政治權力是一把無形劍，權力越大時，劍刃會更鋒利，將殺人於無形，執劍者若是仗權力使人臣服，而會屈服在權力下，多數是諂媚趨炎附勢者，他們會依偎在其權力下狐假虎威，此類人慣性是見風轉舵的真小人，白話說是看高不看低，這種人不宜為友，他們將是附著在你人生路上的癌細胞，會隨時爆發毀你一生，結交此類朋友是種惡因，將來必嘗苦果，遠離此類朋友離苦得樂，權力無形劍是把雙面刃，傷人亦會傷己，善用得宜救人無數，誤用造孽罪孽深重，宜慎之。

正道無邪，論是非講因果，邪道無正，心眼黑無是非，正道是心靈的甘露，邪道是心靈的毒藥，但在當今功利主義橫行下，許多人是捨甘露飲毒藥，因甘露是無味毒藥是甜蜜，正道需嘗苦，邪道常品蜜，一苦一甜多數人愛甜不愛苦，故社會短視近利者多，高瞻遠矚者少，錦上添花多，雪中送碳少。

孤獨的朋友是成功，享受孤獨是等待成功的到來，要有梟雄的氣魄，英雄的胸襟，才能站在孤峰頂上傲視群雄，麻雀的五臟成不了大鵬鳥，擁有高瞻遠矚的眼光，才能擁有美麗似錦光彩人生，目光如豆將永停牆角之下，眼睛可看天下美景，眼神可看內心世界，多用眼睛看世界，多看眼神觀人心。

郁離子原文【刑赦】

郁離子曰：刑，威令也，其法至於殺，而生人之道存焉。赦，德令也，其意在乎生，而殺人之道存焉。《書》曰：刑期於無刑。又曰：眚災肆赦，此先王之心也。是故制刑，期於使民畏，刑有必行，民知犯之之必死也，則死者鮮矣。赦者所以矜蠢愚，宥過誤。知罪不避，而輒原焉，是啟僥倖之心而教人犯也。

至於禍稔惡積，不得已而誅之，是以恩為穽也，然則赦令卒不可行與？曰法有二：有古今之通禁，有一代之私禁。古今之通禁，惡逆也，殺人傷人及盜之類也。而釋勿治，是代之為賊也。一代之私禁，茶、鹽、錢、幣之類也，民無以為生而官不能恤，於是乎有犯，雖難以為常，原情而貸之可也。

注解:

一，眚:音同省。過失。

二，宥:音同又。寬容.饒恕。

三，穽:音同井。為防禦或捕獸而挖鑿的陷阱。

譯文:

郁離子說:懲治罪犯的條例，是威嚴的法令，其法最高可至死罪，目的為保障守法善良的人生存法則。特赦，是統治者恩澤的法條，其用意在於讓曾經犯錯的人，有改過自新向善為人的生存機會。書上曾說:刑法之目的，乃希望做到以後不再施用刑罰。然而又說:若因犯罪而造成他人傷害者，應延緩赦免其罪刑，這是先王的心意。因此制定刑法，目的在於使民心生畏懼，遵循守法之道，然而若人民犯罪，即以執行不予寬待，人民深知犯重罪者必死無餘，則因犯罪而死者必將減少。而受赦免的人，為何一再癡呆無知犯錯，因其犯罪之時，一再受寬容諒解與包庇，因而明知違法依然再犯不知悔悟，乃心存僥倖之心，因而一錯再錯。

至於惡貫滿盈罪犯，律法不得已而需處死，特赦之恩，反而成為殺人的陷阱，然而特赦之令將因此而禁止嗎﹖法有二種:自古以來所頒佈的通俗禁令，有每一朝代當政者，為適應時局所制定的律法。自古以來未變的禁令，乃為制裁惡貫滿盈者，諸如殺人傷人強盜匪徒之類。若將其釋放而未懲治其罪縱虎歸山，執法者的行徑與盜匪並無二致，宛如代行盜匪之路。而適應時局的律法，諸如禁止茶，鹽，錢幣等之買賣，若人民無以為生，而官府又顢頇不能體恤民情，不知施以救濟因此而犯罪，若非常業累犯，其微罪乃情有可原應予寬諒。