清明思恩怨

<2001年4月8日美國西雅圖雷藏寺蓮寧上師開示>

阿彌陀佛！首先我們先頂禮根本傳承上師師尊、諸佛菩薩、金剛護法加持法會吉祥圓滿。也感謝白雲雷藏寺的唱誦法師以及眾同門幫忙這次的法會，還有來自淨音雷藏寺的同門來參加法會。(眾鼓掌)

法會剛剛開始的時候，唸了一個偈，就是：「清明思恩怨，三密大加持，念化朵朵蓮、往生佛淨土」，剛才在法會的時候，唱誦組也是非常好。(眾鼓掌)

我在法會的時候，看到很多的善信大德想進來，看到我們做法會有唱誦，馬上又走掉，若是有的話，可以安排他們進來。這很重要，因為師尊曾經在西雅圖雷藏寺親自下法座，把同門帶進來寺廟裡，而後他們馬上皈依，所以這也是度眾的方法。

為什麼今天要講清明思恩怨？中國人注重孝道，雖然很多人都是從東方移民到西方，但是依然重視四月五號的清明節。在台灣，據說總統還安排巴士上墳場，免費的。今天看這裡還在示威罷工中，這是東方文化和西方文化不同的地方。

其實基督教徒也會拿花去墳墓，思念親人。日本人是到墳場拿水灑淨，灑過墳墓的墓碑。中國人又掃墓、又拜佛菩薩、又拜祖先，還舉辦超度的法會。清明節思念親人是非常好的傳統。

為什麼要思念恩惠呢？今天來不是參加法會、誦經就回去，想想你們過去的親人，跟現在親人的恩，不只要想他們，還要想你周邊的人，剛才迴向有唸到：上報四重恩；四重恩有父母恩、師長恩、國土恩和眾生恩。師尊開示過，要想有誰對你有過恩惠，要去報答。可是為什麼我剛才講到清明思恩怨？為什麼要思怨呢？有些人過去親人可能不是很好，他們認為不需要去懷念他們。但一個佛教徒更要去思考，為什麼別人會有恩的親人，而你自己沒有？

這是業力的問題，一般人只想好的事情、順的事情才是恩，壞的事跟逆的事情就是仇恨，一個想念恩情的人會來參加清明節超度法會迴向給有恩的人。一個充滿怨恨的人，他不會。昨天我們講到要轉化，在達摩四行觀裡面，其中一個行叫做報怨行，這個報是要報你一切的怨，要想到這怨是你以前所造的業，也是他們來考驗你，雖然看不到因果，可是你要轉化這個果報，這個果報就是你目前所承受的不好的東西，在這個時候，你最好是修忍辱波羅蜜。要了解，每一次法會都要為你的怨親債主報名，你自己想想，誰對你有恩、有怨，一起都要報，兩種同樣的看待。

 有怨、有恩的都在你的旁邊的，走不了的；無形方面，你又看不到，要等業報到的時候，又怕太遲了，所以你要趁早，在他們還沒到的時候，多做功德、唸佛、持咒、皈依真正的上師，把業障轉化，參加一場法會，希望你們常常有感恩的心，要行報怨行，只認自己錯，莫論他人非。人一轉身就很容易忘記，再造口業。

除了要念恩跟怨之外，還有一樣東西，就是無常。曾經聽師尊講過一個笑話，師尊說祂的身體很好，醫生每一次看到祂就講：我在等你來，看你幾時來被我醫！每一次遇見師尊都這樣子講，有一次師尊碰到他，師尊講：我也在等待你。那個醫生說：你等我做什麼？師尊說：幫你超度。這說的就是無常，人的生命，人的榮華富貴，是草頭之露，無常一到，誰能救助？百年夢幻，回頭是岸。

我講的偈中說：三密大加持。今天大家能共同有一個這麼好的因緣，坐在這麼莊嚴的道場前，做一壇法會，誦經、持咒，從思念當中，你要問自己，如何去報答這個恩？如何轉化怨氣？一般孝子和孝女報答父母恩，都是提供錢撫養父母，給他們房子住，照顧他們，那是很好的孝子、孝女。你要看佛說父母恩重難報經，祂說就算你今世替你的父母受苦，你都報不了父母恩，親人恩和父母恩是一樣的。

