摩訶迦葉
 
　　今天講到「摩訶迦葉」。「摩訶迦葉」就是大迦葉尊者。我讀一段：「摩訶迦葉。翻大飲光。而飲光者。能飲餘光。不現前故。又名光波。身光炎湧。又名大龜氏姓也。以其先代學道。感靈龜負固而應。此從德命族。昔稱飲光尊者。身有金色。傳佛心印為初祖。頭陀行第一。」

　　在釋迦牟尼佛的十個大弟子當中，大迦葉尊者衪是一個很特殊的尊者，在所有的修行人當中，衪是苦行的，衪可以說是苦行的代表。衪吃東西是最清淡的，因為大迦葉尊者衪每一次出去化緣（出去討飯），都是找最貧窮、最沒有錢的人家，去跟他要飯。衪跟大家講，因為他們沒有錢，所以跟他們要飯，是為了賜褔給那些很窮的人。然後衪跟窮人家要飯，也表示自己的心志，衪吃的只是能夠維持自己身體的一點元氣跟糧食，這樣子衪就夠了。衪非常反對出家的比丘專門找那些富翁，衪看到有幾個釋迦牟尼佛的弟子，每一次要飯，都去找那些富翁，衪說那些向富豪去要飯的，每一個都吃得面孔圓圓的、肚子大大的，身體都肥腫。大迦葉尊者，衪本人吃得瘦瘦得，很乾的樣子。

　　大迦葉每一次都嚴守戒律，衪住的地方是在哪裏呢？衪住的地方是在兩個墳墓的中間，睡覺就睡在墳墓的中間，就是塚間居。（塚間居的意思就是在墳墓群當中睡覺喔！衪沒有睡在高大漂亮的床，衪不是睡在那裏的，衪不是說隨便拿一個座墊、棉被啊，或者在旁邊睡覺，不是的，衪只是睡在河邊、在樹下、在墳墓間，衪是這樣子修行的，所以大迦葉尊者衪是一個很偉大、苦行的尊者。

　　在釋迦牟尼佛還沒有圓寂之前，衪已經得到了證悟。有一次釋迦牟尼佛坐在法座上說法，底下有很多的大弟子、出家比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大家都坐滿了，有幾千個人。

　　釋迦牟尼佛順手摘一朵花就放在手上，衪不說什麼，就把一朵花摘起來放在手上。所有的弟子都看到釋迦牟尼佛摘一朵花，這樣子拿在手上、不說話，底下的弟子都不知道釋迦牟尼佛為什麼摘一朵花，有事沒事就摘一朵花放在前面不說話，還以為在聞花的香。只有大迦葉尊者，衪看到釋迦牟尼佛拈花，大迦葉尊者就微微一笑。在當時，所有的弟子都不知道釋迦牟尼佛是什麼意思，只有大迦葉尊者知道。因為當時，釋迦牟尼佛是在傳佛的心印，而大迦葉尊者知道釋迦牟尼佛把心印傳給了衪。由於大迦葉知道，衪已經得到佛袓的心印，所以大迦葉尊者衪就是襌宗的第一代袓師。這就是有名的「世尊拈花，迦葉微笑」。

　　所以大迦葉尊者修行，衪本身是沒有佈壇的，不是說很莊嚴的，衪的這個壇就是在虛空之中，衪的佛法是不寫成文字，是將心、將我這個得道的心來印證你那個得道的心，這個就是「襌」，大迦葉尊者就是禪宗的第一代初袓。

　　大迦葉尊者也是一個「有始無終」的人。這十位大弟子當中，衪的修行非常的高妙，所謂有始無終，是衪有出生而沒有死。釋迦牟尼佛圓寂以後，第一個把佛典全部集結的，就是由大迦葉來主持，衪做完這些事以後，就一個人獨自走到一個山，那個山名叫做雞足山，當衪走到山邊的時候，那個山打開讓衪進去，然後山再關起來。當時衪講了一句話，衪說：「等到阿逸多菩薩將來在娑婆降生，龍華三會，衪出來當護法。」阿逸多菩薩就是彌勒菩薩。這樣子就可以證明衪根本沒有死。衪進入到雞足山裏面，現在可能在那邊打坐，等到彌勒菩薩下生以後，雞足山的門打開，衪再出來。衪現在是在地底下冬眠（禪定），這樣子是很偉大的。

