阿逸多菩薩
 
　　今天再介紹一位菩薩，就是「阿逸多菩薩」。梵語阿逸多翻譯叫做「無能勝」，又稱為「無三毒者」，三毒就是貪、嗔、癡。

　　彌勒菩薩將來會成佛，現在是等覺菩薩的果位。阿逸多菩薩就是現在廟裡面供奉的彌勒菩薩，彌勒菩薩就是那個肚子大大的菩薩，現在在兜率天宮，衪在那邊說法。兜率天宮一共有四十九院，其中有一個院叫做說法院，衪在說法院裡面說法。以前上師寫過，上師的這個紅冠、戴上的這個五佛冠，就是彌勒菩薩戴上去的。

　　在印度的彌勒菩薩，跟西藏的彌勒菩薩，衪們的形相跟我們中國的彌勒菩薩不同。我們中國的彌勒菩蔭是臉很大、耳朵很長、肚子很大、看起來好像很肥胖；但是在印度跟西藏好像是比較瘦一點。可能是我們中國的食物比較豐富；印度跟西藏稍為窮一點。其實不是！我研究的結果是，以前在中國浙江出現過一位布袋和尚，那布袋和尚長得很胖、肚子很大、臉很圓。最後衪走的時候寫了一首偈『彌勒彌勒真彌勒』，衪就是說：衪到了人間已經走一趟了，但大家還不認得衪。這個彌勒菩薩很有道行，衪拿一個布袋，人家問衪的法：「聽說你已經開悟了，請你講一講法給我們聽。」布袋和尚衪就把布袋拿下來、放在地上。問他的一些和尚都感到很奇怪，怎麼不講話，把一個布袋放下呢？按照一般的現在的人、有智慧的人，知道這是布袋和尚在開示，就是說：「你要把所有的東西放下。」學佛的人就是要放下一切，像剛才我所講的「學佛的人就是要學到無所求」，也就是要「放下一切」，因為你要放下你心中的煩惱，放下你一切的、世俗的、一切種種的心中障礙，包括你身體上的障礙，你才能夠解脫，才能夠成佛。結果那些和尚得到這種開示以後，又問他：「除了放下以後，還有什麼呢？」那布袋和尚又把那個布袋一提，就放在肩上就走了。這個意思呢，以後有智慧的人又講：「這是要你先把所有的煩惱放下，然後再提起來放在肩膀上，就是要擔當如來的大業去救眾生。」這個提起來就是要救眾生。所以，放下呢，就是「涅槃」；提起來呢，就是「度生」。

　　所以學佛的人不只是要放下，而且還要度眾生。我們修行修自己的時候要「無所求」，我們有求就是為了眾生求，「不為自己求，而為眾生求。」（李上師也是為眾生求，因為他至少為他的那個custom求。為自己求生意好，但是也要他所有的顧客生意好，也是為眾生求。）我到現在，講起來，雖然我口口聲聲都講我已經無所求了，不求什麼。但有什麼也會求一點，只是一點點。

　　彌勒菩薩在台灣的造相，還提了幾個字，它那個字很好－－「開囗常笑，笑天下可笑之人」。為什麼笑天下可笑之人呢？因為天下的人統統可笑！所以彌勒菩薩「笑口常開」！，衪的嘴角永遠是在笑。衪肚子很大－－「大肚能容，容世間難容之事」。彌勒菩薩常笑天下可笑之人，能容天下難容之事，衪的笑就等於統統開悟了。衪知道得最清楚，所以衪笑天下所有的人。衪的忍辱、忍耐功夫也是很好的，衪能夠容納天下最難容的事情，這也就是表示，衪都已經得到了整個天下。

　　彌勒菩薩將來是未來佛，衪將來是繼釋迦牟尼佛以後，在娑婆世界成佛度眾生的一尊佛。所謂「龍華三會」三次說法度眾生，就是彌勒菩薩衪將成為娑婆世界的教主。

　　嗡嘛呢唄咪吽。
 

乾陀訶提菩薩，常精進菩薩……
 
　　今天再介紹兩位菩薩，就是「乾陀訶提菩薩」與「常精進菩薩」。

　　這翻譯起來，一位就叫做「不休息的菩薩」，一位就是「常精進菩薩」。所謂不休息跟常精進，都是非常認真修法。跟剛才蓮緻上師所講的一樣，就是重於實修，不休息跟常精進的菩薩。

　　這就是表示，當釋迦牟尼佛在講《阿彌陀經》的時候，還有這麼多的菩薩在聽佛說法。這個不休息菩薩跟常精進菩薩都是一種很深位的菩薩，就是衪的境界是非常高深的一個菩薩，所以《阿彌陀經》不是一般的經典，等於是所有的大菩薩都來聽佛講《阿彌陀經》。

