圖/蓮妙上師

遊戲三昧

文/蓮妙上師
 
         我最近「遊於藝」，「遊於藝」就是在藝術中「遊戲三昧」。

　　我每天除了固定的功課，修法打坐，吃飯睡覺外，我還學習揚琴、書法、國畫，及學講「番仔話」，日子過得很充實，總覺得時間過得很快也不夠用。

　　除了學「番仔話」是被環境所逼之外（因為住在「番邦」），其他的「琴棋書畫」都是我的「興趣」，我的「最愛」。

　　這些「夢」，現在我一一的把它實現了。其實從小我就對藝術有濃厚的興趣，但因為窮，所以一直沒有這個機會，現在很高興我有這個機會，所以我很充份的去把握這個機會，套一句「蓮嶝上師」常講自己的話「我很醜，可是我很溫柔」，我可以說「我很笨，可是我很認真」。

　　我欣賞自己的學習態度，無論練琴，學畫，練字，我都會先祈請根本上師加持，然後觀想佛菩薩諸天都在虛空中，歡喜的接受我的供養。無論是彈琴，書法，我都將我的努力成果，誠心供養。

　　我覺得供養佛菩薩是最好，最開心的，因為佛菩薩的慈悲，祂們不會嫌棄我彈得難聽，剛開始我連 Do Ra Me 在那裡都找不到，彈起來像「氣喘」一樣，上氣接不到下氣，但是我還是很誠心的供養祂們。

　　有一天，我看到我兒子走來走去，好像沒有事情做的樣子，我就高興也叫他說：〔兒子呀！趕快坐在媽媽旁邊，媽媽彈「梁山伯與祝英台」給你聽，新學的。〕

　　兒子馬上求饒似的對我說：「媽媽！求求您不要用這麼殘忍的方法來處罰我，我去讀書好了！」一溜煙就不見了他，跑得比飛的還快。

　　我學「番仔話」也是很慘，因為我的程度實在太低了，老師也不知道從何教起，就像師尊講的，人家是「一問三不知」，我是「一問全不知」。

　　老師就特別跑去玩具店買了一盒的「看圖說話」卡紙來教我。（簡直是侮辱我，這是學前教育，三，四歲的小朋友在讀的）。

　　在家，每當我把卡紙拿出來的時候，三個孩子都很有默契的，就比賽賽跑，因為跑最慢的人要留下來教我英文。

　　我們家只有一個人不會跑，就是「蓮嶝上師」，因為他的英文程度「贏我輸別人」（台語）所以他可以「老神在在」不用跑，因為我不會，也不會去請他教我的。

　　有一天在密宛的二樓，忽然間蓮嶝上師往窗外一看，有一台加長型的轎車停在外面，旁邊還站了一位穿西裝打領帶的司機，蓮嶝上師就跟我們大家說，有人開「檸檬賽」的車子來問事。（英文叫：Limousine）

　　還有一個很好笑的事，有一次我們出外弘法，在西北飛機上，空姐推出餐飲車問蓮嶝上師：「Do you want anything to drink？」

　　蓮嶝上師答：「Ketchup」

　　空姐聽不懂，我就很好心的幫他叫：「He wants to drink ketchup, please.」

　　結果空姐還是聽不懂，在旁的常仁上師一聽，忙著說：「拜託你們啦，要講 Tomato juice 啦！」（番茄汁）

　　這時空姐才拿著番茄汁笑咪咪的我們說：「我好喜歡你們的幽默方式。」在旁的人都跟著一起笑，因為大家以為我們是在開玩笑，那裏知道我們是很努力認真的在講英文。

　　講到那裏去了？話題扯太遠了，應該拉回來。

　　有一天，我在練習揚琴時，大女兒「子瑛」過來跟我說：「媽媽，我上課去了。」我只是對她應了一聲：「開車小心」，繼續彈我的琴，忽然間，她又出現在我面前：「媽媽！我回來了！」