　　大迦葉尊者衪修行走的路線，完全是在修自己，所以衪是羅漢，衪是羅漢當中一個很特殊的代表，所以十大弟子當中，衪被稱為「頭陀第一」。衪一生常中的行為，沒有放逸的時候，就是說每天很嚴格的修行、做功課，然後飲河裏面的水，吃很簡單的食物，天天就是做這些事情。衪也是每一次走路，眼睛一定看著腳前面六尺的地方，眼睛不亂看。衪有一個很嚴格的戒律，衪不跟小姐講話，所以一生沒有女難。大迦葉尊者衪沒有女難，不像另外一位尊者，衪的女難特別多，可能大迦葉是長得比較醜的緣故。這也是一個很典型的，在佛的十大弟子當中，一個很典型、很特殊的人。事實上，衪的智慧、衪的開悟都是非常真實。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

 摩訶迦旃延
 
　　今天講「摩訶迦旃延」。這個翻譯起來為「大文飾」。「以文字入理。證阿羅漢果。昔稱大文飾尊者。」在十大弟子當中衪被稱為「議論第一」。這位尊者，衪本身說法非常好，衪一生當中就是用說法來度眾生，衪的名字就是摩訶迦旃延。

　　他有一個外舅（Uncle），是很有名的仙人。釋迦牟尼佛剛剛誕生的時候，衪的父親（淨飯王）曾經去請了一個仙人來為衪算命，這個仙人就是摩訶迦旃延的外舅。摩訶迦旃延是一個婆羅門教專門研究《吠陀經》的一個長老的大兒子，所以衪的學問很好。後來皈依佛以後，衪就是經常在議論方面非常有成就，所以衪的成就就是議論第一。

　　今天我們在密法裏面也是講「事法」跟「教法」兩種。事法就是實地去做，教法就是理論。在密法裏面，教法跟事法是一部腳踏車的兩個輪子，缺一個都不可以。現在大家在這裏聽法，我們都知道找們每天修法的程序，我們實際上去做，這個就是教法（是理論方面的）。將來假如我們弟子當中有立志要當上師的，他不但事法要完全清楚，而且在整個密宗的教理方面也要完全清楚。

　　所以，記得啊！要當上師「每天都要讀經，每天都要讀書」。現在我也是一樣，我每天一定要讀書，每天一定要讀經。我發覺現在的人讀書風氣好像愈來愈少，有些人甚至一本書都沒有看。他講說，我賺錢都來不及了，還有時間看書啊？不過我覺得讀書很重要，因為書就是知識，裏面會教你很多的智慧。尤其我們學佛的人、修行的人，要看一些以前修行人寫下來的書，還有要看佛經。千萬記住！一定要「天天讀書，天天讀經！」不能只是光想要當上師，什麼書都不看。這也是很重要的一點。

　　我們當然不能希望每一個弟子都是議論第一，但是至少每天要讀一點書。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

摩訶俱絺羅
 
　　今天講「摩訶俱絺羅」。這個俱絺羅就是舍利弗的舅舅，舍利弗的母親每一次跟她的弟弟辯論的時候，每一次都是這個舅舅贏，但自從她懷孕，懷了舍利弗以後，每一吹辯論都是姊姊贏。俱絺羅衪當然認為衪姊姊身中的這個小孩子，在肚子裏面就能夠辯論，所以衪很傷心，衪就到很遠的地方去學法，由於衪學法、決心非常的認真，沒有時間剪指甲，所以衪的指甲很長，一般人就稱這個俱絺羅叫做「長瓜梵志」。

　　到最後衪回來的時候，要見衪的外甥，衪姊姊跟衪講（就是舍利弗的母親跟她弟弟說）舍利弗已經去皈依釋迦牟尼佛了，俱絺羅想：「舍利弗衪在娘胎裡面時就已經有那麼高的才能了，到底有誰可以當衪的老師呢？」