　　由於這本經也能夠使大眾速證無上菩提，所以這一本經是非常的重要。最近也有弟子寫信給上師，希望上師能夠傳授他特別的法，也有很h人從很遠的地方飛過來，要來學法。他們認為，上師修法能夠那麼快的開悟，一定有非常秘密的法，可能是要賣很多錢，所以有一位弟子當他來找我的時候，到我的房間來參觀，他說：「上師有沒有吃藥？」他很注意我桌子上面擺的這些東西，看看裏面有沒有仙丹，我問他說：「什麼藥？」他說；「吃下去能夠很快得到成就的那種藥。」啊！其實沒有那個藥！也有人，他來的話，他希望跟上師一起修法，上師在修法的時候，他就特別注意，要看看上師是不是比出特別的手印，與眾不同，或者唸的咒音很奇怪，別人沒有辦法唸，或者另外有什麼特別的招式。其實沒有！那麼也有人，他希望我能夠講一點屬於修法當中最無上的秘密，就是說能夠由這一句話，一講馬上就成佛最好。那有沒有呢？其實也是沒有！今天很實實在在的告訴各位，「成佛最快的方法就是不休息跟常精進」。

　　老實講，不休息跟常精進並不是兩個菩薩而已。在這個《佛說阿彌陀經》裡面，就有三個不休息、四個常精進。上師（就是我）也是不休息跟常精進。有一位師兄他最上心裡很離過，他說：「想要離開真佛宗到別的地方去學法。」他說跟我有段時間，也皈依了一段時間，上師都沒有傳給他法。我很實實在在的回信，我跟他講：「我今天之所以能夠達到現在這個樣子，就是恆心而已，有恆的心而已。」什麼是有恆的心？因為我每天一定要修法，數十年如一日，在飛機上我要觀想修法，在旅社我也要觀想修法，我出去旅行、在走路的時候，也可以觀想修法，一切都是用觀想來修成。現在呢，我每天仍然修法！那我修的法特別不特別？其實不特別！「我就是在修本尊法」，就是每一個禮拜六晚上我們在寺裡面所共修的法，就是上師每天修的法。你來找上師的秘密，或者很多人來找上師怎麼成就那麼快的秘密，看了半天，原來比我修得還差。我想我的修法，真的比你們修得不好，但是我就是很恆心的做就是了。

　　現在陳彥廷他每天傍晚六點，到我的真佛密苑跟我一起同修，我修法的時間並不長，只有半個小時。我想陳彥廷每一次修法，他可能要修五十分鐘，而且他一修，修三個法、四個法、五個法，其實陳彥廷的修法還有秘密法，我沒有。他現在比我更精進，我的精進是輸他的。但是呢，我一天就是修一次法，就是走這一步路，我是永遠持續不停的，像烏龜一樣。雖然大家的修法非常的精進，但是你們不能像兔子一樣要睡覺。現在我們的弟子當中，很多人追求很特殊、很特殊的秘密法，然而大家不知道，上師每天早上修四加行，每天晚上修本尊法。沒有秘密，唯一的秘密就是「恆心」。

　　老實講，不修法的人就如同鐵，他會生銹；修法的人就如同草，會增長。鐵生銹的時候，你看不見它在生銹，偷懶幾天不要緊！偷懶……就生銹了！我們在修法的時候，看不見你的法力、你的功力在增長。但你每天修法、你的「草」就會長，這個就是成就最大的秘密。最大的秘密就是常精進、不休息。所以在我這裏沒有仙丹，也沒有什麼特殊的，也沒有秘密。你給我再多的錢，我還是給你本尊法。

　　法在哪裏？早就傳給你了！你不修，你說我投有傳法給你。有的人講說：「怎麼搞的，還沒有傳呀！上師要留著進棺材用啊！」有「恆心」，你就得到，你不要講我沒有傳法，法就這麼簡單。所以我今天修了半天就是那個法，他不修，反而說我沒有傳法。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

釋提桓因等無量諸天大眾俱。
 
　　「釋提桓因等。無量諸天大眾俱。」

　　這個釋提桓因就是忉利天主，就是帝釋天主。這個釋提桓因是三十三天的天主，無量諸天都是在須彌山的頂，變成了中間是忉利天，週圍各有八天，合起來是三十三天。這個釋提桓因的來歷，聽說是有一個女子，她見迦葉佛入滅，很恭敬迦葉佛，然後造塔供養迦葉佛，那時候有三十二個人來幫助這位女子造塔，因此這三十三個人成為三十三天的天主。

　　在這段文字當中，講這個「無量諸天」，就是表示來聽佛說法的，一共有很多很多的天人，無量諸天的天人都到佛的會所，來聽佛講《阿彌陀經》。再過來的這些文字，都是講這個二十八天，還有所有天人的事情，大家可以看看就知道了！（註：指「釋要」）所以來聽法的有十方的天人、還有護法、天龍八部，無量無數，所以才稱為「大眾俱」。