那麼你如何報恩呢？在這本經典講了很多，有很多的機緣，大家可以拿回家裡去看看，對過去的親人，你要持咒、唸佛、印經書、鑄佛像、修法迴向給他們，沒有其他方式比法施更大的力量，持咒、誦經這種法施可以幫助對你有恩的親人，也可以幫他們皈依聖尊，也可以填表幫你的纏身靈辦皈依，幫祖先皈依。

目前在世的恩人，你要如何去報答他們的恩惠呢？儘量引導他們找到明師，也可以做持咒、誦經的功德，學習正法，在顯教就是三皈依，三皈依有唸佛、持經、禪定，在密教有四皈依和七皈依的說法。第一個是皈依根本上師，講到皈依根本上師，在密教裡身為弟子的非常重視根本上師的加持力，行者修法得到根本上師的加持力才會有成就。

講一個例子，密勒日巴祖師在還沒有學習正法之前，祂學了一些邪法，祂也殺了人，之後祂很辛苦的皈依了一位師父，師父給祂很多很難的東西做，給祂受很大的苦業，給祂受很多的災難，幫祂把這個業障消掉。祂求法的過程很辛苦，可是密勒日巴祖師爺有這個信心和對根本上師的信心，一直在持咒和修法方面下功夫，在如此的加持之下，祂最後才成就。

根本上師代表一切，代表曼陀羅，剛剛我們在修法之前，我們都要唸上師心咒，上師心咒是一切佛菩薩的咒語，上師相應法是一法一切法。有三種東西行者不能忘記，上師、本尊跟護法，看起來修法好像只是唸經、持咒，很簡單、容易，其實事實上也非常困難。在修行上，很多修行人在剛開始時很用心去修，到最後會忘了自己的根本上師，修行愈高考驗愈大，聽說有些宗內的同門有自己的心咒，不曉得同門皈依同門，是犯了密教的規矩跟戒律，行者要知道自己的立場。

師尊是一位有證驗的大活佛，皈依一位活佛之後，努力修法一定會有成就的。剛才我們講到有顯教的皈依和密教的皈依，唸佛法門是持佛菩薩的名號，唸咒是觸佛菩薩的心。最近有一個人來求出家，通常出家我都要問一下他們，第一個問題我問同門：你有沒有持上師心咒？有沒有唸佛？他說：唸佛我沒有，持上師心咒，我持個兩句，佛菩薩就下降，太厲害了！我告訴他一個故事，師尊已經成就了，祂還在唸佛──唸南摩阿彌陀佛，不要以為最低的法是最小的，師尊吃完飯的時候，在唸佛，在回信中心也唸佛，結果這個要出家的就不及格了。

師嬤往生的時候，我在場，最後的一刻非常殊勝。我們看師尊行遷識法。師嬤雖然腦部已經不行了，可是她的喉部在動，走的時候，整個人是躺著很用力的抬起來的，在醫學方面是不可能的事，她的靈識是從中脈出去，這是一個大證驗，表示師尊的殊勝。在往生的時候，我們停掉一切的音樂，就是唱誦南摩觀世音菩薩，全部用唸誦的，因為師嬤的本尊是南摩觀世音菩薩，所以一直是唸誦南摩觀世音菩薩。臨終一刻的意念很重要，只能用一種音，專心、專注在這上面。唸佛是口密，配合十六觀，就是意密，也就是三密大加持，就是剛才我們唸南摩阿彌陀佛。

另外一點，不要小看自己的力量，每一位眾生都有佛性，所以師尊希望眾生早日皈依，就是為了往生的一念，剛剛講到真佛宗的法統，就是不要小看自己的力量。雖然真佛宗有分成上師、教授師、法師等等，我們一切的加持力量均來自根本上師，包括上師們，不要以為你持上師心咒就沒有加持力，不要這樣子想，你不要以為你持上師心咒就會比法師、上師們還要差，其實很多同門修得比我好，這是平等觀，誰能往生一念那才是最重要的。所以呢，好好的回去修，不要修太多、太雜的法。

今天大家一起持咒、唸佛、禪定、唸經就是在轉法輪了，這個咒唸了就會產生力量，可以化為光，而且你愈修會愈清淨，愈修會愈有智慧，愈修愈有慈悲，這個是三密加持，在密宗是三密加持。從持咒、觀想、結手印，得到佛菩薩的加持，把你自己的身口意轉化為清淨，聽起來很簡單，大家聽了幾千遍，可是你有沒有修出來？