　　俱絺羅去找釋迦牟尼佛，跟衪辯論，結果當然是釋迦牟尼佛第一了。所以俱絺羅到最後因為辯不過釋迦牟尼佛，所以也皈依了釋迦牟尼佛。

　　我們知道這個俱絺羅是很喜歡辯論的，衪碰到人就要辯論，所以在佛的十大弟子當中，衪被稱為「答問第一」。在我們來講，答問第一就等於辯論第一。這個辯論第一在台語怎麼講？叫「諍王」！在以前我年輕的時候也很喜歡跟人辯論，人家講說坐著辯、辯到站起來、然後再辯到坐下來。但是現在啊！這個血氣方剛的時代已經過去了，現在我只說法，假如有人要找我辯論，我都是不太願意講話，因為我害怕、現在年紀大了，一辯論啊，高血壓、腦充血，不好玩。現在的思想，是比較偏重於平淡一點，保持一種水平的心情，不太喜歡跟人家辯論，所以在辯論上講起來，應該我是「辯論最後」。

　　其實不是不願意度眾生，而是「隨順」，有緣則來、無緣則去，來者不拒、去者也不留。所以這樣子心情比較好一點，比較平和，比較和平的思想，不會氣得腦充血。

　　嗡嘛呢唄咪吽。
 

離婆多
 
　　今天晚上提到的一個大弟子叫「離婆多」。這個離婆多三個字就代表「星宿」，就是天上的星星。因為衪的父母要生衪時，曾經向天上的星星祈禱，所以生下離婆多。

　　衪的名字除了「星宿」以外，又叫做「假和合」，這個假和合是釋迦牟尼佛給衪取的名字。

　　離婆多就是剛才蓮主上師所講、衪是一個修定的人，衪喜歡修定。像我最近，也很喜歡修定，不過，定得太深的話就會東倒西歪。以前我不相信說在靜坐的時候，會打瞌睡、會東倒西歪、會定不住。這個人啊，太疲勞、太疲倦，有些人一打坐，就一定是入到四摩地去了，這個四摩地不但定進去，而且還會打呼（眾大笑）。以前我每一次入定，都是在清醒跟睡的中間，真正的定是在清醒跟睡覺的中間才叫做定。最近的定稍微有一點會抖來抖去，好像太進去了，就突然間震一下又醒過來，這可能是太疲倦的關係。

　　真正的定，是可以有很多層次的境界，像這一位離婆多、佛的弟子，衪曾經有一次入定，在一個空的亭子，像山上的涼亭，衪在那邊入定。其實，在山上的涼亭，或者是廟啊，或是一些比較荒涼的地方，都有很多鬼。不過在我們雷藏寺是沒有，不要怕。離婆多有一次在山上的涼亭裡面，衪打坐，在定中衪就看到鬼。一個大鬼、一個小鬼就在亭子裏面，大鬼跟小鬼抬著一個屍首，兩個就在那邊爭著要吃屍首的肉，兩個都要爭這個蹄膀啊（蹄膀好像比較好一點）。那沒辦法，兩個鬼在爭，一看旁邊有一個修道人在打坐，他們就請離婆多當裁判。（到底是哪一個該吃蹄膀呢？）其實離婆多心中想，鬼物本來就是很不講道理，既然不講道理的話，再給他怎麼裁判，到時候還是會爭執。但是又沒有辦法，衪就想，應該是同情弱者，人都有同情弱者的心，衪就講：「那麼小鬼吃蹄膀好了。」那大鬼當然不服氣，結果這個鬼惱羞成怒，衪就要吃離婆多。