一個女子，她造一個塔來供養迦葉佛，就得到一個天人的褔報，成為忉利天的天主。以前有人問我，他說：「怎麼這麼簡單啊？那我也來造幾個塔來供養佛，我就成為天上的天主啦。」啊！至少我們這個雷藏寺裏面就有四個光明塔！據我所知道，這位女子成為忉利天的天主有二種意義。這個好像是一個開示，只要做一點小善，或者你行善，你就可以獲得天人的褔報。還有，帝釋天的天主，衪本身是古佛來轉世，也是一位佛來轉世，化為帝釋天天主的身份，這其中有很多的因果、緣份在裏面。

　　我們知道天上界也有戰爭，天上界的戰爭，就是帝釋天的天主釋提桓因跟阿修羅王經常的在交戰，什麼原因發生了這一場戰爭？聽說阿修羅王在海底正在慶祝生日，開生日晚會，那個帝釋天主跟所有的天人，剛好出外旅行從這個海上的空中經過，哇，這個人車喧嘩，從空中這樣子經過。阿修羅王他說：「我正在開Birthday Party的時候，你們居然從我空中這樣飛過去，這就是侮辱我。」就是這個原因，所以引起了天界的大戰爭。由這一點我們就可以知道，天人的智慧不一定勝過我們人類的智慧，我們學佛人的智慧，有時候是勝過天人的智慧。在天上，是有爭高下、爭大小的。

　　因為談到高、低、大、小，所以我才講，最近有一個堂主寫信給我，他說他要當上師，我跟他講說：「是不是稍為快了一點？」他說他決定一定要當不可。我說：「假如不給你當呢？」，他說：「將率領所有的堂生宣佈獨立。」他認為上師是比堂主大，因為堂主坐第一排，上師坐上面，這個是有高、低之分。當上師而不能悟道的，統統要下金剛地獄；當堂主不能悟道的，轉世還是人。上師的責任很重大，所以要有一個比較。

　　再說呢，有一個弟子也是要求我給他一個堂。我說：「你住的地方旁邊不是已經有一個堂嗎？」他跟我講，他跟那個堂的堂主合不來。「那你要堂做什麼呢？」他說：「我要堂跟他那個堂對抗。」啊！好像是戰爭呀！

　　還有呢，有一個上師跑來這裏跟我講：他主持的那個大堂被那個小堂的奸細混進來。我說：「那不是間諜對間諜嗎？」修行的人修到這樣，都跟阿修羅差不多！鬥爭性非常的強！好戰跟好勝！愈修行無明火愈大！一天到晚就是看哪一個不順眼，就要敲他一下頭！金剛鈴跟金剛杵不是伏魔，是專門打人的！這種行為我們都曉得，這個已經離道愈來愈遠了！

　　道實在是不可說，「自然就是道，精進就是道，無私就是道，無我就是道。」世界上的人，有戰爭、有誰高誰低、有誰大誰小，就是因為「有我」。假如你領悟了這個道理，就已經接近道。我盼望所有真佛宗的弟子都可以成佛，不一定要當上師，也不一定要當堂主。我相信將來弟子統統成佛了，只有堂主跟上師沒有成佛。因為堂主跟上師只要生一點驕傲的心，他就會下金剛地獄。

嗡嘛呢唄咪吽。
 

爾時，佛告長老舍利弗……今現在說法。
 
　　我們現在真正講到經文裏面的內涵，以前所講的就是介紹這個法會上，所有佛菩薩的名稱。現在我把這一段經文唸一遍給大家聽：「爾時，佛告長老舍利弗：從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。」

　　「爾時」兩個字，就是說在那個時候。其實，這爾時兩字，剛才陳上師說法的時候，也就等於在講「爾時」這兩個字。他講的這個黑的老鼠跟白的老鼠，就像白的老鼠就是白天，黑的老鼠就是晚上。表示這個「人」活在這個世界上的時間非常短促，而且時問過得很快。我自己覺得我也浪費很多白天的時光，晚上的時光大概是沒有浪費，因為都在睡覺（因為晚上的時間大家都一樣在睡覺，所以沒有浪費）。我說我為什麼浪費很多白天的時間呢？以前我在讀高中時，有一位老師請我吃飯，他那一頓飯很好玩的，他弄一盤醬油在前面，在飯桌前放一個小籠子，那個籠子裏面關了好幾隻小老鼠，那個小老鼠是剛剛出生的，從外面看可以看到牠的腸子、肚子，還是剛剛出生，很小很小的白老鼠。我們那個老師他教我們吃晚餐，就是抓老鼠的尾巴，在醬油上沽一下，然後就這樣子吃下去（好像在吃生魚片一樣）。他講說，這樣子剛出生的小白老鼠是最有營養的，他講這是中國人最喜歡的補腎聖品。我講過，在過去，我是無所不吃，我的外號叫做「無所不吃」。所以我講我浪費了很多白天的時光，因為我吃了不少隻的白老鼠，因為一隻還吃不飽，那天晚上大概吃了六隻，現在想想還有一點老鼠味！

