禪的一種基本概念跟智慧

開示/蓮郲

首先我們頂禮真佛宗根本傳承上師南摩蓮生活佛、南摩大白蓮花童子、南摩華光自在佛、頂禮護摩主尊南摩無極瑤池金母大天尊、頂禮十方三世一切諸佛菩薩、諸天、無量聖賢。

本寺助教、各位師兄、各位師姐大家晚安，今天這一壇護摩很殊勝，在今天中午就決定今天晚上的護摩爐要用大的，因為今天中午我來到廟裡面的時候，我看到一個景象，也就是今天晚上人相當的多，而且用的護摩爐是大的不是小的。

所以今天我就跟我們的麗昭師姐說：「今天的護摩爐用大的」。這個大的呢！我相信大的有大的好處、也有大的功用，因為這樣子算起來我們燒一壇，差不多是小壇的三倍，除了做大一點的供養，因為我們人比較多，而且今天是觀世音菩薩誕辰。

剛剛在護摩進行到第三輪的時候，我只有一個意識，也就是在我的眼中整片都是火，所有的人包括我自己，都進到這護摩火裡面，什麼都不見只有火跟人，在我自己的意識當中啊！我也不見了，也就是一個意識，一個心在火裡面。今天也可以講說很精彩，除了觀世音菩薩，還有諸尊、諸佛菩薩通通降臨，我把我自己完全捐出去了(笑)，也就是完全放鬆給佛菩薩。

在這一剎那就有一道非常強的靈光，一個磁場就下降，降在我身上的時候，哇！就是全身都不見了，自己的感覺就剩一顆心在火裡面，什麼都不知道，但是在我自己的意識當中，我就想張開一下眼睛，看祂們在攪什麼明堂(笑)，這心一動眼睛就通通睜開了，雖然張開了，但是看到的也都是火，自己手在怎麼弄我都不知道，閉著張開一樣全都是火，整個手印，我知道自己完全放鬆，放給祂以後，我動作好像很大。

在這當中我知道在浴佛節下午的護摩法會，主尊就是觀世音菩薩，這個因緣我來談一談，為什麼會輪到觀世音菩薩來做主尊(笑)，也許上天佛菩薩祂們早有安排，講起來像我所知道，也就是在於今年新春的時候，就是前幾天到美國西雅圖去參加師尊的一場法會，那第一場是觀世音菩薩息災祈福法會。

在那一場法會裡面，可以講因為時差的關係，所以第一天到旅館的時候我就趕快睡覺，因為要儲備好的精神，才能到那邊好好去修一壇法，好好的入三摩地。所以第一天我很早就睡覺，目地就是要把精神養好，把時差補一下，在這兩天的法會裡面，在這方面我很小心、很注意，在精神方面我也養足一點，在於法會進行當中，我都很全心全意的入三摩地。

第一場是觀世音菩薩的息災祈福法會，在那一場的息災祈福法會裡面，相當的殊勝，也就是在那一場法會我也盡了我自己最大的一個定力、力量，去進入、去投入那一個入定的狀況裡面，在入定的狀況裡面，我確實跟觀世音菩薩合一的狀態，在那一個合一的狀態，我抓到了與觀世音菩薩相投入、相應的一個心法，用很甚深的一種心念，相投入合一的心法。

那麼我內心就有所打算，在今天這壇護摩又是做觀世音菩薩為主尊的護摩，我一直進入、進入與觀世音菩薩合一的狀況裡面，到最後完全放空的那一剎那，就有一道非常強大的靈光下來，我心裡很清楚知道那是觀世音菩薩的靈光，在護摩的進行中我除了看到火光以外，還有看到五色的光輪，還有一個法輪光，祂是淡紫色的一個圓光，這個圓光就比較小一點，就在五色輪光之中，然後從虛空中這樣子下來，下到我面前進入火光裡面就融掉。

我知道在這一個過程裡面，有菩薩、有金剛、有護法通通來放光，相信這壇護摩有些人都有看到，而且有很好的覺受，整個的因緣也許這是佛菩薩跟母娘苦心的安排，屬於藉機給我們去精進，然後就順著這個緣份去行法務的工作。

所以這次我們浴佛節下午的護摩火供法會，主尊就是觀世音菩薩，可以講祂的靈光，祂整個的旨令，屬於法界的安排全都下降，在西雅圖第二天是水供法，這個水供法師尊有特別開示到 這個水它可以供到上天去，也就是地上的水通大海，大海的水通天河勝景處，然後通法界，通虛空，通到諸佛菩薩的淨地，那麼火也一樣，這樣的問題就出在如何進入水中？如何跟水化？如何跟火融，問題就處在這裡。

以我自己本身的經驗，你要融於水跟火化、融於風、融於空、融於大地，最重要的一點就是你要先學習空法，你能夠融空、入於空，由空入於五行之中，你先入於空、先化空，你自己本身的靈氣就可以投於水，投於火，投於風，然後可以入於大地。

所以古時候包括現在有很多人專門修水、專門修火、專門修風，風就是飛行，在定中飛行，修風觀、入於風，修大地就是凝固，不但放的放的非常的大而且很堅固，修水得清涼解脫，修火得光明，有很多投於單一的修行，但是你要同時融於火、融於水、融於風、融於大地你必須要先融於空，你能得到空的定力，你就可以融於這四大裡面，由空於入四大。