　　所以有時候，我們當裁判，裁判經常被人家揍個半死。你看到兩隻牛在打架，牛跟牛在相鬥，你不要去排解，因為搞不好，兩隻牛都來鬥你，你就死定了。

　　離婆多就是因為這樣子管那一檔閒事，結果那個大鬼就吃衪，那個大鬼把衪的胳膊拿起來吃掉，那個小鬼一看，離婆多因為衪的裁判，使衪自己身體受傷，那個小鬼同情衪，就把屍首的手拿起來補衪的手，那大鬼又吃衪左邊的手，小鬼又趕快補衪左邊的這隻手，這個大鬼又吃離婆多的頭，那個小鬼趕快拿屍首的頭又給衪補上，大鬼又拆下衪兩隻腳吃掉，小鬼趕快把屍首的兩隻腳又補上衪的腳。最後大鬼跟小鬼都走了，離婆多衪也打坐出定了，衪本來在定中看到這一番景像，現在衪出定了，出定以後衪就變了一個人了，因為衪本來是離婆多的面孔，這一下子整個人的手、腳、包括面孔通通變了，變成另外一個人。（下次你們打坐的時候變了一個人，一定是被鬼吃掉。）下次我打坐假如變一個人，你們都不認得了。事實上，這事情都是很恐怖的。那離婆多經常走到哪裡，就問別人：「原來的我在哪裏？」他經常問人家：「我在哪裏？」你們不相信有這種事啊！我告訴你，有些人臉上、他的臉啊，雛然那是他的臉，其實那不是他的臉，因為他的臉是他的屁股，我聽說美容院最喜歡拿他的屁股肉來貼他的臉。現在的美容院有這個拉皮，把這邊的皮割掉，把皺紋的皮往上拉，叫做拉皮。那既然能夠拉皮的話，那當然也有補皮啦，那最細最白的地方當然就是屁股了。所以你認為那是他的臉，其實不是，那是他的屁股。所謂補皮，這個變換，都是這樣子的，一個人並不一定完全都是他。

　　由於離婆多一天到晚都在問人家：「我在哪裏？那我是誰？」因為那個屍體衪根本不認得嘛！衪突然間變成那個「死人」了，他就問說：「我是誰？我到底是誰？」原來的離婆多沒有了，現在變了一個新的離婆多，這新的離婆多又是誰？衪去問人家說：「我是誰？」這是很好，可以想像得到的！你們也可以經常問一問「我是誰」？哎呀！以前我年輕的時候，照出來的照片很瘦，看起來還滿清秀的，現在我自己看鏡子，常常問說：「我是誰？」所以我最近經常要節食，因為我發覺那個肚子實在太不像樣了。所以你們有時候也要問「我是誰？」，因為你們以前也不是這個樣子。年輕的時候、跟現在這個樣子會相像嗎？完全不一樣！所以，離婆多的這個事情，也就是我們本身的事情，而不是只是離婆多的事情。

　　有位釋迦牟尼佛的弟子，聽到離婆多經常問說「我是誰？」他說：哎呀！這個人不得了，這個人功力很夠。就把離婆多帶去見釋迦牟尼佛。

　　衪問釋迦牟尼佛：「我這個身子是誰呢？」

　　釋迦牟尼佛回答：「你這個身體本來就是他人的屍首，而不是你自已。」

　　那離婆多馬上就……哇！就感覺到，有悟到、開悟了，一下子衪馬上就開悟了！離婆多知道，所謂身體的肉、身體的骨、包括身體的所有一切的物質，都是來自父母，都是從父母那裡來的，「並非是真正的自已」。當時衪能夠有這樣的開悟，釋迦牟尼佛就賜給他一個名宇叫「假和合」，假的和起來的合。

　　所以今天，「我們大家都是在租房子」！住漂亮一點的房子就高興，住醜一點的房子就不高興。有的房子很堅固、很堅強，有的房子會得花粉病，經常會感冒、會漏水、流鼻涕呀，這樣子又是那裡挖一個洞啊……哎呀！不要講了。所以大家要這樣子想，我們現在是「住在你這個房子裏面」。這個房子總有一天颱風來了、火來了、水來了、突然間碰到地震，你這個房子就倒了。那房子倒了，你不能再找新的房子啊，你要搬家，這一搬家就是「回老家」。