　　其實，這個爾時，就是講釋迦牟尼佛在說法的那個時候，距離現在也是幾千年。那麼，現在我們說法，也叫做「爾時」。談起這個時間，其實按照我所知道的是，「根本就沒有時間，時間是人創造出來的。」人把一年分為三百六十五天，把一年分成十二個月，一個月又搞個二十八天、二十九天、三十天、三十一天（麻煩得很），一天又分二十四個小時，在美國又有什麼好像又要撥快一個小時，又要減少一個小時。其實啊！這都是人造出來的。你假如把時間呀統統不管，你把古代當成現代，現代又當成未來。大家想一想，這是「打破時光」。我現在看各位，其實每一位都不是這個形狀。在我們這一群人當中，有埃及轉世來的，有印度人轉世在我們目前的群眾之中，有日本人，有非洲的人，在我們當中還有食人族（專門吃人），有些甚至於是非人來轉世（根本就不是人），我們這裏面有人是一條劍魚來轉世，還有一隻很珍貴的小狗熊來的。這個爾時，打破時空界限，你眼睛所看的，過去的就統統出來了；你也可以看到這個人的未來。在我們當中有人未來要當閻羅王（很威風），那個珍貴的狗熊下輩子還是珍貴的狗熊（不過她這一世是人），那位劍魚先生將來他可以升天成為天人，那位食人族下輩子轉世當殺豬的。

　　這個爾時，就有很多的學問。你看看上師的書，不要說爾時，就在二十年前，我在學校讀書時的照片（在那本書上），二十年後，我現在坐在這裏說法，就不是同一個人。二十年前、二十年後同不同樣呢？只有二十年短短的時光之中，就已經判若兩人。這個時光是象徵性的，本來沒有時光，但是因為我們在走過去的痕跡，就代表了時光。所以講時光過得很快，假如我們不修行，就會愈變愈雖看。

　　你身上有豬的個性，下輩子就轉世當豬；你的鬥爭性很強，碰到人你就想佔便宜，想要害人，下輩子就轉世當蛇；你很狡滑，下輩子就是狐狸；你心量很小又鬼計多端，下輩子就當蜈蚣（這個鬼計多端啊，牠就變成很多手、很多腳，就是牠本身的計策很多，就變成蜈蚣）。下輩子（你死的時候）假如有人抬轎子來載你，要小心一點，會變成螃蟹。還有呢！假如有開大巴士來接你，小心一點，你會變成毛毛蟲，用飛機來載你的話，你要變成蜻蜓。你假如認為你是在過時光隧道，你就會變成蛇。這些都是在你臨死的時候，所產生出來的一些境界，而且引導你走未來的路。

　　在佛的眼光之中，所謂的爾時，是代表著「過去」、「現在」、「未來」。其實很多佛、菩薩衪可以倒裝，也可以下生，目前也在世界上度眾生，衪們也是過去的佛、過去的菩薩，但是現在衪們是人，衪們在說法，衪們在度眾生。但是，你看衪時，衪還要吃飯、還要拉屎、還要睡，你可能看不出衪的過去是佛，是菩薩。就像現在你看不出誰是狗熊、誰又是劍魚、誰又是食人族呀？（等一下不要問我，因為我講出來一定有人會告我毀謗）。

　　第二句是「佛告長老舍利弗」。以前釋迦牟尼佛講經，都是弟子發問，釋迦牟尼佛才來回答。但是這次不同，因為釋迦牟尼佛衪直接講，直接向所有的人講、向舍利弗講（衪直接講出來），為什麼要直接講？

　　「因為衪不講，底下的弟子及所有的天人都不知道什麼叫阿彌陀佛。」

　　以前有很多弟子問我：「釋迦牟尼佛是不是阿彌陀佛？」因為很多人不明白。釋迦牟尼佛是釋迦牟尼佛，阿彌陀佛是阿彌陀佛。你現在有時候問一些老太婆的佛教徒，你問她佛有幾個？她說一個。因為她只認識釋迦牟尼佛，所以只有一個。其實，佛有很多很多。我們今天在唸阿彌陀佛的稱號，是唸三十六萬億，單單一句，就把我們嚇死。搞了半天，還以為我們人最偉大，搞不清楚原來佛比我們還多、更偉大。其實，人不要經常想自己最偉大，其實人是最微小。

　　以地球來講，地球跟哪一個星球比起來都是一點點而已。我們以自己的太陽系、以自己的地球，來比較所有的星球，也就可見我們人類所住的地球，是多麼的渺小。我們比富有來講，當然我們現在所住的地球，我們自己認為很大，可能我們地球是很富有。沒有想到，那些星球，像太陽、天王星、冥王星、火星、土星、很多的星球都比我們地球還大還富有。搞了半天，地球是太陽打了一個噴嚏，噴出來的一個小水滴而已。所以我們在比富有方面，好像我的房子、住的地方大，我就比較富有，其實地球的人是最貧窮的。

