心內求法 
        
文/持靜者 2008-10-25

差之毫釐，失之千里...

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佛法與外道所修持的法門很多都類似，這種情況與佛法當年在印度創立與興起、廣傳的歷史有關，然而有幾個最根本的出發點不同，就是因為這些不同的出發點，使得佛法與外道有了極大的歧異。

心內求法就是一個大大不同的地方！

修行，在佛法中不再是追求梵我合一，而是往內尋求問題的根源，也就是佛法的內修、內觀、內思，才是佛法提供解脫生死煩惱的方法。

我喜歡把五官關閉起來，純粹的看著自己的念，觀著自己的心，思索煩惱的根源，思維解脫的道理。關閉五官的意義，在於不把五官的能量外放，也免去更多外境事物對於五官的干擾，因為這樣的干擾，往往會造成修行人的內心產生不寧靜。

修行的目的不在於神通通靈，師尊以前開示過，通靈不是開悟，神通不是開悟，通靈神通都無法解決生死問題，任何大神通者都會死，死了以後去哪才是大問題，因為死了以後能不能放下執著、得到自在才是關鍵。神通與這些都無關，通靈也一樣。

世人不懂無妨，戴著修行面具的修行人不懂，才讓人傷感，甚至裝出一副善人的面孔，事實上，阿修羅也有偽善人之臉，人，何苦當阿修羅？阿修羅有大神通，可是也不究竟啊！更不是修行人所想成的目的啊！

心內求法，向內觀察自己的內心，是否寧靜快樂，自己是很清楚的，自己是否更慈悲，是否更願意捨身、施身以求得眾生安樂，也是非常清楚的，戴著一個偽善面具、不願面對自心，不應該是修行的樣貌，誠實、坦率、厚道，才是修行人的本心。

心內求法，誠實面對自己，好好的看著自己的內心，各種的念，各種的念之源頭，都是心內求法時所該好好修持的重點。

把心擦乾淨，把念擦乾淨，該有的都會自然出現，只有心內求法，才能在修行路上踏出正確的第一步。