　　這個房子用什麼造的呢？就是「地」、「水」、「火」、「風」，這四個東西造的。

　　地－－就是你身上的肉、身上的骨。

　　水－－就是你身上的血液、身上的及尿。

　　火－－就是你身上的溫度。

　　風—就是你的呼吸、你身上的空氣。

　　你的身體就是這四種東西所造成的。那主人是誰？主人就是佛講的「意識」。我們現在修行就是修這個主人，而不是在你的臉上抹粉、油漆。你以為在你這個臉上抹一點粉、留鬍子好看啊！那是表面的油漆。這個塗胭脂啊，就像在門囗畫門框，這個留鬍鬚就好像屋子裡長草。這個就是一種假相，都是一種假相。因為有這些假相，所以釋迦牟尼佛就賜名給衪，你懂得了一切的假相，就知道你就是假的和合。我們今天瞭解到這個情形以後呢，就可以知道什麼叫做「真我」？什麼叫做「假我」？

　　當你的房子敗壞的時候、你在搬家的時候，能夠搬到更好的地方，就是我們修行的目的。你不能愈搬愈壞啊！房子本來是很漂亮的，英俊瀟洒的房子，一搬啊，搬成變成有長角的，變成四隻腿的，那搬成圓筒筒的，根本就沒有腿的，也有搬家搬成會飛的，永遠在水裡面游泳的，搬成專門咬人的臭蟲。所以我希望大家以後搬家，搬好一點的家，愈搬愈漂亮。我們學佛修法，女的愈搬愈美麗，男的愈搬愈瀟洒。這也是希望假如下輩子當人，希望搬得好看一點，比較有人緣。下輩子不再來的，乾脆就搬到西方極樂世界好了。

　　這位離婆多尊者因為衪領悟到「我到底是誰」，所以被稱為「星宿尊者」。衪經常的坐襌人定，被稱為「心無倒亂第一」。記得我以前講經的時候曾經講過：

　　以前的老師問我們：「什麼是你的？」

　　你假如回答他：「我有很多東西是我的。」

　　我的老師會講說：「假如是你的，拿來給我看看。」我們經常拿不出來！我們會講：「這些東西不是我們的，至少心是我的吧！」現在不一定心是你的，台北有一個換心人，他的心沒有了，換成別人的心。哇！你的心在哪裡？老實講，我早也沒有心。有人問我說：「為什麼沒有心？」因為我的心早被那個偷心的人偷走了！以前的女朋友跟我講說：「我不要你的什麼東西，我就要你的心。」那沒有辦法，女朋友太多，你要分好多個心給她們！太多的女朋友又要把心瓜分了，所以現在已經變成了「沒有心」的人。所以佛、菩薩講得沒有錯，連你的心也不是你的，對不對？現在很多小姐是專門要心的人，她說：「你給我錢啊，我不要，我就是要你的心。」

　　所以，心都不是你的，可見這世界上有形的東西都不是我們的。離婆多衪認識這一點，非常的清楚，所以衪叫「心不顛倒第一」。我認識得更清楚，因為我「根本就沒有心」！

　　嗡嘛呢唄咪吽。
 

周利槃陀伽
 
　　今天《佛說阿彌陀經》就講「周利槃陀伽」。

　　周利槃陀伽，衪是兄弟兩個，兩個人都皈依釋迦牟尼佛。其中有一個很笨，佛教衪唸這個偈，衪都記不住。到最後，佛沒有辦法，教衪唸六字佛，這六字佛號就是「南摩阿彌陀佛」。但是當衪會唸南摩，卻忘掉了彌陀。當衪會唸陀佛，又忘了南摩。差不多整個寺裡面的五百個和尚，每個人都笑衪，衪的哥哥跟衪講：「哎呀，你還俗算了，你修行做什麼？」衪就一直哭，然後走到門囗，碰到釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛問衪什麼原因呢？他就講：「我很笨，記憶力不好，就是連六字佛號都唸得不好。」釋迦牟尼佛問衪：「你會不會呼吸啊？」衪說：「會啊！」因為活的人一定要呼吸，怎麼不會呢？釋迦牟尼佛講：「好，你會呼吸就夠了，你就可以修成道。」釋迦牟尼佛講：「這個吐氣就是呼，氣進去就是吸，一個呼，吸就是一息，好了，那你回去你就去打坐，你就注意呼出去，吸進來就算一，再出去，再進來就是二。」佛陀就跟衪講：「這樣子你會不會？」衪說：「這樣會，很簡單。」反正衪從一數到一百都會了。那衪就回去，就照佛跟衪講的這個吸進去，吐出來，一。吸進去，再吐出來，二。就這樣子這位尊者就學這個法而已，其他法衪都不會，衪就學這個，還認為這裡面有文章。