　　佛跟長老舍利弗講：從這裹（說法的這裏）往西方走，過十萬億佛土。十萬億佛土是多遠？還沒有到西方以前，就有十萬億個佛土。可見西方極樂世界很遠！以前，釋迦牟尼佛的神通第一大弟子，衪到了別的佛土去聽講經。好像這裏雷藏寺比喻是一個佛土，有一個佛剛好現在在講經，彥廷正在這裏聽經，剛好有一隻很小很小灰色的小蚊子，在彥廷的跟前飛來飛去，彥廷一看這個蚊子會叮我，就把他弄開一點或者想要這樣一拍就把他拍死，這個佛就跟彥廷講，你不要把他拍死啊，因為這隻灰色的小蚊子是釋迦牟尼佛的弟子目犍蓮，衪從娑婆世界顯化神通到了我們的佛國來聽經。你看，他們這個娑婆世界的人跟蚊子一樣那麼醜陋，而且又是那麼渺小，只是嘴巴張開來會嚇人而已。我們想一想，別的佛國的人有多麼大，我們娑婆世界的人是多麼的渺小。這個宇宙是非常偉大的，不像我們人的腦海所裝的那麼小。

　　再講一個簡單的，這個有一個比喻。我們人類、一個國家跟一個國家在作戰，好像世界上有兩個強國互相作戰，正在打仗，在佛的眼光之中，就好像蝸牛的觸角那麼小的地方有兩隻細菌在打架一樣。所以呢！「蝸牛觸角上兩隻細菌在打架，跟釋迦牟尼佛有什麼關係？」

　　以前有一個人他來跟我說，他說：「盧勝彥，你說有佛，為什麼佛不幫我呢？你說有佛，為什麼佛不幫助我們自由的國家呢？為什麼佛讓那麼多人遭遇到不好的政權逼害，而死傷那麼多人？」那麼現在，我反問各位：「你們關心細菌的戰爭？你們關心哪一隻細菌打贏哪一隻細菌嗎？」佛在看眾生，就如同看細菌在作戰一樣。這是自然而然的現象，你們自己不修行、自己不成佛，就跟那些細菌一樣。我跟那個人講：「人只能夠自救，而不能依賴別人來救，也不可以依賴佛來救。」

　　「過十萬億佛土。有世界名曰極樂。」這個「極樂」，單單這兩個字也要解釋很久。極樂國土，一般說來，就是沒有痛苦跟煩惱的一個世界，就叫做極樂，無上的安樂味道。沒有比這個更快樂的快樂叫做極樂，我們人生的快樂，就是經過一番痛苦才有快樂。我們中國人有一句話講得很好，所謂非常的快樂叫做痛快「痛快啊！」哲學家講，這個最大的快樂，最痛苦的，就是樂極生悲，樂到最極樂的時候就生悲。痛苦就是快樂，快樂也是痛苦，但是這個極樂世界就是沒有痛苦。在這個淨土中，在這樣的極樂世界裏有一個佛，衪的稱號就是阿彌陀。這個阿彌陀的稱號有很多的別稱，又叫做無量光（就是無量光明）、無量壽（無量的壽命）。

　　「今」（就是現在）、「正在說」。那個時候，二千多年以前正在說法，但現在，有沒有在說法呢？「現在還在說法」，不過說法也有停下來喝茶的時候。至於現在是在喝茶還是在說法？我不知道。我想，佛講阿彌陀佛現在在說法是講那個時候在說法。不過，再引申、再講下來，因為佛假如在吃飯、在睡覺、在行走、在喝茶，都是在說法。

　　現在就說法結束！剛才佛在說法，現在休息。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

舍利弗，彼土何故名為……極樂。
 
　　「舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。」

　　這句話的意思是講：這個國土為什麼叫做極樂世界呢？這個國家的眾生，因為沒有眾苦，只有享受到所有的快樂，所以叫做極樂。極樂兩個字要解釋一下，也就是說，在這個國土裏面沒有苦，只有快樂。這裏面有解釋到「樂」，什麼叫樂？這裹面有講什麼「生處樂」。好像我們出生，在那裏這個出生的快樂，在我們人間是出生苦，不是出生樂。什麼叫出生苦呢？你母親在生你的時候，一定要享受到裂骨之痛（就是出生的那一陣子的陣痛），那就是苦（有人說假如地下有洞都會鑽下去），那是很苦啊！這個好像男生沒有享受到，女生很痛苦。所以男女本來就不怎麼平等，女人所承受的痛苦比男生還多，所以提倡男女平等，其實怎麼講還是不平等。這裏講，小時你出生的時候，你當然忘掉了你怎麼苦，你躲在母親的胎內，你正在享受苦，但是你已經忘了。你知道周圍都是一些臭水溝的臭血把你包圍住，你母親假如不吃飯的時候，你也一樣在裏邊餓肚子。我告訴你，你呼吸到的（你根本就很少呼吸），兩眼閉起來看昏天暗地，躺在裏面十個月呼吸都困雖。你以為身上皮膚癢的時候，你能夠用手抓嗎？我告訴你，當你躺在母胎的時候，你一切的皮膚癢你不能抓，那時候的痛苦勝過任何的痛苦。當你能夠動的時候，你伸手伸腿也撞不破肚皮。你想想看，把你關十個月，關在暗無天日裏面，就像在監獄裏面，那個叫「生之苦」。那麼這裏所講的西方極樂世界的生，叫「生之樂」。那是很香，好像很微妙，很香的味道，像花的香一樣，花一開放，那麼人就生出來。人在出生的時候，全身都是髒兮兮的（都很髒）。但是生在佛國不同，就像花的香一樣，全身都是很清淨，很微妙，這個就是「生處樂」

