雜阿含經淺釋2

文/蓮花育奇 2004-05

色蘊之觀照

五陰誦第一

甲之一、五蘊之觀照→色蘊

五陰，就是五蘊。

所謂的『陰』，是覆蓋、是障礙。執著此五等，會覆蓋善法。

所謂的『蘊』，是積聚。是指相纇的事物聚集相和合。

何謂『五蘊』？指的是色、受、想、行、識。這五種是因緣聚集而得，即所謂『五蘊』；也是障礙本性的禍首，即所謂『五陰』；更是修行成佛的基本，即是『五智』。

色指的是外界有形的事物，受是感受，想是思維，行是行為，也是眾生可造作業力的部分，識是眼、耳、鼻、舌、身、意，此六識。唯識學還加入三識，一共九識，在後面會慢慢介紹。

老子曰：『五色令人目盲』。外界的物質外形、顏色，本來是無善無惡，之所以有善惡，是人的執著才會有。好比裸體何罪之有？人之初就是裸體、洗澡也是、做愛也是，所以本身裸體並沒有善惡。如果在不該裸體的地方裸露，善惡就產生了。

說到裸體就想到藝術。我的命理師父常常和我討論社會亂象時，這是爭論議題之一。

藝術和色情的分野在哪裡？我覺得在於善惡。如果今天你的動機是善，那麼裸體就是藝術；如果是以淫念行藝術之名，那麼就是色情。至於標準誰去訂呢？『各人飲水、冷暖自知』。

說到色蘊，馬上連想到的就是色情、就是肉體，這是錯誤的觀念。當初光音天人到地球上來時，沒有善惡之別，也沒有爭鬥。那時候和基督教聖經裡的伊甸園描述是差不多的：人都赤身裸體在陸地上行走。

後來有男有女，發現身體某處互相觸摸會產生喜樂，於是便行茍且之事。光天化日之下，扭成一團，還流出不淨之物，其他眾人紛紛指責這男女的行為，所以漸漸有洞穴巖居及建築房舍。

所以有是非就有鬥爭。

前一兩年，在網路上有個蠻醜的女人――抱歉諸位大德，我使用了非究竟的詞句――在各大名勝古蹟、大型建設之前，突然露上體或下體；她的友人用數位相機拍攝之後，上網讓全世界的人觀賞。

這樣的行為之所以有人做，必定有其價值；也許是自戀、也許是賣了賺錢…不過不論是哪一種因素，總是有執著分別才會有善惡。

男人最愛看的，不外乎色情圖片或文字，由眼睛（眼根）進入眼識，由內心意識升起執著，使致臉紅心跳、荷爾蒙狂湧，然後…善惡就生起了。

『五味令人口爽』。味道有酸、苦、甘、辛、鹹，由舌頭（舌根）進入舌識，執著分別，善惡就生起了。

講到舌識，倒有個很著名的例子：

齊桓公有個廚子叫易牙。易牙手藝之好，我想就算是現代五星級主廚，大概也望塵莫及吧。

有天齊桓公便說：『哎啦，人肉不知是什麼滋味？』易牙聽到後，回家便殺了自己的孩子，烹煮後呈上去。

這麼窮奢極華的口味，得到什麼下場？齊桓公晚年就是餓死的，屍體停在宮內發臭，還沒有入殮。

其他如聲音的噪音與樂音也是。這也是分別造成的，好比友人B君的老婆，聲音一直是嗲嗲的，有點撒驕的聲音。在台灣，我們就說那是『林美照』。林美照是一位歌仔戲的演員，現在當祖母了聲音還是這樣，可見這種天生的音質是不會因為老而改變。

在未嫁給友人B君時，她那種音質是吸引男生的特色之一，加上『情人眼裡出西施』的西施效應，在友人B君耳朵聽起來，倍覺誘人。之後結婚懷孕，我北上去看他們，他不經意地告訴我：「這聲音像長不大的小孩。」

意境指的是你內心產生的幻影、幻聽…等等的妄想。這些妄想要依據你的大腦『意』這個感受器去接收，然後生起分別心。夢境也是如此，夢境生起時，我們不去執著，自然就可以去左右夢境。

不被夢境左右的方式是：睡前不要飲酒或其他令人昏沉的飲食；不要太過勞累。睡前做吉祥天女睡夢法，或是做睡夢結界，或是睡夢觀想。在睡前要告訴自己：「我不要被睡夢所左右！」這樣就能漸漸擺脫睡夢控制。

一位中醫班的同學受春夢所擾許多年。每個人都會有春夢，但是大多數的人都是『春夢了無痕』。不過總是有些人會執著夢境，所以會受夢境所擾，有一半要歸究自己內心的淫念。

淫念會具體化，想不到吧？哈哈…我自己也不知道，直到認識那個同學，才知道夢境中每晚和他交合的女生，漸漸地具體了，甚至還可以交談，也有不同劇情。這就是執著產生的變化，與心理學裡所謂『比馬龍效應』是一樣的，由自己內心期望而得到的虛幻。他如果再繼續陷下去而無法自拔，那麼後患是很嚴重的。

我們的意念在產生時，若不去隨境流轉，那麼我們就不容易起分別心。誰都會有妄念，忘念去除談何容易！那是我們久遠以來所種的種子、所執著的影像、所學得的習氣。但是首先要不執著幻境，才能在過去之念已過、現在之念不生、未來之念未起時，而見自性。

五色、五味、五音、五臭、五意――就是外境，也就是色蘊――經由人體的五種器官：眼根、耳根、鼻根、舌根、觸根（身根），和五識相應，就產生受蘊。

所以修行當中，要體認色空、色無常，這是色蘊觀照。

小時候的我常想，世上有什麼東西是不壞的？好比以前練劍術，常思維有沒有一種材質可以折不斷，這樣的材質做成寶劍，一定可以名震江湖。

哈哈哈…想也知道，當然沒有！所謂『至大至剛』的實物，如果真的有至大至剛的實物，那麼要用什麼火去熔化、又要用什麼器具去搥打、鑄造呢？其實真正至大至剛，也不過就是對於人的氣度節操，一種誇飾的形容。

關於世間事物，有『成、住、壞、空』四種過程。好比水果，吃起來何其香甜，是我最喜愛的食物；然而每天往返學校，必定經過一水果賣場，那時候聞著水果的味道，就覺得很舒暢，是我上下學必定享受的幸福。

有天他們的垃圾袋破了，而且還破了好幾個，水果的腐汁大量流到馬路上，那味道之臭，讓所有經過的人掩鼻加速通過，我更是不用說，至今記憶猶新。

因此我體悟到一件事：香臭本身是沒有善惡，有善惡分別的是我們自己。