　　你不要看衪簡單，其實裡面有文章。因為有時候，我們呼吸的氣平時不注意，其實你呼吸的氣太粗、太急、太快、聲音太響！你知道我經常晚上一個人睡是什麼原因嗎？因為我害怕被別人吵醒。其實不是他吵我、是我吵他。所以我害怕吵到別人，乾脆我自己睡。有的胖子他打出來的呼吸聲音可以推倒一面牆壁，就像那個交響樂團一樣，不但打雷、還會下雨兼吹風。你把他錄音起來作證，他還不相信。所以呼吸真的很困難，真正好的呼吸，要非常的細、還要慢、還要長。不能這樣子：好像呼吸的時候太喘，呼吸越短、距離死亡就越近，呼吸太粗、就是有病，呼吸太急、太短就是他的身體某部分已經有了毛病。

　　這位尊者衪就學這個呼吸，學到最後，衪能夠呼吸得很細、很長、很慢，漸漸的，衪連呼吸的聲音都感覺不到。然後呢，衪就身心非常的安樂，變成了空無的狀態，衪自己忽然間感覺到自己沒有呼吸了，整個人很輕鬆的浮起來。在這一種無礙的狀態之下，就是打坐進入襌定的狀態，得到了這種襌樂以後呢，再進入了無礙的境界。這位周利槃陀伽尊者，衪一下子就得到阿羅漢的境界。這位尊者被稱為「憶持第一」。

　　「憶」－－就是經常的去觀想衪自己本身的呼吸。

　　「持」－－就是永恆的、持續的、永久的這樣子的修行。

　　所以一個法看起來非常的簡單，其實，其中的內涵非常的深遠。我們學佛的人不能因為自己愚笨就放棄，也不要自悲，只要會一個法，你恆持的憶念、修持，你就會有成就。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

難陀
 
　　今天講《佛說阿彌陀經》講到「難陀」。

　　這位難陀，衪的名字梵語是「孫陀羅難陀」，梵語「孫陀羅」是衪妻子的名，就叫做「艷」。

　　這裡面解釋是說衪是佛的親弟弟，釋迦牟尼佛的親弟弟。我認為它講是佛的親弟弟，可能是同父異母，因為釋迦牟尼佛的母親生下釋迦牟尼佛以後不久她就昇天了，所以不可能在昇天以前又生了一個弟弟。

　　衪的這位弟弟，身體也具有三十種相，所謂三十種相就是很莊嚴，這位弟弟也長得非常的莊嚴，有三十種形好的像貌。儀容由於有三十種相，很圓滿，所以衪被稱為「儀容第一」。

　　我記得在經書上曾經提到這個難陀。衪也是一個出家人，但是衪確實是有妻子。我記得，好像是在結婚的那一天，釋迦牟尼佛跑到皇宮裡面去，把衪的弟弟引誘出來出家。所以衪是比釋迦牟尼佛還高明一點，衪是連洞房花燭夜都沒有就出家了。這釋迦牟尼佛是很厲害的，衪一進去，講說：「哎！不要結婚了，跟我出家。」衪就出家了。其實，據我所知道的，當時，佛的弟弟，衪也是遭到女難的，因為衪長得不錯，儀容第一，很多女孩子追求。但是釋迦牟尼佛很厲害，先把這位弟弟帶到天上看天上的仙女，衪一看這個天上的仙女，哎呀！一個個都是天仙花容！然後釋迦牟尼佛再進皇宮裡面找衪這個弟弟出家。衪的弟弟一看衪的太太，哎呀！就像垃圾一樣。所以呢，下次有這樣子的弟子，應該先帶他到天上去看仙女，然後到人間來看這些漂亮的女孩子都變成垃圾。