　　再講「住處樂」。現在我們住在地球上，當然美國這個國家一切的環境比起其他國家都是很好的。就講目前密宗最興旺的所在地尼泊爾，那裏的環境衛生很不好，路上到處有黃金（小孩子可以當街小便，牛、羊、豬就在馬路上走。），當然走路都要很小心了！再講環境，我們住在美國西雅圖，冬天很冷，有下雪，有時很冷要多穿點衣服，現在夏天又變得很熱，又會流汗。西方極樂世界也有黃金，不過，西方極樂世界這個黃金，是真正的以黃金為它的道路，用黃金來舖地，不像尼泊爾是用大便來舖地。那當然了，你想想看，像我們看到滿街都是黃金，都是金塊，不趕快撿怎麼行？在那裏，西方極樂世界的天氣，剛剛好，就像我們現在的大飯店有空氣調節、有溫度的調節，溫度、空氣剛剛好。在夏天時，不會讓你流汗，在冬天時，不會叫你手足冰冷。在那裏我們住的地方，是很好的水晶房子、黃金的房子、鑽石的房子、瑪瑙的房子，都是這麼漂亮。當然，不會來個什麼舊金山的大地震、洛山磯的大地震，這個就是「住處樂」－－住的地方非常的安樂。

　　再來講西方極樂世界的「見色樂」，看到這個顏色的快樂。這個見色樂不是叫你回到台灣的華西街去啊！這個見色樂並不是叫你去看一些好像娛樂界中的舞台秀，或者像什麼上空、中空啊這些的快樂，並不是的。這個見色樂是什麼樣子的？是讓你看到非常悅目，你眼睛所看到的都是非常賞心悅目的這種快樂。像你看到黃金的地，非常的光彩、非常的美，看到水晶的房子、宮殿，非常的漂亮，看到樹，長得非常的奇妙，看到這些水，流得非常的好，看到這些鳥，都是七彩顏色的，而且非常的祥和，都會跟你打招呼的。

　　還有這個「聞聲樂」，聽到聲音的快樂。什麼叫聞聲樂？在西方極樂世界有一種聲樂，是像唸佛的梵音的聲樂，永遠在空氣之中這樣子流盪，很微妙，這樣子慢慢的流啊、流啊，從你這一隻耳朵流進去，再從另一隻耳朵流出去。這個時候，因為聽到那一種音樂，你的身體就感覺到非常的清淨。目前我們西雅圖這裏的住家，還算不錯，沒有什麼特別的雜音，就只是早上有點烏鴉叫而已。不過，烏鴉的叫聲也是在唸咒啊！牠唸那個「嗡阿吽」的「阿」、「阿」，我們一聽到烏鴉會唸咒，非常的奇妙，我認為這個烏鴉將來都可以成佛，因為「阿」這個字非常的重要。眾生受到傷害的時候，第一個叫的字就是「阿」。唸這個「阿」字都可以成佛。在西方極樂世界有一種音樂是很微妙的，當它流過你的心、流過你的身體，使你的心跟身都得到清淨，你聽到這樣子的音樂，你就想要跟它一起唱歌、一起唸佛，你的心裏就會產生快樂。這種音樂的法流是不停止的，所以才叫做極樂世界。

　　因為在那裏生的人都是蓮花化生的，他流出來的汗應該都是香汗，他吐出來的氣息都是香息，他的衣服沒有灰塵，所以他當然不必洗澡，也不會有口臭。你知道，人間都是很髒的，身體會流臭汗，耳朵裏面很髒，眼有眼屎，鼻有鼻屎，每天要挖一挖才乾淨，你不挖它不乾淨。你以為接吻很乾淨？那是傳染細菌，毛細孔裏面都是細菌啊！當然，這個排泄物不用講。「這些在西方極樂世界統統沒有！」因為是蓮花化生，不是精血所化生，而是蓮花的化生，這是不同的。所以這些快樂都是不可思議的－－就是我們在人間所想像不到的，那樣子的快樂才叫極樂。

　　有很多人講：「人間才有快樂。」他們不曉得，「一時的快樂就是永恆的悲哀！」事實上，哲學家講了一句話：「一時的快樂就是永恆的悲哀。」因為一時的快樂，你就要撫養他一輩子，一直到讀到大學畢業，我告訴你，他笑的時候你跟著他笑，他生病的時候你跟著他生病，他哭的時候你陪著他哭。一般講起來，人間之樂都是很短暫的、暫時的。

　　在佛國之樂就是不可思議之樂，至於真正的快樂就是「真正的寂靜」，就是「完全的真正的涅槃」，寂靜才有真正的快樂。很多人問我：「極樂世界到底是怎麼快樂呢？假如跟人間差不多，我們何必去呢？」但是，西方極樂世界的快樂是比較永恆，而且比較寂靜，比較恆常的一種快樂；人間的快樂就是比較髒一點的、比較短暫一點的，而且比較像曇花一現這樣子，一下就沒有了。

　　「這個國土為什麼緣故稱名極樂？」因為這個國土所受用的，都只有快樂而沒有苦。哪裏像人間有一種苦叫「生離死別」的痛苦，相信「生離死別」的痛苦很多人都享受迫。另外還有一種苦叫「怨憎會苦」。怨憎會就是說，這個人你很討厭他，偏偏一天到晚跟著你；一個人明明你很喜歡，偏偏住在隔個千重山萬重水。好像你的辦公室裏面總有一個你非常討厭的人，而且你走到哪裏，他都要當間諜跟到那裏，這個在我們中國人的講法是「犯小人」，這種叫做「怨憎會」。在人間是有的，有些不只父親跟兒女之間有怨憎會，兄弟姊妺之間也有怨憎會，朋友之間也有怨憎會，夫妻之間也有怨憎會，假如不是怨憎會的話就不會結婚了。不過，中國人是比較能忍耐，雖然有怨憎會，還不會離婚；西方人是比較現實一點，早上還在親愛的、親愛的、Honey，這個不舒服，晚上就已經離婚了。

　　在西方極樂世界是沒有什麼怨憎會的，沒有的！假如說，你在西方極樂世界突然看到你在人間的仇人，也生在西方極樂世界，你火氣就大了。不過，不會的！為什麼不會呢？因為到了西方極樂世界的人，都是有修養有無量心的人，你這個人間的仇人，能夠上升西方極樂世界，就是因為他已經被你感化，化怨仇成為善友，所以你們已經一起上了西方極樂世界，這已經不是仇人，而是很好很友善的好友，很好的同修。所以當你在西方極樂世界，看到你在人間的仇人時，不要感覺到這個……哎呀！完了！小人又來了。放心好了！只有寬宏大量，無量心胸的人才能生在西方極樂世界。心中有鬥爭心的人，他會生在人間、畜生道、地獄道、餓鬼道、阿修羅道。「收拾了鬥爭的心」才可以上西方極樂世界。假如你還有鬥爭的心，你也上升到西方極樂世界，那所有的佛菩薩說：「哎呀！完了，小人來了。」他會跟所有的佛菩薩打小報告，又到西方極樂世界來興風作浪、挑撥離間。我們講這個西方極樂世界是「極樂世界」，就是因為沒有這些，沒有鬥爭，沒有打小報告，沒有挑撥離間，所以才稱為極樂世界！

　　要到西方極樂世界，一定：

　　要「有信心」。

　　要「念佛」。

　　要「靠自己的修行」。

　　跟「佛菩薩攝召的力量配合」才能夠去。

　　無論是哪一個宗教，一定要自己的心修成了很善良、行為很端正。你只想靠佛的力量，說：「我心不善良、行為也不端正，請佛來救我就好了。」不行！因為你還是小人嘛！（Small Person）希望我們每一個人，要學習「心胸寬大」、「行為端正」。這是到西方的第一個條件。

　　嗡嘛呢唄咪吽。
 又舍利弗……是故彼國名為極樂。
 
　　「又西方舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名為極樂。」

　　所謂「七重欄楯」，是什麼意思呢？就是有七重的欄杆，把極樂國土做一個範圍、圍起來。大家一定會很奇怪，怎麼極樂國土一定要設欄杆，好像防止犯人逃出去，還是防止人家進來？不過這個欄杆是非常莊嚴的，是很好看的，好像一個範圍。極樂世界這個佛國的這個範圍，它做得非常好看。我個人覺得，假如沒有這些欄杆也會有問題，因為，據我所知，在極樂佛國的旁邊，有一個宮殿，這個宮殿叫「疑城胎宮」。這個疑城胎宮裏面住的人就是「用懷疑心去唸佛的人」，就住在疑城。什麼又叫做胎宮呢？胎宮，就是胎生的，像我們目前來講就是胎生的；但是極樂佛國是蓮花化生的，他那個香氣不同，是有特別的香味，但是我們這個胎生的，有特別的濁氣，不同的，呼吸的空氣都不一樣。反正胎生的，就住在這個胎宮裏面。懷疑的跟這些胎生的，但是他們也唸佛啊，那沒辦法，因為他是胎生的跟懷疑的，就只好住在這個疑城胎宮。這個在佛經裏面很少講到這裏，這個是我知道的。這些欄杆一圍起來，這些人沒有辦法進來，裏面的人，不是說沒有辦法出去，反正外面的人沒有辦法進來，不會把這些濁氣干擾到極樂佛國。所以這些欄杆是為了莊嚴極樂佛國而設立的，一共有七重。