　　我問她：「妳今天是不是有課嗎？這麼快就回來了。」

　　女兒答：「我早上十點出門，現在是下午三點半了，我可是乖學生，一分鐘都沒有翹課。」

　　這個時候我才發現，原來我彈了將近六個小時的琴，居然沒有停過，在這六個小時的彈琴當中，我忘掉了時間，也忘掉了空間。

　　想起了一則我曾經看過的故事。

　　古代有位年輕的音樂家，一直醉心在琴藝裏。耗盡家產後，不得不要面對「種田維生」的現實生活，這一天，他來到大叔家中……。

　　「大叔！請您借我我一頭牛。」

　　「借牛？你借牛幹什麼呢？」

　　「我現在需要牛來耕田維生。」

　　「叔父心想：這侄子雖然心高氣傲，仍是可造之材。逮到這個機會，不妨說他兩句。」

　　「每人都會有自己的理想，可是這個世界也有個世界的宿命，總有其難以擺脫的因果。理想與現實環境仍需兼融並蓄，必須協調好，理想才容易實現。」

　　「大叔的話，我會記在心上，請您幫幫忙。」

　　「沒問題，不過我有一個條件……，你即然那麼喜歡音樂，應該可以不停的彈個三天三夜，如果三天三夜的曲子不中斷，我就把牛借給你。」

　　「這本事我有，只是大叔您真能聽得三天三夜而不厭嗎？」

　　「只要您彈得出來，我就聽得進去。」

　　「好！一言為定。」

　　翌日，音樂家果然如約彈起琴來，開始時叔父欣賞著：「嗯！如水涓流，令人心曠神怡，果真有一套。」

　　音樂家十指輕攏慢捻，有時輕柔婉約，有時盪氣迴腸，美妙的旋律從白天彈到深夜。音樂家全心融於樂曲中。好比「三昧」的禪定，並不覺得累，可是聽的人就不見得如此了。

　　叔父終忍受不了，直喊「停！停！停！我聽煩了，受不了，不想再聽了。」

　　「不行呀，要彈滿三天三夜，您才肯把牛借給我呀！」

　　這是一個故事，但也在教導著我們！

　　在佛教中，常不聽聞「三昧」這個名詞，比如念佛三昧，華嚴三昧，海印三昧……等。通常「三昧」可以解說為「正定正受」或「打成一片」，你也可以把「三昧」說得再白話一些，就是：心中毫無雜訊，心清意明，而且自由自在的流露著，是一種較高層次的心靈境界。

　　故事中的這位年輕人，在彈琴中是處在一種三昧的狀態，所以他不覺得疲倦勞累，也不覺得煩燥，因為他跟琴是融為一體的。而他的大叔雖然口口聲聲說要聽三天三夜的，但因為受習氣的影嚮，「心」有如野馬狂奔一般，很難安定下來。現代學佛人的「定力」普遍不足，這是學佛無法進步的重要原因之一。定力不足，心智當然難以開明，就像是擺盪的湖水映不出天空的雲影。

　　雖說唸佛真好，禪定真好，可是，我們都和故事裏的大叔差不多，不見得有定力一直持續著，這是一般學佛者之通病。其實，在唸不下去時能再唸下去，在坐不下去而又坐了下去的修為，才是進步之所在啊！

　　彈琴時彈琴，畫畫時畫畫，練字時練字，說番仔話時說番仔話。若彈琴時又想要去畫畫，畫畫時又想著番仔話，生字還沒背……這樣子，事情就一定沒有辦法學成，做好。

　　倘未能把身心徹底沉浸於彈琴三昧，畫畫三昧，書法三昧，便無法去享受彈琴，畫與書法的樂趣。

　　有一句話說：「向六道四生中，遊戲三昧。」我彈琴時就一心的彈琴，畫畫時就一心的畫畫，寫字時一心的寫字。彈琴，畫畫，寫字都是遊戲，因為「一心」所以能夠「三昧」。

　　「人生不如意，十之八九」，不論置身何處，都要不斷磨練自己。再怎麼計教，人生也無法如其所願，倘能如其所願，也無法永遠保持下來。祈求根本上師，諸佛菩薩慈悲加持弟子，願我能拋棄妄想，好好把握每一刻的人生「遊戲三昧」。