最後，我講到念化朵朵蓮，往生佛國淨土。修行是修心，講到心啊，因為眾生的根器不同，所以佛教有很多不同的宗派，三論宗講的心是中道一心，律宗是行一心，淨土宗是講淨一心，禪宗是講平常心，天台宗是講實相一心，華嚴宗是講法界一心，法相宗是講識一心，密宗是講密意莊嚴一心，真佛宗講無事無心。這個心是看不到，聽不到，如何了解呢？其實簡單來講，這個心就是你的念頭，看看大家的念頭，思想不停，一波未平，一波又起，如同海浪一般，睡時又顛倒夢想，禪定的時候，念頭如瀑布，又像河流，一直不停不斷的胡思亂想，地藏經講凡夫之念，無不是業啊！

昨天有一位同門講念頭的問題，很重要，因為意念產生了你跟我，就因為一念之差就有了中國的文化，清明節就出來了，也是因為這個意念才產生六道輪迴，有娑婆世界，有三千大千世界。達摩大師的「破相論」當中，講到人的心就好像一棵樹，修法要向念頭下手，樹有長出根、枝幹、葉、果實、花一大堆，這是我們看到的樹，有種種的形象。修行如同看到樹的根，看自己的念頭也就是你自己的根，砍樹只要把根一砍，樹就全部倒了。有一句話說：斬草不除根，春風吹又生，所以往念頭下手，其它的六識，不論是樹、枝、葉、花.....，在顯教是用三無漏學去做，以戒止貪，以定來止嗔，以慧來破痴；在密教是修三密相應，一切唯心造，所以心是在內不在外。

我們修四加行、上師相應法、本尊法，就是修這個心，真佛宗修法跟其它的宗派一樣，全部是修這個心，沒有差別。可是因為我們是金剛性，所以是修身口意清淨，密教的轉化更加殊勝，用如來的方法來止貪，用菩薩的方法止痴，用金剛的方法來止嗔念，把三毒轉化為如來、菩薩、金剛。

大手印講你就是壇城，要把它轉化為你就是壇城，所以清淨的念頭，三密加持可以產生不可思議的力量，剛才我們唸佛，唸到往生咒，把每一個人的念頭觀成蓮花，把一切的幽冥眾、你的祖先們放在蓮花上，送到阿彌陀佛的淨土，得到佛光加被、往生超度。講往生淨土，剛才我們唸佛說阿彌陀經，唸經文要懂祂的意思，從意思之中找出口訣，找出口訣後再實修，整本阿彌陀經我們唸唸唱唱誦誦，就有三個往生重點；一、眾善奉行，意思是持戒行善，大家都知道；二、常常要唸佛，這是由信、願、力、行去做，先信心再發願，再由自己的心力，把唸佛心發出來，達到第三點，一心不亂，阿彌陀經講：若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日能一直保持一心唸佛，一心不亂，不是教你唸七日而已，常常唸，唸到一心不亂，不簡單，一心不亂就是三業清淨，這就是口訣。

大家知道，要去實修，修行往往會迷失方向。以前佛陀也遇過這樣的弟子，佛陀跟一般的出家眾出去行化、度眾的時候，在半路上看到有一隻鹿的骨頭，上面有一隻箭，有幾位比丘就在討論：牠是怎麼死的？是中什麼箭而死？箭上有沒有毒？插多深？是射中那一個部位？佛陀只是答：沒有箭射中這隻鹿，牠自己就會死，會被自己的貪嗔痴毒害死。這裡有一個很重要的重點在裡面，故事就是這麼簡單，三毒就是跟著我們一起，不分離，永永遠遠在一起。

修法不是看表相，自覺深入去修，不要小看自己的力量，要報恩、要報行，這幾個重點你自己去實修，你會得到不可思議的法味，再配合四加行、上師相應法，我們的真佛密法更加不得了。今天我們是用密法的力量超度幽冥眾，把今日當作是自己修行的檢察點，不要匆匆忙忙的辦完法會就忘記了一切，珍惜人生、時光，常常觀自在。在這裡感謝大家及工作人員幫忙法會，做的很好，法務很興旺，在此期望大家身體健康，所求如願，今天就以這一段話跟大家共勉，阿彌陀佛。