所以做護摩、做水供，做平常的供養，或是修平常的本尊法，上師相應法，在入定的修練上，可以講這是一個基礎法，在這邊要學習入空定化無，在真空化無，你意念放到哪裡就融入到哪裡？因為那時候只有心氣的作用而已，沒有一個障礙物，由心氣的結合，在心氣結合的空狀裡面，你的心投入火就進入火，投入水就進入水，這是一定的道理。

你如果沒有修空定，要投入一個東西，我想這都是比較困難一點，由空來帶入是必然的 而且是最直接的，在於我修上師相應法，修轉觀心持咒轉心輪光法裡面，甚至於師尊也有提到，把自己化為一個吽字，就可以心到哪裡，意到哪裡，身就到哪裡。

但是這一個境界以我自己本身的經驗，還是要空法，以空法為依歸，空法是轉一切法輪及一切神變的基礎，因為你融空回歸宇宙本相，由宇宙本相再演一切法，這是最直接而且最自然的。所以萬法歸一，這個「一」就是歸於空，由空再演萬法，我想這是相通的。

所以從美國西雅圖回來這一段時間裡面，我自己在修持當中，我就是得到那個定的境界，在你自己的修行當中再入一次，因為一即一切，有就是有，沒有就是沒有，剎那即永恆，你確實進入過的境界，不管多久，除非你放棄不再修法，如果你有繼續修行，你確實進入過的，不管在哪個階段，不論多久，你還是可以回到你當初入定的那一個境界裡面，這個就是剎那即永恆的現象。

時空是很奇妙的，只要你在你的腦海裡面，那一個境相相當清楚、明明白白，而且自己確實親身經歷過的境界，而且你有辦法很自然，很微妙的停留在你記憶深層處裡面，你只要念頭一動到那個境界，馬上又融入回那個境界。

所以在這個差別裡面有一種現象，也就是我們修行人常常會犯一個毛病，就是昨天的感覺相當好，今天一開始就在想昨天的好，在這種心態裡面往往沒辦法再回去，像昨天那麼好，這個差別在哪裡？就是在於你有沒有辦法把昨天所產生那麼微妙，那麼好的境界呀！確確實實、完完整整，變成完全立體狀的實在的境界，在你的內心深處化成智慧，一種結晶，而且很自然的一種記憶。

如果是這樣話，準備好了，前行做了，正行也做了，那麼你念一動就可以進入，如果你沒有辦法這個樣子，那只是一個模糊的記憶，怎麼進去的，怎麼出來的不知道，只知道一個感受很整，那麼你今天再去貪戀昨天那個境界的話，那你就貪不到，怎麼說？因為今天還沒開始，你的心就有掛礙，在這種現象裡面，你就進入不了，沒辦法進去。

所以你確實有進入過很微妙、很光明、很舒服的境界，執著跟記憶是一體兩面的，也就是你要很完美，很整體的停留在你的記憶裡面，心靈深處裡面，那你必須把你的基礎打好，因為你的基礎打的夠，而且進的去再出來，這種微妙的境界，絕對不會消失，因為有你的基礎、功力，把那微妙的境界而且很牢靠的，很自然給它維繫在你的知覺裡。

因為這個原因你才可以自如的一種運轉，也就是藉著好像一種軌道，因為你的基礎成功了，你的那一個境界時時在你的知覺裡面，你只要把你的心念搬上那個軌道就進入，有跡可循的一種任運，如果你的基礎不起來，偶爾讓你賺到一、兩次，因為上次是撿的，所以這次就賺不到。

這等於你在做事業你基礎打的相當好，內外生產、業務種種打的相當好，當然你可以蒸蒸日上，你的收入、結餘就蒸蒸日上，如果你的生產力現打不好，你的業務又打不好，偶爾讓你賺到額外的，若每天你想賺額外的，也許就比較困難一點，道理在這裡。

所以執著與自然記憶它的取決點，在於你本身基礎成就了沒有，基礎成就了是自然記憶，基礎沒有成就是執著，執著你就進入不了，一開始你就有掛礙有包袱，那如何進入空？如果你的基礎成功，你可以依靠你這一點成就，這一點定力可以任運的出入，差別在這裡。

所以今天所談的這個，是我們將來研究禪的一種基本概念跟智慧，你懂了你就不會模糊，而且可以慢慢去抓去調適、去運轉，有一天讓你抓到了，那就是你的，抓不到就慢慢調，基礎還要再加強，我們不要跳著練，你基礎沒練的趕快從基礎開始，師尊傳法二、三十年，從他開始一直到現在，在他去美國之前講的這些基礎，通通沒有人去看、去用，從美國傳回來的密法有人學，這個是斷層的。

你要看要從頭看，師尊在台灣的時候就談很多基礎法，這個已經沒有人去注意它了，這個不行的。如果有人先從這個二灌的法練的起來的人算奇蹟。你有從頭練、練的起來的人才算有底子，這個要注意。

所以在這一方面，以後有機緣我會把師尊所傳的基礎法，一直到寶瓶、拙火整個人修行經驗，我會做一系列的講解跟說明，讓大家有一個目標可循，這個是很重要的事，所以將來我們很認真的修、天天持咒、天天修禪，有很多很多的智慧，小細節必須要去知道的，慢慢你才會發覺到修法，有深層、有味道、有感覺，它很精緻、很微妙。今天就聊到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽！