難得糊塗（無嗔即是戒）

文/蓮妙上師
 
2002-10-26
　　我發現，只要是「人」，無論你做得多好，人家也是要批評你的。

　　做得剛剛好，人家還是要批評你的。

　　做得不好，人家更會去批評你的。

　　因為，這就是娑婆世界的眾生「人」。

　　在面對這些事情時，我們要學習過「隨緣任運」的生活，不要與人計較，不要分別，不要執著，學佛的人要好像是愈學愈笨，這就是功夫。

　　千萬不要愈學愈聰明，那就不好了；因為，聰明則反被聰明誤。

　　愈學愈聰明就是愈學妄想愈多，愈學雜念愈多，愈學是非愈多，愈學我執愈多。

　　如此一來，那就慘了！這都不是與佛相應，與道合者，所以我們要學「糊塗」。

　　鄭板橋寫的「難得糊塗」，聰明難，糊塗更難，從聰明轉入糊塗，是難中之難呀！

　　我很喜歡寒山拾得的忍耐歌：

　　寒山拾得笑呵呵，我勸世人要像我。

　　忍一句，禍根從此無生處。饒一著，切莫與人爭強弱。

　　耐一時，火坑變作白蓮池。退一步，便是人間修行路。

　　任他嗔，任他怒，只管寬心大著肚。

　　終日被人欺，神明天地知。若還存心忍，步步得便宜。

　　昔日，寒山問拾得：「世人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，厭我，騙我，如何處治乎？」

　　拾得云：「只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他。且待幾年，你且看他。」

　　寒山云：「還有什麼訣可以躲得？」

　　拾得就用彌勒菩薩偈回答：

　　老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。

　　有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。

　　涕唾在面上，隨它自乾了，我也省力氣，他也無煩惱。

　　者樣波羅密，便是妙中寶，若知者消息，何愁道不了。

　　豐干禪師，有一天看到一個在路邊啼哭的小孩，就把他帶回寺中撫養。因為小孩子是撿來的，所以為他取名為「拾得」。

　　春去秋來，寒暑交迭，轉眼間拾得已長成一氣宇軒昂的少年，負責寺中香燈及齋堂事務。

　　一日，大家過堂用齋，卻見拾得擅自登上大座，與佛像對面而食，並衝著憍陳如尊者的塑像說：只不過是個「小果聲聞」。說完，即旁若無人的哈哈大笑。

　　拾得突如其來的怪異舉動，讓眾人看得瞠目結舌，隨即就將他趕出齋堂。於是，上座師只好改派他到廚房去服勞役，做些雜事。

　　寺廟廚房裡的食物，常遭烏鴉偷啄食。

　　一日，拾得一進廚房，看到滿地狼籍，知道又被烏鴉這個不速之客光顧了。

　　於是，生氣的走到伽藍殿，指著伽藍護法神說：「你連廚房裡的食物都看不好，又如何保護好道場呢？」順手就用木杖鞭打伽藍神像。

　　當天晚上，全寺的僧眾都夢見伽藍神告狀說：「拾得打我！」

　　第二天一早，大家說起昨晚的怪夢都議論紛紛，個個迫不及待的來到伽藍殿一探究竟。入殿一看，果真伽藍神像身上有多處杖痕，不禁一陣嘩然：「人不可貌相，原來拾得不是普通人。」

　　拾得亦兼掌牧牛一職，有一天，說戒和尚正在為一群僧眾說戒……。

　　拾得牽著牛群到法堂前倚門而立；並笑著說：「悠悠哉！聚得作相，這個如何？」意思是說：「大家在這裡悠哉悠哉的做表面功夫，有什麼用呢？」

　　說戒和尚責怪拾得不恭敬，就生氣的說：「這麼瘋狂，防害我說戒。」

　　拾得看他嗔心一起，就對他說：「無嗔即是戒，心淨是出家，我性與汝合，一切法無差。」

　　說戒和尚看到拾得嘻皮笑臉，更是氣不過得下堂來打拾得，並要他把牛趕出去！

　　拾得就講：「我不趕牛了，這群牛都是前世聽你說戒的僧眾，牠們也都有法號呀！不信，我叫牠們站出來。」

　　拾得就喊：「前生律師XX站出來。」就有一頭白牛應聲走出來。

　　又曰：「前生典座OO站出來。」又有一頭黑牛應聲而出。

　　拾得又叫：「前生知事OX站出來。」又有一頭水牛應聲走出來。

　　最後拾得牽著牛說：「前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨於何人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩。」

　　世上沒有解決不了的事，師父不是教導著我們「一切都會過去的」。人與人之間的紛爭是難免的，但我們要學習無嗔，要學習糊塗。

　　愈聰明，其實對自己的傷害是愈深的。

　　愈糊塗，其實也是愈容易得到解脫的人。

　　得饒人處且饒人，原諒別人就是善待自己。

　　因為，無來無去無代誌。