　　另外，什麼叫做「七重羅網」呢？我知道天地，在我們這宇宙之上有一個王皇大帝，玉皇大帝那裏有一個網，叫「帝網」，在帝網的每一個打十字的網的中心就有一顆明珠。那個帝網撒上空中，就包圍了整個帝釋的佛國，在這十字絲的每一個網的中心，都有一個明珠，就叫「帝網明珠」。在極樂世界，這個帝網明珠，這個帝網，一共有七重，有七層的帝網明珠，佈滿整個虛空。那些光明，就莊嚴了極樂世界佛國的光明。像我們今天一走出去，看西雅圖的天空，看不到一顆星（因為下雨）；但是你看極樂世界的天空，有七重的明珠掛在虛空之中，非常漂亮，好像我們天天晚上在看煙火，迼是「千珠放光的莊嚴」。幾千幾萬個明珠，在虛空中，放光來照極樂佛國，使這個國家非常的莊嚴。

　　上次我講：為什麼極樂佛國，大家的心境都非常的快樂？因為極樂佛國製造了一種特別美妙的音樂，它經常在那裏流動，使每一個人的心裏，感受到那一種快樂的音樂，每一個人都快樂，所以才叫極樂。在極樂佛國，又有「七重行樹」。就是一共有七層的樹，這些樹搖的時候，就產生一種非常好的、美好快樂的音樂，流入佛國中每一個人的心，大家全部都非常的快樂，這就是極樂。反正你不快樂也不行，這個勉強你快樂啦，那個快樂的音樂從你耳朵進去，你有一點煩惱心要產生出來，你就不行，兩隻腳就在那邊跳舞，就是快樂。任何人剛剛在想煩惱的事情的時候，這個快樂的音調一進來，你都沒辦法抵擋，你就是要快樂。這個快樂的聲音，也就是在莊嚴整個極樂國的國土。

　　甚至於這些欄杆，還有空中的羅網，跟所有的行樹，都是用四寶（很珍貴的寶物）去做成的。為什麼極樂佛國會這麼快樂呢？主要的原因，有這種七重的欄杆、空中七重的羅網、又有七重的行樹，這樣子才變成一個極樂佛國。

　　近代的世人，我不知道有誰到過極樂佛國？我是差不多十幾年，將近二十年前，去過一次。我聞到那邊的空氣，比我們西雅圖的好得多，不過西雅圖的空氣確實比東京、香港好得多，東京跟香港的空氣，你只要待一天，你的鼻孔就黑掉了，西雅圖的空氣比較好一點，好像要幾天以後鼻孔才會黑掉。在極樂世界那不一樣了，你的衣服不必洗，沒有流汗，反正你的身體就是香的，是一種花和一種氣合起來的那味道，總之是講不出來。而且它是永遠這個樣子的，不會變質、不會壞掉。我們在西雅圖可以看到很遠，遠方的山，都可以看得很清楚，東京的山跟香港的山都是因為空氣污濁，所以有一點朦朧。

　　但是在西方極樂世界，它完全是一種流盪的。那個空氣，完全是一種流盪的，味道講起來，是一種流盪的；聲音來講，也是一種流盪的；甚至於自己的身體，完全也是一種流盪的，就是非常清爽。我在那個地方的時候，有時候看這些佛菩薩，眼睛沒辦法睜開的，衪比一般的Quality B.B.S那個鑽石的那個Quality還要亮，非常閃耀，非常亮的那種光度，在你的面前都是閃閃發光。所以在那裏的佛菩薩，都是非常乾淨、非常清淨，而且微妙香潔，說不出來。

　　我們現在有時候會想，盧上師講西方極樂世界那麼好，怎麼我們在人間看不到？其實，像現在我們人間的地球所看不到的東西還很多，我們只要離開了地球到了太空，太空有很多東西就不是我們人間可以想像的。像土星旁的光環，你假如不知道這些科學知識、太空知識，你單單憑空想，土星旁邊怎麼有這麼漂亮的光環？我們也沒有辦法想像，冥王星上面有很多珍賈的礦石、比鑽石本身還要亮。宇宙各地有很多很多的奧妙，並不是我們人類用目前的知識可以想像的。所以這個極樂世界佛國，並不是沒有的！是釋迦牟尼佛本身所講出來的。

　　我也曾經到過那個地方，我想我將來也要到那裏去。不過，去到那裏以後，還要回來，因為人間有溫暖！西方極樂世界住久了，也許比較寂寞。（西方極樂世界，你每天快樂，沒有事情做，也很寂寞啊！）怪不得佛菩薩要到人間來度眾生！因為人間還是有一點溫暖。

　　嗡嘛呢唄咪吽。