起心動念的隨想.... 
         
文/持靜者 2008-09-19

如果能夠時刻分秒檢視自己的起心動念，就是實修了...

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傳統密教中，行者檢視自己心念的方式，大概有三種。一種是上座修法時，能不能專心、一致、清明；二種是日常生活中，能不能依舊保持著有如上座修法時那樣專心一致與清明；三種則是晚上睡覺的夢境，有夢或無夢，夢中能否自主。

上座時，能夠檢視自己的起心動念；下座後的日常生活中，繼續檢視自己的起心動念；晚上睡覺時，夢裡面依舊檢視起心動念。這樣的行者，經過日復一日的努力，當然可以慢慢的不為習氣所牽絆，甚至得到真正的自在。

以我自己來說，教學還是必須的工作之一，學生程度不一，聰敏機靈也不同，對待每個學生能否保持平等心？學生有事情需要我時，能否保持救護心？面對與自己緣分深淺不同的學生，能否依舊以無礙心讓他們過得更好？能否以無毒心對待每個每個學生，而不是以利益作為考慮基礎？

上座修法時，可以想想這四種心，日常生活時，能否保持這四種心？到了晚上睡覺時，能否在夢中依舊善巧運用這四種心呢？

師尊說過，光是開始修法的拍掌彈指，都可以檢視自己是否一心一意的拍掌彈指；唸誦高王經時，越是熟悉經文的文字，會不會越是散漫？最後結束前的大禮拜，是否還是保持著專一離戲的恭敬？又或者隨便敷衍，趕快結束修法呢？

我自己的感覺是，修行應該越來越老實厚道，老實做好每一件事情，無機巧的實際去做，包括持咒結印觀想，都是老實去做。平日的心念是否越來越厚道？能不能越修行、心量越寬？

假如，壹週刊用污衊根本上師同樣的手法污衊自己，我，能不能與師一樣，隨他，忍他、讓他，不管他？能不能高興又有緣度化一些原本無緣的世人？能不能繼續睡好吃好，安心的赤身裸體在虛空中？

其實，可以在上座修法時如此思維，也可以在日常生活中如此思維，假如夢中緣起境現，更可以自在如此，那麼這一天的修法就是成功的修法，因為成功的檢視了自己的起心動念。

當然，上座、日常生活都沒問題，睡覺時將會越來越沒有夢，甚至幾乎無夢，那是因為夢的來源「潛意識」（第七識）淨化得差不多了，這個功夫也是以上座、日常生活的檢視起心動念為基礎。