

另一個是三昧耶戒。

這是上師和弟子，弟子和本尊、護法的誓言，那是要盡形壽地遵守，並不是開開玩笑。

好比你交一個朋友，今天高興就和他談天遊戲，明天不高興就將他丟棄一旁，甚至飽以老拳，這樣的朋友，還會長久嗎？友情還會堅定嗎？

所以說，輕犯三昧耶戒的，會下金剛地獄。

這不是筆者危言聳聽，事實就是如此。行者要深思自己的修行路，不要看到這裡好，那裡棒，就隨便地將以前的　師佛棄如蔽履。

換環境是換環境，可別忘了先前教授的師恩，這是很重要的。

有一位同門因為有人評擊　師尊，就跑去別的地方修持，結果觀想佛菩薩都跑出　師尊的形象，連睡覺都夢到　師尊，到最後想想自己菩提心這麼容易動搖，真是好糟糕，所以又跑回來持明堂，我們還是一樣歡迎他。

這師姐一年前在持明堂裡，當著我和上師的面，信誓旦旦的說她找到明師了，她不會再離開真佛宗；現在也才隔一年吧，怎麼就不同呢？

可見話不要說的太滿，很多事默默去做就對了，說多了終究還是會漏氣的。

眾生無明多顛倒，昔日誓言隨風飄；

菩提道上自來去，佛性何曾顯昭昭？