　　這位弟弟會在結婚那天跟釋迦牟尼佛出家，是有這樣子的原因。這是我去查資料查來的。

　　嗡嘛呢唄咪吽。
 

阿難陀、羅喉羅
 
　　我們今天講《阿彌陀經》裏面的兩個人物，一位是已經講過了，就是「多聞第一」的「阿難陀」。

　　第二位呢，就叫做「羅侯羅」。羅侯羅就是釋迦牟尼佛的兒子，衪真正是釋迦牟尼佛的正妻耶輸陀羅所生的，是釋迦牟尼佛的第一個兒子。這個講羅喉羅是在《佛說阿彌陀經釋要》第十八頁，這一段文字很淺，大家看一看就知道了，所以這一段我不必講了！那麼今天講經就結束吧。OK！（編按：茲將《佛說阿彌陀經釋要》講述羅侯羅的部分摘錄如下：

　　「羅侯羅云覆藏。往昔塞鼠穴六日。住胎六年。謂耶輸陀羅。懷孕六年。生子。宮中內外人等。及國王。並諸釋種。皆生瞋。因此令投火坑。耶輸陀羅。發大誓願。我若為非。母子俱滅。若佛之遺體。天當為證。語畢抱子投火坑。火坑變為清涼池。蓮花捧體。時王及國中人等。始復不疑。後佛還國。耶輸陀羅。令子羅侯羅。奉佛歡喜丸。羅侯羅曰。以幼稚之年。於大眾中。敬持上佛。耶輸陀羅。以此息謗。昔稱覆藏尊者。佛之太子。密行第一。」
 憍梵波提，賓頭盧頗羅墯
 
　　今天講《佛說阿彌陀經釋要》，提兩個人物。第一位就是「憍梵波提」。憍梵波提在這裡翻譯成為「牛嘶者」，這位尊者衪在前世的時候，曾經對修行人很不禮貌，好像對著修行人學牛叫、哼叫。衪因為這個緣故，釋迦牟尼佛賜給衪一串唸珠，叫衪唸佛來擋住衪前世所做的毀謗，後人稱衪為「牛嘶尊者」，這個尊者被稱為「受天供養第一」。什麼叫做受天供養第一？就是說很多天上的神，將很多很珍貴的食物，拿來請衪吃，好的衣服就請衪穿。為什麼衪能夠這樣，而我們不能呢？因為這位憍梵波提衪學過天上所有的咒語，衪經常唸天上的所有咒語，那時候很少人會天上的咒語，這位尊者只要唸天上的咒語，天上的神仙都會高興的下來，所以天上的神仙都下來給衪紅包。就像我們現在在聽歌一樣，聽到好聽的歌，我們就給唱歌的人一點紅包。因為憍梵波提衪會唸天上的咒語，所以天上的神都給衪紅包，所以衪是「受天供養第一」。

　　「『賓頭盧頗羅墮』。此翻不動利根。昔稱久住世間。應末世供。福田第一。」

　　賓頭盧頗羅墯尊者，在這裏翻成「不動利根」，過去昵，大家都稱衪是，這位賓頭盧賓墮是久住世間，衪是住在這世界上，受人間的煙火供養。

　　衪的這個稱號是褔田第一，這位賓頭盧頗羅墮是一個出家人，但是呢，衪在所有居士面前顯現神通，很多居士知道這位尊者有神通，就請衪表演神通，人家只要請衪，衪就表演，可以坐在這裏馬上就升到半空中，然後再表演在空中睡覺，跟翻筋斗，衪可以在空中漫步，像太空人這樣轉了一圈再回來，衪不但翻筋斗，還在空中打拳，中國功夫，有沒有表演這個脫衣服就不知道。

　　衪輕易顯現神通，就被釋迦牟尼佛罵。釋迦牟尼佛跟這位尊者講，我們這裏又不是馬戲班，老是你表演你的神通Show，到最後衪被罵得心裏很難過，就在佛面前發了一個誓願，衪說衪要永遠住在這個世間，不願成佛，而幫助這個末法的眾生。

　　這個賓頭盧頗羅墮尊者，在這個我們中國的十八羅漢裏面叫長眉尊者，就是那個有很長的白色眉毛的那一位。